他，才是河西走廊的腹地之心！
提到皖南，“徽州山水”對它的定義是精準的
提到新疆，“壯美西域”對它的定義是可信的
提到山西，“文物大全”對它的定義是無可爭議的
...
而張掖，當你扒開它仔細看看的時候
你才發現
沒有一個詞可以適當的安放在它的身上
“丹霞”最為出名
卻掩蓋了身為河西走廊腹心的光芒
“宗教遺存”頗為厚重
卻被臨近的敦煌耀眼的霞光所掩蓋
“祁連山”確為廣闊
卻被青海搶了風頭
今天，我就帶你來看看“何為張掖”
遊小君在文末為你們準備了
張掖精選線路嗷，可以點進去自由挑選～
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張掖，總是複雜又簡單
“河西走廊就是中國之臂
它為中國拽回了一個新疆”
人們對張掖的認知是從絲綢之路開始的
而絲綢之路中最重要的一環是河西走廊
之所以説河西走廊是絲綢之路上最重要的一環
是因為它南北兩側的祁連山和北山
阻隔了中原政權和文化向西域的擴張和傳播
唯有河西走廊讓中原的政治和文化
得以穿越中國西北浩瀚荒漠
與新疆握手相接，進而走向古羅馬
絲路名城？似乎新疆城市的名氣更響亮
塞上江南？銀川牢牢把握住了這個名號
濕地之城/七彩丹霞？似乎少了點歷史底藴
四百里秀美黑河水？知名度似乎不高
我們來看一份問卷調查
省外遊客對於河西走廊的定位：
石窟藝術、絲路文化、大漠戈壁、古老神秘
風味飲食、浩瀚蒼涼、宗教文化、邊塞文化
而張掖作為河西走廊的腹心
必是可以與河西走廊的這些遊客偏好
劃上一個約等號的
的確，張掖顯得就是這麼的複雜
畢竟，旅行達人馬克·波羅
不會無緣無故在此停留一年
就像開頭所説
張掖是這個中國之臂中最強壯的那塊肌肉
漫長的文明交融歷史在這裏發生
註定了他是繁雜的
而他又是簡單的
輕輕揭開它的面紗
一切都那麼直白明瞭的擺在我們的面前
而我們
不能對此視而不見
張掖，何止世界地質公園
UGGp
（UNESCO Global Geopark）
聯合國教科文組織·世界地質公園
這是UNESCO為保護這個星球
而設定的名錄
中國
在44個國家裏的166處世界地質公園裏
獨佔44席
位居世界第一
翻轉橫屏查看2019年全球UGGp分佈
你是否幻想過南美風情裏
遺落文明、壯美地貌與多彩部落的美妙組合？
如果説中國能找到一個地方能和南美相類似的話
我只能説，張掖就是其中之一
這麼説，不只是因為這裏的神美地質
還有這裏的雪山、裕固族和宗教融合歷史
今年7月7日，張掖成功晉升為世界教科文組織
世界地質公園名錄中的一員
這一名號的獲得
不僅是對地貌景觀質量和保護的認可
還有對背後不可或缺的原生文化
和久遠歷史的珍惜
圖自@UNESCO官網
張掖的彩丘和丹霞可謂世界級景色
放在全球來説，也沒怕的
就是拿秘魯的彩虹山來比
張掖丹霞也是猶過之無不及
是的
丹霞名聲在外，並不意味着張掖只有地質可觀
在UNESCO官網的介紹裏如此寫道
“在張掖地質公園裏的中國裕固族歷史文化走廊
是一個必看景色，因為裏面包含了
自然景色、人文歷史和少數民族傳統”
是的，如同在南美高原密林中生活的印第安人一樣
裕固族一直在河西走廊之中休養生息
作為河西走廊的核心地帶，各民族在此融合
因為人的緣故，宗教也就閃亮登場了千年
張掖，何緣有佛？
這一切得從1995年12月15日開始説起
那一年，大佛寺藏經殿的夾牆裏
發現了佛經6000多卷
分別為：
822塊明成祖永樂年間北藏經
622卷明正統6年至嘉靖37年116年間的
金銀佛經《大般若波羅蜜多經》
《大方廣佛華嚴經》等
15冊明代佛曲、20多幅明代佛畫、12個經櫃
以及622卷綵緞為面的經卷
而這些佛經之所以能倖存下來
必須得感謝歷代主持僧官
和一位姚姓老尼姑
這個故事堪比敦煌佛經發現的故事
彼時，“北藏”和經櫃從北京運到張掖
隨即被封存在有夾牆的藏經殿中
500多年間，只有歷代主持僧官一人傳承而知
解放前軍閥馬步芳曾在大佛寺駐軍
這個消息也未泄漏分毫
只有一位姚姓老尼姑一直留住於此
直到20年多年前的那一天
這批文物才重見天日
這也是繼1900年敦煌莫高窟發現藏經洞之後
