揭秘：為什麼説賈寶玉和通靈寶玉是一體的？

　　熟讀《紅樓夢》的朋友都知道，賈寶玉有一塊通靈寶玉。很多讀者都認為寶玉和那塊玉是兩碼事兒。因為賈寶玉的前身是天上的神瑛侍者，而那塊玉的前生是青埂峯下的那塊石頭。

　　表面看來，這是對的。但又不盡然對。因為我們應該知道，《紅樓夢》的神話體系作為一條虛幻的敍事線索，是具有象徵意義的，也就是説，是“互證”而且“多義”的。説那塊石頭化成玉，主要是説賈寶玉此人的本性，就是迷戀富貴以及美色。而説賈寶玉是神瑛侍者，主要是為了編織他與黛玉的前生註定的愛情，所謂神瑛侍者澆灌一顆絳珠草，絳珠草感恩化作林黛玉，來還情“還淚”的。兩個神話，其實説的是關於主角賈寶玉的兩個方面而已。

　　而且，我們來細讀小説，就會發現，在某種程度，賈寶玉其實就是那塊石頭，而那塊石頭就是賈寶玉。

　　首先，從名字來看，賈寶玉者，假寶玉也，就是石頭。從名字就點出了作為人的賈寶玉和那塊石頭的一體性。

　　其次，那塊石頭，也就是那塊玉，是與賈寶玉一起從孃胎裏帶來的，是銜在口內的。這也是在暗示着我們，賈寶玉與那塊玉的渾然一體以及天然的聯繫。

　　第三，小説第二十五回已經明明白白的告訴我們，那塊玉其實就是賈寶玉的一切生命活力的源泉，就是賈寶玉的靈魂，只要玉一旦失效，賈寶玉也就離死期不遠了。

　　請看原文：

　　賈政因命人請進來，問他二人：“在何山修道?”那僧笑道：“長官不消多話，因知府上人口欠安，特來醫治的。”賈政道：“有兩個人中了邪，不知有何仙方可治?”那道人笑道：“你家現有希世之寶，可治此病，何須問方!”賈政心中便動了，因道：“小兒生時雖帶了一塊玉來，上面刻着‘能除兇邪’，然亦未見靈效。”那僧道：“長官有所不知。那寶玉原是靈的，只因為聲色貨利所迷，故此不靈了。今將此寶取出來，待我持誦持誦，自然依舊靈了。”賈政便向寶玉項上取下那塊玉來，遞與他二人。那和尚擎在掌上，長嘆一聲，道：“青埂峯下，別來十三載矣。人世光陰迅速，塵緣未斷，奈何奈何!可羨你當日那段好處：

　　天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲。

　　只因鍛鍊通靈後，便向人間惹是非。

　　可惜今日這番經歷呵：

　　粉漬脂痕污寶光，房櫳日夜困鴛鴦。

　　沉酣一夢終須醒，冤債償清好散場。”

　　念畢，又摩弄了一回，説了些瘋話，遞與賈政道：“此物已靈，不可褻瀆，懸於卧室檻上，除自己親人外，不可令陰人衝犯。三十三日之後，包管好了。”賈政忙命人讓茶，那二人已經走了，只得依言而行。鳳姐寶玉果一日好似一日的，漸漸醒來，知道餓了，賈母王夫人才放心了。

　　我們知道，王熙鳳和賈寶玉此番劫難，還有一個緣故，就是中了趙姨娘和馬道婆的巫術。但如果説王熙鳳是直接中了巫術的話，賈寶玉卻還不是，是因為道人和尚所説“那寶玉原是靈的，只因為聲色貨利所迷，故此不靈了”，所以才使實施在他身上的巫術得以顯靈了。換句話説，也就是，那塊玉靈性尚在，賈寶玉的靈性就尚在，那塊玉沒了生氣，賈寶玉就沒了生氣。這難道還不是賈寶玉與那塊玉是生命的有機體的最好證明嗎?

　　第四，其實，客觀的看，那塊玉就是賈寶玉的“心”。

　　國學大師王國維先生曾經把《紅樓夢》裏的這塊“玉”解讀為“欲”，也就是一切慾望慾念的意思，而有慾望不能實現則為悲劇。《紅樓夢》的悲劇根源就由此而來，實為人生之必然悲劇也。我個人是非常贊同這種評論的。如果用王國維先生觀點，那這塊玉，其實説的就是賈寶玉那顆貪戀富貴榮華與情感温柔之鄉的不安分的“靜極生動”的心呀。不是嗎?小説第一回已經明寫了，正是有這顆心，這種到富貴繁華温柔之鄉遊歷一番的慾望，也才演繹出一段動人悲慘的紅樓故事呀。