偏遠的苗族聚居地區，如果小孩不小心嘴裏起了血泡，做母親的便一邊慌忙找針把血泡扎破，一邊憤憤地罵道：“着蠱了，着蠱了。挨刀砍腦殼的，誰放的蠱我已知道了。她不趕快收回去，我是不饒她的!”要是吃魚不慎，魚骨卡在了喉嚨，母親就會叫孩子不加咀嚼地吞嚥幾大口飯，將魚刺一股腦兒地吞下肚裏。
隨後叫小孩到大門口默唸着某某人(被認為有蠱者)的名字，高聲喊叫：“某某家有蠱啊，她放盅着我，我知道了，她不趕快收回去，我是不饒她的：哪天我要抬糞淋她家門，揀石砸她家的屋頂，讓大家都知道她家有蠱，有兒娶不來，有女嫁不去哩!”喊聲中充滿了憤怒和仇恨。據説通過這種喊寨的方式，“放蠱”的人聽見了，心裏害怕，就會自動將“蠱”收回去。
蠱在苗族地區俗稱“草鬼”，相傳它寄附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。有苗族學者調查後認為，苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。他們認為除上述一些突發症外，一些較難治的長期咳嗽、咯血、面色青黑而形體消瘦等，以及內臟不適、腸鳴腹脹、食慾不振等症狀為主的慢性疾病，都是着了蠱。屬於突發性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了;屬於慢性患者，就要請巫師作法“驅毒”了。這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。
最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱害人的觀念和做法。據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。
傳説中製造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內，使其互相齧食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蠍蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。
雖然蠱表面上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛遊、變幻、發光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術對象帶來各種疾病甚至將其害死。對於毒蠱致病的法術，古人深信不疑，宋仁宗於慶曆八年(1048年)曾頒行介紹治蠱方法的《慶曆善治方》一書，就連《諸病而侯論》、《千金方》、《本草綱目》等醫書中都有對中蠱症狀的細緻分析和治療的醫方。
在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人(蠱主)進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。放蠱時，蠱主在意念中説：“去向某人找吃去，不要盡纏我!”蠱就會自動地去找那個人。或者在幾十米開外，手指頭暗暗一彈，蠱就會飛向那人。甚至有人説蠱看中了誰，即愛上了誰，就叫它的主人放蠱給誰。不然，蠱就要它主人的命。所以有蠱者不得不放。
苗族民間就流傳這樣一則放蠱的故事：從前有位有盅的母親，盅看上了她的兒子，做母親的當然不願意她的兒子。但是，盅把她齧得很兇，沒有辦法，她才答應放蠱害兒子。當這位母親同她的盅説這些話的時候，正巧被兒媳婦在外面聽見了。
兒媳婦趕緊跑到村邊，等待她丈夫割草回來時，把這事告訴了他，並説媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，回去後千萬不要吃。説完後，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開水。等一會兒子回到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦説，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。説着把鍋蓋揭開，將那碗炒雞蛋倒進滾沸的開水鍋裏去，蓋上鍋蓋並緊緊地壓住，只聽鍋裏有什麼東西在掙扎和擺動。過一會沒動靜了，揭開鍋蓋來看，只見燙死的是一條大蛇。