我國目前發現數量最多、最完整的佛教文獻
（1995年人民日報説法）
佛教東漸，分為南北二路，南道循海、北道循路
這裏的陸道，指的就是張騫鑿空的西域大道
而世居河西之地的
大月氏成為了佛教東漸的最初傳媒人
月氏國舊時就曾居住在張掖、酒泉一帶
張掖因此也是佛教較早傳入的地區之一
願佛音護佑此地的人民
當然，除了大佛寺之外
作為佛教傳播中獨特的產物之一
就是佛教洞窟了
馬蹄寺
必須榜上有名！
包括金塔寺、千佛洞、南北二馬蹄寺
和上、中、下三觀音洞等
馬蹄寺的窟龕大多鑿在祁連境內山谷的崖壁上
佛寺觀雪山的美景是十分絕妙的
不要忘了，每年的農曆六月十五
曬佛節不可錯過
此外，如果你去過馬蹄寺
稍加註意的話都會發現
這裏的講解員大多是裕固族人
她們生於廝長於廝
也當從這片土地上向世人介紹她們
所以，當我們轉而談及張掖的民族色彩
裕固族是張掖最不能不提及的色彩之一
裕固族，在哪兒？
著名社會學家費孝通先生
曾在《甘肅行》中提到了裕固族
“…説起裕固族，研究中國民族的人大都知道它
因為它引起過一個理論上頗有意義的問題
裕固族分東西兩部分，語言上有相當大的差別…
那麼沒有同一語言的人能構成同一民族嗎？”
是的，關於裕固族的研究
在200年前的西方業已開始了
而張掖的肅南
是中國唯一的裕固族自治縣
所以，你想要了解裕固族
你就必須來到張掖，親身體驗他們的文化傳統
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●裕固族的鄂博是什麼？●
早期裕固族先民認為所有生命的起源
都取決於火、風、土、水、日月星辰
而裕固人認為凡山都有神
所以在山頂建起鄂博，希望保護生靈、賜惠人間
你如果到了肅南
一定要去康樂草原去看看鄂博
因為在那裏，每年農曆四月十一
大家都會來到東、西牛毛山上來祭鄂博
不要擔心，祭鄂博雖然是個祭祀的活動
但是結束之後
都是大家互相玩樂的時光了
些許的嚴肅中透着不少歡樂的氛圍
● 裕固族的信仰和語言是什麼？●
裕固族是一個以藏傳佛教教會體系主導下的民族
他們也是一個沒有本民族文字的少數民族
最早她們使用古回鶻文
明末之後隨着藏傳佛教的傳播
裕固族開始使用藏文
新中國成立後，漢文在裕固族地區傳播
● 裕固族去哪裏找？●
在自治縣成立前，肅南地區
以地方性的、部落之間相互聯繫的鬆散狀態
而在自治縣成立之後
“慶典儀式”因此成了整合民族關係的一大法寶
作為一名遊客
你一定擔心可能鮮有機會能深入瞭解這個民族
不用擔心
每一年的肅南縣慶典將會讓你不虛此行
當然，除了這些需要特定日子才能看到的活動
你大可坐在隆暢河邊的夾心灘公園裏
每天傍晚時分，裕固族的男女老少都會聚集在這裏
你可以靜靜地看他們穿着民族服裝，載歌載舞
是的啊
裕固族的歷史
真是被深深地鐫刻在這片七彩土地之上了
張掖，值得一去！
最後，我想正式地再和你介紹一下它
張掖，漢武帝所設的河西四郡之一
（河西四郡：武威、張掖、酒泉、敦煌）
漢代取河西之後
可能從“瀦野”等語音上取“張掖”
又有為“張國臂腋”之寓意，甚妙！
使用金銀銅鐵等級來描述城市
是表達人們對一些地方水土條件與富庶程度的認可
是河西走廊特有的一種表述方式
這就是張掖，一個你不來就不可知的地方～
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這個時候的中國最應該去哪裏？
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十分感謝以下作者的文獻資料：
1.楊前進，《基於省外遊客視角的張掖旅遊形象探討》，重慶師範大學地理與旅遊學院，2015
2.齊雅莉，《張掖地區古代宗教簡述》，蘭州大學，2008
3.侯學然，《頭人、寺廟與國家—肅南裕固族歷史敍事的政治人類學研究》，中央民族大學， 2013
4.雷興福，《張掖石窟—金塔寺石窟藝術研究》，中央美術學院，2008
5.李併成，《“張掖”釋名》，西北師大敦煌研究所
6.謝繼忠，《淺談“金張掖”、”銀武威“的由來》，河西學院學報，2012
文案@古一翻 編輯@古一翻