秦始皇焚書坑儒，為的是禁止政治非議，阻斷敵對勢力的形成。呂后處死韓信，害怕他東山再起。趙匡胤杯酒釋兵權，算是仁慈。朱元璋殺盡開國元老，劉基嘛算是僥倖，低調到不能再低調。歷史上的傳説，雖有水分卻差不離多少。帝王們都是人間極品，能統帥千軍萬馬脱穎而出成為帝王，自是果敢富於魄力，但即便如此，對周圍出生入死兄弟的懷疑一刻也沒有消停過，君不見曹操手起刀落，錯殺被蔣幹盜書弄巧成拙的水師將領，同樣還有那個因小小雞肋被殺而聞名，絕世聰明的楊修。可見梟雄們除了果敢，大多都很多疑。當多疑遇到果敢，多少英豪便成了帝王的刀下冤魂。當然也不全是冤枉，康熙的多疑，除掉鰲拜，李世民的多疑，六親不認，武則天的多疑，成就霸業，劉邦的多疑，鞏固大漢，秦始皇雖殺書生但卻同一文字，等等不一而述。
其實帝王也是凡人，凡人便會有凡心。所謂江湖險，險在人心，帝王們或是亂世揭竿而起的英豪，或是處於權力漩渦中心的標杆，經歷太多的權力爭鬥與力量此消彼長的遊戲後，比我們一般百姓更能體會到世態炎涼與滄桑鉅變，看的多了，防人之心便不可無了。不僅是防人之心，更有若干的抉擇擺在面前，就像現代運籌學中的腦筋風暴一樣，從全局出發，找到對自己有利的最佳答案，便是疑問的開始。但帝王們的抉擇有時候不允許太多的慢慢考慮，和現代許多大小集團的領導者一樣，裝聾作啞成了含而不露的一種智慧，因為決策太快，説是果斷，也可被認為輕率，決策太慢，説是謹慎細緻，也可以被説是優柔寡斷。萬物之變化，有利自己的一面轉瞬即逝，帝王們的位置有時真的容不得太多考慮。當然智者千慮也難免一失便成就了多説歷史傳説。當然這些還不是帝王多疑的全部。在維護自己利益方面對於帝王來説就是保住自己的位置，讓天下唯我所用，時刻提防着大臣們的造反還有身在其位卻不作為的舉動。
物以羣分，人以類聚。每個人都是一個實實在在的個體，都有自己的利益與情感基點，現代的説法就是世界觀與方法論。個人格調不同便決定視界不同，站位不同便決定角度差異。因為站錯隊而誤了多少英雄，因為沒有施展才華的機會而隱於世的大士們更是難以計數。身為帝王的大臣們同樣如此，表面上固然為江山社稷忙碌，私底下都在拉幫結派，一為鞏固自己位置，二為達到自己政治抱負而努力。至於政治抱負是為民謀利還是為己私奔，是清如碧荷還是烏煙瘴氣那就另當別論了，不過有一點，都想爬到更高的位置，更好的支配更多的資源。就像國企的中層人員既要站對隊伍，知道未來誰才是那個最有説話權力的高層領導，忙着表忠心，同時也要不停忙碌，好像自己能力很高為公司很是盡職一樣，但私下的出發點無非就是爭取爬的更高，支配人財物的權力更大，不一定是為某政治理想奮鬥終身吧。如此，帝王們便產生警覺，天下是寡人的天下，你們個個結黨營私，寡人只是要你們的才能能輔助寡人奪取更多地盤，維護社會穩定，為百姓辦點維持秩序的事情，這樣才能貢獻更多的GDP，寡人擁有的社會資源才更多，創造文明之鼎盛。你們倒好，表面一套，背後指不定懷何鬼胎。歷史上的教訓寡人是記得清清楚楚，那個趙高，寡人相信他，把有才能的扶蘇害死。那個安祿山，朕相信他，鬧的我大唐元氣大傷。那個秦檜，天下人都知道，因為天下因他而亡，至於朕的責任嘛，與其説是飲酒作樂不思進取，不如説是朕對這個創造宋體字的傢伙沒有多疑。