這些所謂的放蠱方式當然是無稽之談。至於蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的説法，誰也沒有見過，當然更是子虛烏有的東西了。
雖説是子虛烏有的東西，但苗族的一些婦女卻深受這種觀念的誣害。人們認為“蠱”只有婦女才有，只能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。比如某男青年“遊方”遇到一個情投意合的“有蠱”姑娘而未徵得父母的同意就娶來，那麼他們的下一代，凡屬女性，均要從她母親那裏將蠱承傳下來，並代代相傳。在漢文典籍中，放蠱者並不僅限於女性，為什麼苗族認為只有婦女才有蠱呢?這與漢、苗兩族的社會文化傳統有關。
在漢族的巫術信仰中，只有正邪之分，沒有性別的對立。而在苗族等南方少數民族中，在母權制被父權制取代過程中形成的文化上的性別對立遺存要強烈得多，這種對立表現在巫術信仰中，就是佔據正統地位的男性巫師成了維護社會秩序的一方.而在母系社會曾經居統治地位的女巫則成了秩序的破壞者，被誣為黑巫術的傳承者。一切男性巫師無法解釋或禳解的天災人禍，統統被扣在了女巫的頭上。於是，婦女有蠱的荒謬結論就這樣被推理了出來。
由於放蠱被認為是謀財害命的嚴重犯罪活動，歷史上一直將它列為嚴厲打擊對象。《漢律》中就有“敢蠱人及教令者棄市”的條文;唐宋以至明清的法律都把使用毒蠱列為十惡不赦的大罪之一，處以極刑。官府對所謂施蠱者的處罰極其殘忍。明人鄺露説，壯族地區的“峒官“提陀潛抓到施蠱婦女後，將其身體埋在地下，只露出頭部在外，再在蠱婦頭上澆上蠟汁點火焚燒。
在苗族地區，被誣為有蠱的婦女，儘管不會都有性命之憂，但被誣者名譽掃地，受人歧視非難，精神上造成極大痛苦，甚至含冤而死。那些被認為有蠱的人家，受盡歧視和羞辱，連親友也害怕與之往來。不論誰家有人病了，只要巫師説中了蠱，那麼有病人家就指桑罵槐地大罵，罵的是誰，人們心照不宣，而被罵者自己也明白，就像本文開頭的喊寨。有蠱的人家也只好忍氣吞聲，因為一申辯，無異於公開自己家裏有所謂的蠱，所以只好憑白遭受這等羞辱。
苗族多處偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。每遇就診無效，動輒歸咎於蠱。民國時期湘西有位漢人，曾在軍隊中做過官，有權有勢。他得了腹部膨脹的怪病，每當膨脹時，似乎覺得腹中有物在遊走，由於請的幾位醫生醫術不高，吃藥無效，便歸咎於被鄰居苗婦施蠱。經過巫師多次作法仍然毫無起色，這位漢官一怒之下把鄰居苗婦捆綁後吊起來，百般辱罵，施以非刑，差點將其折磨而死。苗婦的丈夫懾於漢官的權勢，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁觀。
後來過了一年多，經人介紹，這位漢官延請一位高明的醫生診治，該醫生看後，説是某種鼓脹病，並不是什麼蠱毒。果然一劑藥吃下之後病就好了。可憐苗婦無故含冤，差點殞命。經過該醫生的證實，這位苗婦才恢復了清白的名譽。而那些一輩子不得洗去冤屈的苗婦不知又有多少!
在苗族地區，以盅婆名稱罵人或泄私忿進行報復，會惹出糾紛。苗族“談蠱色變”，尤其是在婚姻上最忌諱。兒女要開親的話，雙方父母都要暗地裏對對方進行嚴格審查(俗稱“清針線”)，看其家庭及親戚乾淨與否，即有沒有蠱。如果發現對方有不乾淨的嫌疑，就藉口婉言拒絕，因此造成不少婚嫁上的悲劇。
有些青年婦女，被人懷疑有蠱，只能嫁給有缺陷的或家境貧寒的男子;有的青年婦女甚至為此自殺。由於害怕與有蠱人家結親，造成有的苗族地區基本上單線開親，在自己的親戚之間相互開親，導致血親越來越近，人的素質越來越低下。
鑑於蠱術陋俗對苗族社會的嚴重危害，許多苗族學者感到對蠱的迷信到了非剷除不可的地步，大聲疾呼，呼籲移風易俗，革除陋俗。隨着苗族地區科學文化知識的普及，醫療水平的提高，蠱術迷信在苗族地區的影響將會越來越小。
恐怖!苗族蠱術竟讓死嬰復活
血嬰蠱，相似於降頭術裏的養小鬼，但比降頭術中的殘忍許多。首先，要有一個一出生便夭折的嬰兒，但哪裏會有那麼多一出生就夭折的嬰兒呢?
