《論語·為政》中有這樣一段話：
子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
孔子説，孝道的最難之處，是“色難”。
不讓父母辛苦，讓父母飲食無憂，並不算特別難的事情。
子女對待父母的容色，才是最難的。
色難，到底難在哪裏？
01
曾聽人講過這樣一個故事。一户貧窮人家的兒子非常爭氣，經過多年打拼，事業小有成就。
每次回家，他都大包小包塞滿後備箱，全是給父母帶的各種禮物，吃的，穿的，用的，一應俱全。
街坊鄰居對這家的兒子讚不絕口，大家都覺得，能有這麼出息又孝順的兒子，真是上輩子修來的福氣。
可是，不管周圍的人多麼羨慕，兩位老人都異常平靜，很少有愉悦的神色。
甚至偶爾還會感嘆：人老了沒意思，活着只是子女的拖累。
原來，老人的兒子很少心平氣和地與父母溝通，經常對兩位老人大呼小叫，厲聲斥責。
或許在他看來，對父母慷慨大方就已經足夠了。
殊不知，人與人之間，互相尊重才是最基本的相處之道。
被尊重，是人的本能需求，為人父母也不例外。
《論語·為政》中，孔子説：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
很多人以為就是贍養父母就是孝順。
可是，即使是狗和馬，也有人飼養。
倘若對父母沒有尊重，那和飼養狗馬有何區別呢？
色難，難在尊重。
沒有尊重，再豐厚的物質贍養，在父母眼裏也只是一場居高臨下的施捨。
02
朋友小慧説，教父母用手機太難了。去年國慶，她興致勃勃地為父母挑選了智能手機，想趁假期教會父母使用微信，這樣父母就可以跟她視頻，還可以線上跟家族羣裏的親友聊天。
誰知，她乘興而去，敗興而歸。
父母一直使用老年機，對智能手機完全沒有概念。
就連解鎖屏幕這種最基本的操作都要教許多遍。
母親始終分不清哪個頭像對應的是哪個人，父親常常把微信圖標拖到一個自己都找不到的地方，更不用説發語音、打視頻電話和查看朋友圈了。
終於，在父親再一次忘記下一步操作時，小慧不耐煩地抱怨：“怎麼又忘了？我不是講了很多次嗎？這麼簡單的事，有那麼難學嗎？”
父親愣了一會兒，拿着手機默默走開了。
直到假期結束，父親都沒有學會使用微信。
很多時候，我們滿心歡喜地想帶上父母一起共享盛世繁華，卻忘記了父母早已在歲月的打磨下與我們拉開了距離。
很多事情我們認為易如反掌的事情，於年邁的父母而言，卻難於登天。
色難，難在耐心。
與其抱怨他們為何跟不上，不如停下腳步等等他們。
03
有一次，我在商場洗手間遇見一對母女。母親洗手後，沒用紙巾擦乾，而是直接甩了甩，把水甩到了女兒的衣服上。
女兒火冒三丈，當着眾人的面開始訓斥自己的母親：“跟你説過多少次了，洗完手要用紙巾擦，不要甩，這是甩我身上，要是甩到別人身上怎麼辦？這樣很不禮貌的知不知道！”
那神色，宛如正在訓斥自己的孩子。
只見那位母親，一臉的抱歉和尷尬，就像一個做錯事的孩子。
我平素也很討厭別人洗手後甩來甩去，但此刻，我卻很同情這位母親。
很多老人一輩子節儉，都沒有洗手後用紙巾擦乾的習慣。
生存環境，決定了生活習慣。
老一輩人有很多習慣都帶着他們那個時代的烙印，或許是剩飯剩菜不捨得倒，或者是上完廁所忘記沖水，去菜市場愛挑便宜的青菜等等。
這些習慣與我們的“品質生活”是格格不入的，甚至有些“丟臉”。
所以我們無時無刻不想“征討”他們，逼迫他們立刻改掉這些“壞習慣”。
其實，只要靜下心來想一想，就會發現，很多習慣，不過是時代的產物。
每一種習慣的誕生，都不過是某種生活方式的副產品；而習慣的保持，也不過是慣性使然。
習慣不是一天養成的，也不是一天能改掉的。
色難，難在包容。
多一點理解，就會少一點委屈。
04
父母，是我們來到這個世界上第一眼看到的人，也是帶我們看世界的人。每一對父母與子女，都有着這世上最深切的緣分。
曾經看過一個視頻。
年老的父親指着一隻麻雀反覆問兒子：“那是什麼？”
問到第三次時，兒子忍不住一頓爆吼。
他不知道的是，他小時候曾問父親同樣的問題21次，父親每次都耐心作答。
因為愛，父母對孩子不厭其煩。
同樣的不厭其煩，還在孩子呀呀學語時，蹣跚學步時，學習穿衣鞋襪等無數個慢慢成長的日子裏。
當時光流逝，角色互換，子女卻很少能以同樣的態度對待父母。
90%的成年人，面對外人總能有意識地收住脾氣；面對父母時，卻一味地放任自我，簡單粗暴。
這並不意味着父母比別人更不可理喻，只是因為父母的愛給了我們足夠的安全感，讓我們有了放肆的底氣。
也正因如此，我們才更要把好臉色留給最親的人。
與親人相處，最難不過“色難”二字。
多點尊重，多點耐心，多點包容。
對父母和顏悦色，才是一個成年人最難得的修養。