姜夔的荷花是情人，記憶與現實重疊，別有深味！
“鬧紅一舸，記來時、嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。
日暮。青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。”南宋姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》
有句流行語，所謂旅遊就是從自己呆膩的地方去往別人呆膩的地方轉轉。任何美景，並非百看不厭，旅遊有麻將堆在火車上，油菜花田的，倒不是他看風景，是風景看他，這倒也不失旅遊的一種樂趣。而真正得旅遊之精髓的，現代如郁達夫《故都的秋》，他的不遠萬里，要從青島趕到北京，就是為了享受和領略故都的秋味。
而能夠真正愛荷花的，是姜夔。
“餘客武陵。湖北憲治在焉：古城野水，喬木參天。餘與二三友，日盪舟其間。薄荷花而飲，意象幽閒，不類人境。秋水且涸。荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見日。清風徐來，綠雲自動。間於疏處，窺見遊人畫船，亦一樂也。朅來吳興。數得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇絕。故以此句寫之。”
這是姜夔寫在這首詞作前的跋語，又叫前記，作者寫下來，肯定是有不得不寫的原因。
翻譯出來，我曾經在武陵這個地方，那是湖北最高司法所在地。那裏有古城，有野水，有巨大參天的喬木。我和兩三個朋友，每天盪舟在水面，靠近荷花喝酒，那地方，景色幽靜，完全是仙境。秋天的湖水慢慢乾涸，湖邊的荷葉卻高大茂盛，長出地面兩三米，且岸邊相對乾燥，因此我們幾個人就坐在荷葉下，從下往上看，荷葉密集遮住了太陽。風輕輕吹開，荷葉像雲一樣搖動，間或可以從荷葉莖的疏疏的地方，看到遙遠在湖心的畫船和人。
我來到江南吳興之後，也數次和人徜徉在荷花間，又夜晚船遊過西湖，風光奇麗呀，因此我做下這首詞。
“鬧紅一舸，記來時，嘗與鴛鴦為侶。”
在熱鬧的荷花叢中，一隻小船。我曾記得那湖上是鴛鴦成雙成對。這裏暗示着良辰美景，作者內心和情感的孤獨。
“三十六陂人未到，水佩風裳無數。”這就是旅遊最可愛的地方，你永遠會發現有新的驚奇，明明是，看見了滿塘高大的荷花，翠衣紅袖，壯觀在前面，他偏説，是荷花盛裝而立，在和風麗日中迎接他從江湖外趕來，赴這場盛會。這其實已經是記憶中游玩過無數次的荷花湖，因為知道全貌，必定是在把握當中。
“翠葉吹涼，玉容銷酒。更灑菰蒲雨。嫣然搖動。冷香飛上詩句。”
那荷葉吹來清涼的風，那荷花如美人，美人如荷花，更容易讓人心曠神怡，飲下一杯杯美酒。更何況在這巨大的蓮葉荷花間，忽然飛來細細小雨，在細雨微風中的荷花，別有一種清媚，那清冷的香氣飛上了詩句。
明明是他寫詩，但是這荷花如人的姿態，既美麗又聖潔，而且是細雨中的冷香，怎麼不叫人詩興開闊呢？
這寫出了荷花的多姿與盛情，熱鬧是熱鬧，但也不是那種俗氣的喧囂，這是天上仙子，等待人間知己那種快樂。
這是姜夔將荷花的擬人和知己化。那是一羣和他知己的仙女呀！
到了黃昏日暮的時候，只看見了巨大的荷葉，那美麗的荷花漸漸隱約在暮色當中，我沒有看到那美麗的情人一樣的荷花，是你真的忍心離開了嗎？而我卻一步一徘徊，不肯放舟歸去呀！
”只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。”我卻擔心你，在夜晚的風中那美麗的舞衣被吹落，被風吹到你看不到的地方。
“高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。”
正如同桃花源的景色，有高柳垂着濃密的樹蔭，有老魚浮出水面，彷彿都想讓我留在這裏，那田田的葉子，分外留人和不捨，讓我多少次惆悵在歸路上。
這其實是看到了西湖的勝景，想到的是從前在武陵的荷花，而這個徘徊並不是在某一個特殊的地點，是上升到了所有有荷花的路。
其時姜夔也點明瞭這首詩，荷花是他的情人，無論是在武陵，在吳興，還是在西湖。武陵是他和荷花的初遇，在那個幽靜的仙境裏，他和荷花荷葉結緣，而在吳興和西湖，則是現實和記憶的重疊。他開始直呼那些亭亭依依的花朵是他的情人。他鑑賞了她的美，反過來她帶給他無限的靈感和追慕。在與荷花的互動當中，他生出了依依不捨的柔情，甚至擔心荷花夜裏冷，吹落了花瓣。
你有多少是去同一個地方或者類似的地方？雖然姜夔説自己至少是在三個地方看荷花，也有朋友陪伴，但是在他內心卻是單一的，只有無盡的荷花和歸路，他一個人的。這是心理的感覺。
這首荷花詞的美，在於融入了作者的情感和靈魂。你讀到的不是遊記，是過去現在乃至將來的關於荷花的愛戀和感情。這種風格起自屈原，在南宋詞作中，漸漸以媚俗為趨勢的熱鬧作品中，無疑有着另一種高雅的深沉。
荷花是他的情人，他並不誨言，但是我們很容易知道這種情和世俗情人的本質區別。反而比周敦儒的更加有動人氣，因為周敦儒説，荷花只可以遠觀，不可以近玩。但我想姜夔最願意的，就是在荷花塘中，高高低低天然陪着，説着話，喝着酒，沒準也會親一口。
但是終其一生，他都沒有辦法有自己的荷塘。他以貧病老死。那些曾經他陪伴的荷花，想必也會從此真正寂寞。