不可思議，一些不懷好意者，是如何讓嬰兒一出生就“夭折”。其次，有了嬰兒之後，要一個未滿十五的黃花閨女，用她的血，來餵養這個嬰兒，等到嬰兒能夠睜開眼睛後，把女孩做成”活蠱“,使之成為嬰兒生長的“培育皿”。
(何謂活蠱，就是活活的把人做成一種蠱，拿來養活或者煉製另一種蠱)直到嬰兒能夠完整被煉蠱人所操控，發出第一聲啼哭聲為止。那麼那個活蠱，就會被那個嬰兒(這時分曾經不是嬰兒了，有嬰兒的外形，可力大無量，一口利牙)活活吃掉····
恐怖的血嬰
很多地方提到“血嬰”,大家或許有點懵，那是什麼東西?其實血嬰望文生義，血養的嬰兒。只不過弄一個血嬰，關鍵幾條人命··所以一旦要用到血嬰，那麼那個蠱術或者降頭術，都是有極大的反噬的風險的。
我曾經聽説過關於血嬰的故事，是一個女神婆的大徒弟，後來嫁去了另一個寨子，由於本人的孩子夭折了，她便有點瘋了，拿本人的孩子，煉成了血嬰，害了寨子裏好多人···
有一年我回到寨子裏去，聽他們説，貢婆(就是我們寨子裏如今的神婆的名字)的大徒弟水紅瘋了，把本人的娃拿來煉蠱，還搞死那邊寨子好多人，貢婆從那裏回來 後，也閉門不出好多天了···我聽得很莫明其妙，於是便抓住一個人問是怎樣回事，那人就説，請我去你家喝酒，我就説給你聽。
我當然不會放過聽故事的好時機，趕緊把他拖到我家裏去了····那個人我叫他寬叔，平常就很健談的一個人，幾杯酒一下肚，那話更是綿亙幾百裏了····
去年，水紅嫁到了隔壁寨子，那家男人是個生意客，經常一進來就是一兩個月才回來，平常就是水紅和公婆在家，水紅嫁過去沒過久就懷上了，那男人也只回來過幾次，水紅臨產時，他都不在。
水紅生了個女娃，接生婆抱起來説是個女娃的時分，她的婆婆竟是臉一拉，看都不看一眼，就走了。小孩生下來就不會哭，臉色紫紫的，接生婆説不好，怕是過不去今晚。要水紅做好思想準備。她當時聽了，一下子就把嬰兒抱到手裏，一句話也不説。
到了後半夜，那嬰兒果真死了。水紅的婆婆想把她拿去埋了，水紅死活不放手，用一雙惡狠狠的眼睛盯着她婆婆説，你動她，我就要你陪葬!她婆婆知道她曾經是神婆的大徒弟，哪裏敢惹她，就訕訕了幾句，走了。
婆婆走了後，水紅把門拴上，她抱着嬰兒説，孩子別怕，媽媽維護你，你不會死的，媽媽讓你再活過來···説着，她把嬰兒放在牀上，還用被子蓋好，然後，她就開端在卧房後面的小屋裏設壇。
她先是找出了養蠱用的盆子，從裏面抓出了一條發綠色的小蜈蚣，放在了嬰兒的身上，那蜈蚣剛一沾上嬰兒的身，就朝着嬰兒嘴裏爬去，一會就不見了。
她割開了本人的手指頭，把指頭伸進了嬰兒的嘴裏，只見得那嬰兒的臉上竟是慢慢的有了血色。就這樣等水紅的十個手指頭都割開給嬰兒吸過之後，嬰兒的全身都開端泛紅。
水紅就走到牀底下，拿出了一個木盆，那是她的嫁妝裏的東西。想必是也有玄妙吧。她把嬰兒抱下來，放在了那個盆裏面，然後把蠱盆裏的蠱蟲挑了幾隻，也放進了那個盆裏和嬰兒一同，構成了一個怪異的有點噁心的局面，接着，她用一把尖利的匕首，割開了本人的伎倆···
水紅醒過來的時分，盆裏的血水曾經鋪滿了底部，裹住了嬰兒的靠近盆子的那一局部，水紅看了看周圍，原來昨晚上本人放血的時分，竟是暈了過去，她撐着旁邊的椅子站了起來，拿出一塊藍印花布，蓋在了那個小木盆上面，很温順的對着那木盆説，寶寶乖，好好休息，媽媽晚上再來陪你。
