長久以來，少林功夫被吐槽是花架子，缺乏實戰性。曾幾何時，少林功夫是天下武學的發祥地，這也是天下武功出少林的説法。少林寺的和尚都是出家人，為人實誠不打誑語，面對少林功夫被吐槽是花架子的質疑聲音，也是很少去辯解。那麼，少林功夫究竟是不是花架子？究竟有沒有實戰性？筆者非習武之人，倒是覺得李連杰的解釋可謂是一針見血。
武術文化是我國文化的重要組成部分，也是我國尚武文化的土壤。少林功夫作為武術文化的龍頭老大，也是神一般的存在。少林功夫亦稱少林武術，為我國重要的武術流派。因其習武與修禪密不可分，又被稱之為“武術禪”。少林方面以少林始祖達摩為武學創始人，少林功夫正是在“達摩創拳”的基礎上發散而來的。然而，學術界經多年研究，專家普遍認為，少林功夫起源於北齊武僧稠禪師，而非少林始祖達摩祖師。無論哪一種説法，少林功夫歷史已有千年之久。
真正使少林功夫名揚天下的大事件，還是戚繼光抗擊倭寇，啓用了大量的少林僧兵，戰鬥力極其強悍。清代之後，官方禁止民間習武，少林功夫進入低谷時期。民國時期軍閥混戰，少林僧兵下山開始入世，出現了一大批知名人物，最出名的莫過於開國上將許世友。抗日戰爭時期，少林僧兵更是立下了不世之功，為民族解放事業立下了悍馬功勞。從少林的歷史來看，少林功夫以實戰為出發點，並非花架子。
那麼，為何會有被吐槽是花架子缺乏實戰性的質疑聲音呢？首先，少林寺在建國後，整體社會環境進入和平時期，少林武僧也是刀槍入庫馬放南山。其次，少林武僧很少參加拳擊類競技賽事，客觀上造成了少林功夫不敢直面挑戰的假象。最後，少林寺在釋永信的領導下滿世界的巡迴演出，表演性質比較強烈，讓大眾認為少林功夫就是花架子沒什麼實戰性。
其實，李連杰的解釋一針見血地指出了這一問題癥結所在。李連杰早年接受採訪的時候，對中國功夫是不是花架子缺乏實戰性有過一段評價。雖然沒有直接回應少林功夫是否花架子缺乏實戰性，可少林功夫也是中國功夫的重要組成部分。李連杰本身又是習武出身，他的解釋還是很有説服力的。李連杰認為，中國功夫字建國後的定義就是“武術運動”，本質上是強身健體運動，本身就是帶有表演性質的花架子。另一方面，官方倡導和諧社會，不倡導暴力。
綜合來看，李連杰的解釋一針見血地指出了中國功夫實戰性缺乏有花架子嫌疑的問題所在。世人眼中，提及中國功夫首先想到的就是少林功夫。少林功夫基本上與中國功夫劃等號了，被吐槽是花架子缺乏實戰性，這一點未免絕對。少林功夫也是響應國家號召，儘可能地讓少林功夫成為強身健體的武術運動。
世人是誤解了少林功夫，更誤解了中國功夫，我軍每一年都要接收一批有少林功夫底子的有志青年參軍入伍，從根本上就回擊了少林功夫缺乏實戰性的花架子質疑聲音。我們應該有足夠的文化自信，不可妄自菲薄啊！