“啥，現在去買件衣服、穿件衣服，都得這麼有文化了嗎?”
這是在過去的數小時內，筆者和幾位教師同仁反覆在討論的一個話題。這樣的討論，源於“國貨之光”李寧惹來的巨大爭議。大家且看下圖:
爭議的雙方，一邊是對李寧這個品牌頗有感情的支持者，一邊是充滿憤怒的網友。前者表示:“這麼多年了，李寧一直是咱們頗為引以為傲的品牌，他們不可能犯這樣低調的錯誤!肯定是網友有誤解!”而後者則表示:“隨便把這個圖拿給大街上任何一個人看，就算是不識幾個大字的人，也會認為這是日軍軍服的樣式!”
隨後，一張據説是李寧公司某高管的回應，被傳到了網絡。本着嚴謹的態度，咱們不管這樣的回應到底出自誰手，但有一點是肯定的:有些人正試圖從“專業”、“歷史”、“文化”等看起來更為“高大上”的角度，來解釋這件事。既然如此，那咱們就不妨也來客觀分析一下此事。
一:“屁兒簾”到底有啥作用?
軍戎服飾主要包括兩大類:一是戎服，二是甲冑。而所謂的“胄”，其實就是指古代的頭盔。
我們看到上面這張試圖解釋啥叫“笠型盔”的內容裏，放了4張圖，確實跟李寧新品有點兒像。事實上，從外型來看，前兩張都是我國宋代之後的盔甲。第三張，則出自西洋。最後一張，則是典型的遊牧民族盔甲，大量存在於西夏、匈奴。
我國的“胄”，經歷多年的變化過程，從材料到用途都隨着戰爭形式的改變不斷變化。而”笠型盔”，只是其中的一種。
到了近現代，笠型盔中頸部的設計有了一個更接地氣的名字，叫:護頸巾。咱們部隊的官兵們，則習慣叫它:屁兒簾。在近代戰爭中，它廣泛存在於東南亞各地的部隊中，日本部隊當然包括在內。
那麼，這種“屁兒簾”的作用是什麼呢?其作用包括但並不限於以下兩種:
第一，擦汗，這是它最主要的作用;
第二，戰士在行軍中“屁兒簾”也在動，所以它能起到驅趕蚊蟲以及扇風的作用。而在冬季，擋風禦寒的作用也是有的。
事實上，就算沒有這種“屁兒簾”，野外行軍時士兵們也經常把一塊毛巾夾在帽子裏，讓它垂下來以達到跟“屁兒簾”相似的作用。
二:不能怪網友沒文化
瞭解了上面這一點，咱們是不是就能説:“錯怪了李寧，都怪網友沒文化呢?”答案顯然是否定的。
文化界，有個詞叫做:符號。所謂“符號”，指的是某種特殊意象的標示。侵華日軍在中華大地犯下了不可饒恕的罪孽，而與之相對應的一系列東西都成了一種“符號”。比如，日軍人經常唸叨的那幾句話，以及他們這種“屁兒簾”軍服。
而一旦一個符號，被加上情緒，就成了典型的情感符號。任何與這一符號相關的意象，都會觸動人們對這一符號愛憎。很顯然，李寧這次的新品“挑起”了網友們對侵華日軍的憎恨。
在疑似李寧高管的解釋中，我們看到了這樣的字眼:中國文化的沉澱、教育知識的傳承。説得相當“高大上”，只是不知道説這句話的人，是否真正瞭解中國人的文化。
辜鴻銘先生在《論中國人的精神》一書中，曾這樣寫道:
“中國人過着一種情感或者人性友愛的生活，一種靈魂的生活”
這並不是指，中國人在遇事時就不夠理智。而是説，中國人在為人處事時往往有足夠的同理心。因此，我們懂得理解別人之苦、理解別人心裏的那些情感符號。正因如此，當一個迎親的隊伍遇到一個送喪的隊伍時，迎親者會果斷讓路，而不是去跟對方理論。
而當這種同理心放到大一個民族的層面時，就是對這個民族情感符號的尊重。這種尊重，是不應在抗日戰爭紀念館門前穿和服，是不讓南京城裏出現這些帶着“屁兒簾”衣服。希望那些自詡“有文化”的人，能理解這一點。#李寧新品酷似侵華日軍軍裝#