説着，又忽然冷笑了幾聲，走了進來。
(我聽到這裏在想，那水紅，想必曾經開端神經錯亂了··)
水紅一出門，她婆婆一見她就驚呼，水紅，你是怎樣了?怎樣臉色那麼死白死白的?你晚上做什麼了?水紅看了她一眼，説，你不是嫌我生了個女兒麼?哼哼!又來問我做什麼!她婆婆很奇異的看着她，由於她平常不是這樣的，説不上很孝敬吧，但也過得去，怎樣今天那麼奇異…
水紅上雞籠那裏抓了只老母雞，給她婆婆説，幫我把它蒸了，別弄死，直接開膛洗潔淨了，趁還沒死透，趕緊上鍋蒸了。除了鹽什麼都別放。她婆婆剛想啓齒，水紅又説了句，從今天起，我無論做什麼，你都別問為什麼!説完就走出院子了。
她婆婆像是對她有很大的顧忌，竟也是什麼話都不敢説，本人去弄那隻雞去了。
就這樣過了三天，水紅每天晚上都要給那嬰兒換上新的血，然後白晝吃一隻活着蒸的雞，然後就出門了，一走就是一整天，誰都不曉得她去了哪裏，去做些什麼，只是她晚上回來的時分，異常的疲憊。
第四天晚上，水紅回來的時分，身後跟着一個髒兮兮的看起來像叫花子的小姑娘，水紅對婆婆説，媽，給她洗個澡，換身衣服，然後叫我。
她婆婆就問了，這是誰家的小姑娘?怎樣領我們家來了啊?水紅説，是城裏他人丟掉的小孩子，我瞅着不幸，就帶回來給我做個伴，怎樣的也比在外面討飯吃好。
她婆婆就不説什麼了，帶着那小姑娘去了廚房(寨子裏屋子的構造很奇異的，洗澡是在廚房，用個大腳盆接滿水，在灶台旁邊洗澡。怪是怪了點，可冬天卻很舒適。)老太太問了小女孩好幾個問題，可小女孩只是怯生生的看着她，一句話都不説···
老太太覺得很奇異，但又説不出是哪裏奇異，也只好嘟囔了幾句，照着水紅的話，給那女孩洗了澡換了衣服，然後就送到水紅的卧室去了。(唉，要是那老太太聽説過“血嬰蠱”或者略微理解點蠱術，那麼後來的故事都不會發作，最最少，不會那麼慘烈···)
水紅看着那女孩，説，小妹妹別怕，通知姐姐，你叫什麼名字?小姑娘很小聲的説了句，我沒有名字。水紅説，哦，那姐姐叫你妹妹好不好?你和姐姐的寶寶作伴好不好?那女孩四處看了下，就説，寶寶在哪裏呀?我怎樣看不見她?
水紅笑着説，寶寶在後面的小屋子裏，你要去看她嗎?這時分她也該醒了…那女孩子點點頭，説，好呀，我最喜歡小寶寶了!(唉，純真的女孩)
水紅就讓女孩子跟着她走進了那間小屋。女孩進去一看，又問，寶寶在哪裏呀?屋子裏好暗哦，我看不見呀。水紅説，寶寶不喜歡光，一盞油燈就夠了。寶寶那個藍印花布蓋着的木盆裏睡覺呢，你去看看····
那小女孩很疑惑的走了過去，在她伸頭往裏看的時分，水紅在她身後，往她身上放了一隻蟲，嘴裏不停的唸唸有詞。那女孩轉過頭來，説，上面的布，我揭不開呀。水紅冷笑一聲，説，那布，只要我一個人能揭開!
説着，抓起小女孩的手，拿出一隻蠍子放在上面，那女孩還來不及發出尖叫聲，蠍子曾經刺了下去···
蠍子一刺下去，女孩的手指頭就開端流血，水紅一把揭開那藍印花布，那蠍子便跳進了那木盆裏，在那嬰兒的身上爬着，那女孩曾經驚慌的説不出話了，只看着本人的手不停的滴出血來，那木盆裏的嬰兒，竟是會張開嘴接着!!
