#高偉光#雖然，《三生三世枕上書》暫時結束，但我們卻仍然為“東華帝君”的絕美，而“深陷其中”、“無法自拔”，而且是“不願自拔”。
高偉光
高偉光的每一個細節，都將東華帝君的“真實面貌”還原的淋漓盡致，還將東華帝君的“神仙氣度”展現的濃墨重彩。他的舉手投足、一言一行，都是那麼的深入人心，讓人流連忘返。
可東華帝君的“神仙氣度”究竟從何而來呢？那就要從高偉光的演技説起了。
01坐姿。
東華帝君的坐姿很有特點，與其他古偶劇角色的動作相比，顯得很與眾不同，不管是橫卧、還是側卧，都會讓人覺得很魔性。
根據史料記載，東華帝君的坐姿叫“自在坐”。雖然名字“很自在”，但操作起來卻“很不自在”。可見，高偉光在東華帝君的細節刻畫上，確實下了很多功夫。
高偉光
我覺得，他之所以設計這樣的動作，是從三方面考慮的。首先，關於“自在坐”的解釋是有據可依的，且能增長觀眾的見聞；
其次，東華帝君作為三十六萬歲的“天地共主”，且是三十三天最至高無上的神，必然會表現出，與其他天宮眾神相比，更具“王者之威嚴”的姿態；
再次，這樣坐姿“悦目娛心”且“清心寡慾”，既符合東華帝君的人物背景，又能突出他的人物性格，從而達到強化角色特質、形象符號的目的。
高偉光
02步態。
我覺得，東華帝君的步態，對於“名模”出身的高偉光來説並不難，難的應該是，他要在三個角色中不停切換。
高偉光
東華的性格，應該與高偉光的真實性格比較相似，清冷而內熱；宋玄仁的性格，應該是他“營業”時的狀態，憨憨且可愛；沉曄的性格，應該是他真實性格另一面的部分寫照，容思並卓絕。而在步態方面，屬於角色的外在表現，其表現方式，又與角色的內在性格稍有不同。
如果分開來看的話，東華帝君走路時，腰身垂挺、肩背筆直，一手半握空拳輕擺於腹前，另一手隨身姿韻律自由輕甩，整個人看似“閒逸自在”，實則每一個細節都要依靠全身力量來掌控；
高偉光
而宋玄仁走路時，挺胸抬頭，給人以“不落俗塵”的輕快感，表面上“意氣風發”，而內心卻深藏旁人無法比擬的正確價值觀，讓人一看便知，他是個略顯春風得意的“少年”君王；
相比較前兩者，沉曄走路時，更多的是躲在“遮擋”之下，不會顯露出多一分的存在感，秉着內心悽美的執念，邁開腳下悲涼的步伐，從他出場的那一刻起，就已經將“註定悲劇的人生”表現出來了。
劇中人物形象不是別的，就是一些列人物行為——波波夫
記得，之前看過的一篇關於表演的文章中曾提到過，“動作”、“活動”是演員的基礎，而“戲劇”在古希臘文裏，有“完成着的動作”的含義。也就是説，演員的每一個動作，都是為了更好地還原角色，而非單純的擺造型。
高偉光
所以説，在《三生三世枕上書》中，高偉光為東華帝君所設計的、並且呈現出的一些專屬動作，就是為了還原東華帝君的真實面貌，並且以此為目的的完美表達。最具代表性的動作，就是“坐姿”和“步態”，而這兩點也恰恰是最能體現東華帝君“神仙氣度”的關鍵所在。