和孩子關於祖國的一場討論
我的小孩9歲多，正是懵懂的年齡，好問為什麼。近日和我作了一場關於“祖國”的討論，觸發了我的很多思考。茲錄如下，不妥之處，還請大家多多指教。
祖國到底是什麼？是我們祖輩居住的國度
“我們學校每週一都要唱國歌、升國旗，前不久我還學了一首歌，叫《我和我的祖國》。可是祖國到底是什麼呢？”孩子天真的一問，還真讓我怔了一下。雖然我生於斯、長於斯，也經常講、經常唱，但要明明白白講清楚“祖國到底是什麼”，還真不是一件容易的事。
“祖國就是自己的國家。”這可不是我隨便亂答，而是《現代漢語詞典》上的解釋。儘管我覺得這個解釋太簡約、太抽象，也沒有怎麼講清楚。
“可是，那些移民到國外居住的華僑，他們的祖國是不是也是中國呢？”孩子開始刨根究底。
我有些蒙了：是啊，如果按這個解釋，“自己的國家”，這些華僑的祖國是現今所在的國家，還是他們曾經所在的國家，或者祖輩居住的國家呢？
我只能根據自己的理解，從構詞法的角度給孩子剖析：“‘祖’，就是我們的祖先、祖輩，就是爸爸的爸爸的爸爸……；‘國’，最早的字形是一個‘或’：中間的‘口’字，很多書上講表示人口，我更傾向於表示一塊地盤範圍；下面的‘一’橫，有的書上説表示土地，有的書上説是‘止’的簡化，表示人；右邊的‘戈’字是打仗用的武器，合起來就是一塊我們賴以生存的、需要誓死捍衞的地盤。在古代，這個地盤很不穩固，一會兒被這個人佔有，一會兒被另外一個人佔有，後來古人就將它用以表達‘或許’‘或者’意思的‘或’；再在‘或’的外面加一個表示地盤範圍的方框來表示‘國’。其基本含義，我覺得還是一塊我們賴以生存的、需要誓死捍衞的地盤。這個‘國’字後面簡化為‘國’字。”
我一邊講，一邊給孩子在紙上畫：“如果按照古人造詞的原意來講，祖國不僅僅是我們現在所身處的國家，而且是我們祖輩居住的國家。就像一棵大樹，我們是樹上的一片葉子，而祖輩就是樹根，祖國就是樹根所在的土地。不論這片葉子是在樹上，還是飄落在了其他地方，但是他們的根仍然在那片土地上。”
“曾經有一首歌唱遍大江南北，歌名叫《我的中國心》，歌中這樣唱道：‘洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心。我的祖先早已把我的一切，烙上中國印’，‘無論何時，無論何地，心中一樣親。流在心裏的血，澎湃着中華的聲音，就算生在他鄉也改變不了，我的中國心……’”
“現實生活中，有很多華僑都沒有忘記自己仍然是中國人，沒有忘記自己的祖先是誰、自己的祖先在哪裏。他們通過各種渠道和方式，支持着祖國的建設和發展。比如，陳嘉庚和王兆松、王俏雲父女的故事……”
祖國是“母親”，也是“父親”
“為什麼我們總是把祖國比作母親呢？”孩子眨了眨眼睛問道。
“這是一個類比。因為祖國就像母親一樣，哺育我們，培養我們，給我們吃的、穿的、住的，也教給我們知識、文化、技能。”我比劃着給孩子解釋道，“我們幸福地生活在這片土地上，就好比安詳地躺在母親的懷抱。我們和祖國的關係，就應該像和母親的關係一樣，要知恩、感恩、報恩……”
“爸爸，我的問題是：為什麼我們總是把祖國比作母親，而不是比作父親呢？爸爸媽媽都養育了我們呀！”孩子忍不住打斷了我。
“嗯，是的，爸爸媽媽都養育了我們，祖國既像媽媽，也像爸爸。”我停頓了一下，繼續道，“據説德國人就把祖國比作父親。還有的把祖國比作一個大家庭，有爸爸媽媽，還有兄弟姐妹。有首歌唱的就是‘我們都有一個家， 名字叫中國。兄弟姐妹都很多，景色也不錯。家裏盤着兩條龍， 是長江與黃河呀，還有珠穆朗瑪峯兒，是最高山坡……’還有一首歌叫《國家》，歌詞寫的是‘家是最小國，國是千萬家；在世界的國，在天地的家；有了強的國，才有富的家……’”
“所以，祖國是母親還是父親，或者是其他什麼，都是一個比喻，就看怎麼更貼切。在爸爸看來，祖國是母親，也是父親，既有温柔體貼的一面，也有粗獷豪邁的一面。祖國是偉大的象徵，是堅強的象徵，尤其是我們中華民族，有着5000多年的燦爛文明史，更像是温文爾雅、博學多才的父親母親……”
如果自己的國家有這樣或那樣的問題和不足，更需要我們去建設、改變、完善
“為什麼有的人要選擇出國，還要加入其他國家的國籍，變成外國人呢？難道我們可以選擇自己的祖國嗎？”孩子又拋出了一個疑惑。