水紅對那女孩説，看見了麼，那就是我的寶寶，你要陪着她，直到她活過來···
那女孩開端拼命掙扎，開端大叫，你是妖怪!!你要幹什麼!!水紅奸笑着，説，我不是妖怪，我只想要我的孩子活過來···而你應該開心!她活了，你也能永生不滅!!!
那女孩還是大叫，我不要什麼永生，你放開我，放開我!!水紅對她一瞪眼，捏住了她的嘴，強行給她餵了只蟲子進去···那女孩變得眼神恍惚，也不叫喚了，呆呆的站在那裏，水紅冷笑了數聲，説，不知好歹!
那女孩被蠍子刺破的手指頭曾經沒有血再滴下來了，於是水紅拿匕首割破了她另外的手指，對着嬰兒的嘴，用力的擠着那個女孩的手指頭，那鮮血，留成了一條細線，流進了那詭異的張着嘴的死嬰兒的嘴裏···
隨着鮮血不時的流進死嬰的嘴裏，死嬰的臉色越來越紅，四周那些蟲子們，也開端躁動不安，紛繁在血水裏爬來爬去···
等到小女孩的手指曾經流不出血了，水紅放開了她的手，把她放平在盆子旁邊，開端脱她的衣服···水紅在她的肚臍眼那裏，用匕首刺了一個小洞，開端唸咒語。 只見那盆子裏的蟲子，力爭上游的往她的肚臍爬去···不一會，木盆裏的7,8只蟲，竟是全部爬進了女孩的身體····
等蟲爬完了之後，水紅用一張符沾了盆子裏的血水，貼在了肚臍的那個洞上，然後把女孩弄起來，綁在旁邊的凳子上，便分開了小屋子，到卧房去了…
第二天吃早飯的時分，水紅的婆婆忽然問，怎樣不見那小女孩了?水紅頭也沒抬的説，她手腳不潔淨，昨天晚上我把她趕走了。媽，我那小屋子養了一罐蟲子，沒事你別進去啊。老太太一聽哪還敢進去啊，忙不及的容許着。
吃完飯，水紅便進去了那個小屋，那女孩曾經甦醒過來，可卻説不出話來，只是驚慌萬分的看着水紅，一雙眼睛不停的流淚，嘴裏啊啊的發出一些聲音··水紅看着她説，叫什麼叫，你不是容許了要陪着寶寶麼，寶寶要睡覺，你不能説話，吵着她了怎樣辦?
再叫，讓你連聲音都不能發出來!那女孩不敢再發出任何聲音，只拿一雙眼睛看着水紅，水紅竟像是鐵石心腸普通，她冷笑，看我做什麼，看我我也不會放了你，就算我放了你，你也不是正常人了，還不如在這待著呢!
説完，走過去給女孩灌了一口從旁邊的罐子裏倒出來的液體。
不一會，就見得那女孩張大了嘴，一隻接一隻的蟲子從她嘴裏爬出來···順着她的身體，又爬回了木盆裏，在那死嬰身上爬來爬去···
那死嬰，竟是張開嘴，顯露個詭異的笑容····
水紅等到那蟲子在木盆裏安靜下來，便重新用印花布把木盆蓋上，然後去廚房端了點東西，拿來給那女孩餵了進去。邊喂邊説，妹妹啊，再過一天，寶寶就能睜開眼睛了，你就能夠永遠陪着寶寶了···
那女孩，彷佛曾經痴呆了一樣，動也不動了···
到了晚上，水紅端着一碗血，走進了那間小屋子，她對女孩説，這可是好東西啊···剛死的貓的血，還熱乎着呢(養貓的同窗見諒啊···)快，把它喝了!那女孩似乎曾經痴傻了普通，水紅説什麼，她就做什麼，她走過去，端起那碗血就咕咚咕咚的嚥了下去···
喝完，又走到了那木盆前面，伸出雙手···
水紅冷笑，哼!倒是挺聽話!不過今天不要你手上的血!
那女孩彷彿沒聽見一樣，還是雙手伸直站在那裏···
水紅嘟囔了一聲，這蟲子怎樣回事···説着，就把那女孩按在凳子上坐了下來，把她的褲腿嚕了上去，在小腿那裏劃開了口子，然後解開了布，開端召喚那些蟲子···
那些蟲子又開端興奮起來，往水紅腿上的傷口裏擠，一眨眼功夫，幾條蟲子都進去了···水紅開端擠她小腿的血，淋在那死嬰身上···
那死嬰，咧開那嘴又笑起來，詭異的是，死嬰長牙了····
水紅邊擠着血，邊在那裏説，寶寶，明天你就能夠看見媽媽了···你快樂嗎?
那死嬰竟像是能聽見水紅的話，嘴咧的越發的大了···
等到那女孩沒有血再出來了，水紅便放開了她的腿，把手在她褲子上擦了擦，還摸了摸女孩的臉，詭異的笑了一聲，就走了進來···
第二天，水紅一早就去了小屋子，她開端割開本人的胸，一邊擠了七滴血出來，放在一個銀碗裏。然後走出屋子，去寨子裏找了一個也是剛生小孩的女人，要了一碗奶水。那女人問她做什麼用，她就笑笑，説，不舒適，做藥引子。
水紅回到小屋子，把那碗奶水，倒進了那裝着她血的銀碗裏，然後把布揭開，把那滿身是血的死嬰抱了起來，把那碗血乳汁餵了進去，那死嬰，居然會本人吞嚥了下去···
水紅喂完那碗血乳，把那死嬰又放了回去，然後把那小姑娘弄醒，説，你恨不恨我?那女孩搖搖頭··水紅笑了一下，説，差點忘了，你如今還沒有恢復神智呢，曉得恨什麼。説着，便是念了一通咒語，然後在那小女孩臉上撫了一下。
只見那女孩，先是茫然的環顧了下週圍，然後看見了眼前的水紅，張大了嘴，可卻沒有絲毫聲音發出來，水紅又問，你啞了，一會還要死，你恨不恨我?那女孩點了點頭，眼裏射出一股憤怒到了極點的光··
水紅笑了，説，這就對了，你越恨我，寶寶就越兇猛····
水紅竟是殘忍到了這種地步，她恢復了女孩的神智，活生生的開端施法···
她脱光了女孩的衣服，用刀在女孩的乳頭上割了一個小口子，然後在下身抹了一點東西，不久，那順着女孩小腿爬進去的蟲子，竟是順着女孩的下身一隻只爬了出來，水紅抓起它們，一隻只的塞到了女孩嘴裏···
女孩想往外吐，可水紅緊緊的捏住了她的嘴，她基本動彈不得，原來，她有着很甦醒的認識，但身體卻不受本人的控制···
喂完了那幾只蟲，水紅抱起了那死嬰，扯開了一開端貼在女孩乳頭上的符，把那死嬰的嘴對了上去···
那死嬰竟是用兩隻手抱住了女孩，嘴巴開端一吸一吸的吮吸着女孩那小小的胸···女孩的眼淚，一滴滴的落在死嬰的頭上···
女孩的臉色越來越白，慢慢的，身體也開端發白。過了一會，女孩不再有眼淚滴下來，眼珠也不動了···
水紅抱開了死嬰，把死嬰又放回了木盆裏，蓋上布，然後若無其事的出門了····
全球真實存在的恐怖“養鬼術” 千萬別亂用
泰國古稱「暹邏」--位於中南半島的中心地帶，總面積達517.000平方公里，雨量豐沛，河谷交錯，土壤肥沃，屬熱帶型氣候，先民原居住在中國雲南一帶，為逃避蒙古入侵而南下遷居於此，因人文、地理關係，泰國文化深受中國和印度的影響。
清邁以北的山區是喜馬拉雅山系的延伸，因為氣候涼爽舒適，因此吸引了不少少數民族在此落地生根，其中有俗稱「長頸族」的「喀倫族」、藏緬語系的「阿卡 族」，擅長編織與養大象的「克倫族」，被稱為「獵虎族」的「拉祜族」，分為「藍苗」與「白苗」並善於施蠱的「苗族」，及篤信道教且會書寫中國文字的「瑤 族」。