“爸爸不反對出國，甚至鼓勵在條件允許的情況下，多走出去開開眼界、學習學習。只有經過對比，才能看到我們的長項和短處，從而取長補短，更好地提升、完善自己。盲目排外、閉關鎖國，就會鬧出‘坐井觀天’‘夜郎自大’的笑話來！”趁此機會，我給孩子講了一下有關“坐井觀天”“夜郎自大”的故事。
“儘管從世界人口和資源分配的角度看，存在很大的不平衡，適當地移民有助於整個世界的均衡發展。”我撫摸了一下孩子的頭，“但是，除非非常特殊的情況，爸爸是不主張移民成為外國人的。姑且不説現在中國發展得非常快、非常好，讓其他很多國家的人都非常羨慕，就算是倒回去幾十上百年，中國千瘡百孔、滿目瘡痍、飢寒交迫，包括錢學森等一大批有識之士，還都放棄了國外的優厚條件，想方設法回到祖國。他們為的就是要建設好自己的國家，這樣才對得起祖宗，對得起子孫後代。因為這裏才是他們的家，是他們的根。”
“中國有句俗話：‘好狗不棄家貧，孝兒不嫌母醜。’我們能不能因為自己的媽媽沒有別的女人漂亮，就不認自己的媽媽而管漂亮的女人叫媽媽呢？”看着孩子搖了搖頭，我繼續説，“是啊，我們沒法選擇自己的祖國，就像我們沒法選擇自己的父母一樣。如果我們覺得自己的國家有這樣或那樣的問題和不足，更需要像我們的先輩那樣去建設、改變、完善，而不是去指責、逃避、嫌棄。哪怕每個人只有一點點微薄的力量，但匯聚起來就會成為一股磅礴的力量，推動國家更好更快地發展，這才是我們應有的擔當和責任！”
集體主義是動物的一種本能，愛國主義是一個人最基本的素養
“我們看電影，裏面有很多仁人志士，為了祖國的利益和發展，拋頭顱、灑熱血，連自己的生命都可以捨棄！”回想起革命先輩的種種事蹟，我不禁熱淚盈眶。
“是真的嗎？這些人好偉大喲！”孩子豎起了大拇指。
“當然是真的。但這種看似偉大的行為，其實也是動物的一種本能。如果爸爸生在那個時代，也會毫不猶豫地選擇去參軍打仗、保家衞國！”我挺了挺身子。
“動物的一種本能？”孩子有些驚訝和疑惑。
“是的。”我握了握孩子的手，“有一個故事，講的是南美洲的一個山坡上的草叢突然起火，無數螞蟻被熊熊大火逼得節節後退。隨着火的包圍圈越來越小，眼看無路可走的時候，卻見螞蟻們迅速聚攏在一起，一圈一圈緊緊抱成一團，形成一個‘圓球’，滾動着衝向火海。儘管‘蟻球’很快被燒成了‘火球’，在外圍的螞蟻基本都被燒死了，但卻保護了裏面更多的螞蟻活了下來。這應該是動物，特別是羣居動物，在進化過程中保留下來的集體主義意識的本能。因為只有這樣，才能夠保證整個族羣的延續，否則就會被淘汰掉。大雁遠行，羣狼作戰，都是動物集體主義本能的體現，遇到危急時刻更是如此。”
“那電視裏為什麼還有那麼多漢奸、賣國賊呢？”小孩若有所思地問。
“人上一百、形形色色，更何況我們有十幾億人口。”我嘆了一口氣説，“任何族羣都有敗類！那些漢奸、賣國賊，就是經受不住各種誘惑和壓力的考驗，為了自己苟且偷生或物質享受，泯滅了自己的良知，忘記了自己的祖宗，也不替自己的子孫後代着想。所以爸爸最瞧不起、也最痛恨這種人，連一些動物都不如！”
“古人有很多詩詞，都是飽含愛國深情的，比如‘位卑未敢忘憂國’、‘捐軀赴國難，視死忽如歸’、‘一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親’、‘苟利國家生死以，豈因禍福避趨之’，等等。”我説，“愛國主義其實是一個人的基本素養。孫中山先生就講過：‘做人最大的事情是什麼呢？就是要知道怎樣愛國。’教育家陶行知也説，‘國家是大家的，愛國是每個人的本分。’為什麼？李大釗先生用一句話回答了這個問題：‘國人無愛國心者，其國恆亡。’”
“其他國家的人呢？”小孩還要打破砂鍋問到底。
“每個人都應該熱愛自己的國家，建設好自己的國家。其他國家的人也都一樣。”我拿了一本《中外名人名言》翻起來，“你看，拿破崙説，人類最高的道德是什麼？那就是愛國之心。亞里士多德認為，最大的榮譽是保衞祖國的榮譽。莎士比亞講，我重視祖國的利益，甚於自己的生命和我所珍愛的兒女。海涅也講，熱愛自己的祖國是理所當然的事。別林斯基還説，誰不屬於自己的祖國，那麼他也就不屬於人類……”
來源：七一網 七一客户端
編輯：陳一豪 董莎莎 曾 媛 唐浚中
你“在看”我嗎？
【來源：七一網】
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