這些民族分別散居於緬甸、寮國、泰國所謂「金三角地帶」的叢林山區，目前真正有實力的「降頭師」大多隱居於此，而「降頭術」是一種揉合了「苗族」蠱術、「瑤族」道術及印度「婆羅門」與當地巫術的一種術法。
經多年的輾轉進化，而成為獨樹一格的知名法術-「降頭」。
至於台灣目前是否有降頭師的存在?能施降的法師寥寥無幾，因為「降頭」的基礎始於「蠱術」及「茅山術」，基於萬法歸宗的道理，所以能破解者應該是有的，但能施術者可就不一定了，由於「降頭」並不是本土的法術，欲學習者須親赴泰國等地拜師學藝。
「降頭術」集合了「祭練」、「施咒」、「養鬼」、「施蠱」等四大基本功，每位降頭師各有其專長，全能的甚少，到泰國旅行時有聽過一則駭人的新聞報導，有位降頭師為了增強自身的法術功力，自己動手殺害小孩並將其祭煉成童鬼為自己辦事。
由於降頭師身上刺滿經文，童鬼無法向他索命只能任憑驅使，童鬼怨念愈積愈深，降頭師的辦事功力也愈來愈靈，只要客户出的起價錢聽説成功率高100%，由於太強太紅了，香港的電視台決定派人遠赴泰國製做採訪專輯。
由於影片內容有紀錄祭煉人胎的實際過程，在港播出之後震驚泰國高層，為維護國家形象，泰國政府開始進行掃蕩降頭師的活動，迫使一些知名降頭師遠赴邊境山區藏匿，因此真正的降頭師目前非常的難找。
驅使「降頭」有兩種力量，第一是天地的力量也就是詛咒，第二是神鬼的力量，説白了也就是驅役鬼魂辦事，因此，降頭師法力高下的先決條件必須要先看他的意志力強不強盛，在看他”調兵遣將”的功力高不高。
“調兵遣將”的功力高，自然就百戰百勝，能夠左右「被施術人」的意志，使「被施術人」無法堅持自我意念，而作了「祂靈」所影響的決定，如果「被施術人」意 志力堅定，那麼降頭師就會驅使更多的「兵將」使用車輪戰，每天24小時不停的攻擊「被施術人」的意志，直至崩潰瓦解達到目的為止。
這個道理就如同你趁你意中人熟睡之時，不停的在他耳邊説：「你最愛***，你最愛***，你最愛***..........」等到他第二天醒來後，就會對你產生莫名的好感一樣的道理。
在台灣相信「降頭術」的人越來越多也越來越年輕化，多半都是為了感情問題而尋求協助，當然，被騙財騙色的人也很多，但是卻也不能一竿子打翻一船人。
養鬼求財切忌傷人，要循正確途徑，「真正請鬼仔途徑有兩種。第一，自己去泰國陰廟請。何謂陰廟?即是有鬼的廟，師父會將鬼魂帶領到廟內修行。
要分辨陰廟或陽廟，可以用關廟時間區分：陰廟通常晚上八、九點仍可供人供香參拜;陽廟則五時左右便會關門。」「很多香港人去的泰國金佛寺，是屬於陰陽廟兩者之間的廟宇。和尚會將一支支鬼仔油放在台面，一次過唸經開光，將靈氣注入樽內，但並非將整個靈體注入，故樽內只存在部分靈氣。
這類鬼仔油大約幾百泰銖(數十元港幣)一支，一般保你出入平安、姻緣、事業等等，但是力量只是一般。如果要法力強，幫到你更多，就要用第二種途徑-找降頭師。」一般人要找降頭師並不容易，有時要看緣份，因為降頭師不會登廣告招生意，想找也未必找得到。
「降頭師與陰廟的分別，是降頭師會將整個靈體打入鬼仔像內，鬼仔像可以是多種形像，不論是塑膠、木頭或其他質料都沒有分別。降頭師要得到請鬼人的生辰八字，然後做一場法事，便可以讓請鬼人帶回家供奉，保佑你得到想要的東西。
不過這並不代表你坐在家，便有錢跌下來。」但養鬼仔並不是人人都可以心想事成，阿全的經歷就是一個得不償失的例子。養鬼轉運反累自己今年三十多歲的羅全，從事鋁窗工程已經有十多年。在過去十年間，他的確曾經賺到錢，也從一個鋁窗工人，一變而成為小判頭，但香港迴歸後，阿全就幾乎無工開了。
初時，他自己都認為，這是由於經濟環境不好所致。後來，在一次和行家的聚會中，聽聞如果養了鬼仔，運氣就會好轉。終於，在朋友的介紹下，他認識了一位在荃灣的降頭師，並且決定收養一個鬼仔。
「降頭師對我説，只要誠心供養，鬼仔就會保護我，如果有甚麼需要，就直接向鬼仔請求，我就一定會如願。」但領了鬼仔回家後，首先面對的問題是，妻子和小女 兒的堅決反對態度。他們認為家中有隻鬼好恐怖，而且食飯時又要擺多一套碗筷，阿全幾經辛苦，才説服了她們接受這隻鬼仔。
但養了半年，阿全仍然找不到工作。他心裏雖然有些懷疑，但仍然堅持每日的供奉儀式。有一次，他索性放一張大地圖在地上，然後手拿一枚一元硬幣，口中念念， 「阿仔，你爸爸好慘呀。你就指點爸爸，應該去那裏發展啦。」説完，他將個硬幣拋在地圖上，位置剛巧是在****上。
阿全依照鬼仔的指示，到****尋找商機。説也奇怪，到****後的第三天，他就接到一份六層辦公大樓的鋁窗工程。但不幸的是，在施工期間，他竟然意外墮樓，造成雙腳殘廢。「生死有命，富貴由天，我現在不想認命都不能了。」
面對前路茫茫，阿全惟有嘆息。他告訴記者，在那次意外後，他已經將鬼仔扔掉了。為了解養鬼仔究竟是正是邪，記者採訪了泰國屈省巖廟一位頗有名氣的養鬼師傅龍甫甄(譯音)。
龍師傅一聽到滴血養鬼，即怒斥這是拜魔的行為，「滴血等如拜魔鬼，是邪道，是不智的行為。試想想，小朋友最喜歡的是什麼?是玩具、糖果。用血喂他不會喜歡，而且會帶來反效果，故此鬼仔容易失控，或會反過來對付領養者。」
他並不否定養鬼，只是認為香港人對養鬼之説的誤解太多，部分更是一些自稱養鬼專家所渲染，「他們喜歡將鬼仔説得十分怪異、十分神秘，令你相信他們的能力;有些師傅會對你説，鬼仔會在你面前現身、打波，可以做很多東西，亦有很多規條要遵守。
當然養鬼便需要尊敬他，不過他本身有多少能力就是有多少能力，再做什麼他的能力都不會增強。」他又批評香港神棍多的是，「香港有很多自認是師傅，教人滴血養鬼，叫人要滴七七四十九日血、唸經，胡亂想一些古靈精怪的東西，又誇大降頭鬼仔的法力。
説真的，要連續滴血四十九日，手指發炎都未滴完啦。這類邪道只有降頭師會使用。」「無論佛牌抑或鬼仔，售價都不會太高，但有些師傅卻故意將價錢提高，令人 覺得其法力與價錢成正比。」「你去廟街六百元都買到一個。靈魂是虛體，看不到，觸不到，我賣一千，他賣一百，你當然會買一百元的，但怎會有功效?」
他又反駁外間對降頭鬼仔的看法，「譬如你是一個大商家，但突然生意失敗，難道一支鬼仔油可以幫你賺幾億?這是肯定要法力大，才可以辦到的事，還要加上你自 己的努力。」鬼仔的年齡與法力有直接關係，「鬼仔可使用什麼法力，是視乎施咒者付與什麼咒語，但年紀太輕的鬼仔目不識丁，又如何辦大事呢?」
「鬼仔的法力是視乎師傅而定，例如泰國有些師傅擁有整條孩童屍體，受冤屈至死，師傅再加上咒語，他的法力便自然增強。」「利用鬼仔做壞事的人，必遭報 應。」主要在泰國及香港售賣佛牌的佛行負責人李景天，養了過百隻鬼仔，但他表示養鬼仔是想積福德，就如領養兒童沒有分別。