漢語文化博大精深，很多時候一個簡單的詞語就具有非常豐富的內涵，同義詞近義詞都不可混淆亂用。
這些詞語之間是有着非常嚴格的區分的，但是這幾年隨着社會經濟的高度發達，人們越來越多的不去重視這些細枝末節的東西。
比如漢語中師傅和師父這兩個詞就有着非常嚴格的區分。梁宏達就指出：這二個詞，嚴格來講不能亂叫，更不能亂用，但現代人忽略了這一點。
“師傅”最早出現在春秋戰國時期，在最開始出現的時候，確實指的是從事教學活動的人，也就是現代生活中所説的老師。秦始皇統一天下之後，封建專制社會開始形成。
“傅”專門用來指稱在帝王皇室中參與教學的人，比如説朝廷供職的太師和太傅，都是指從事教學活動，以教導學生為職責的人，其中這個詞語是聯合結構，也就是説師和傅是同義的。
一直到兩宋時期，師傅這個詞詞義才開始擴大，不僅僅指帝王皇室的老師，平民百姓稱呼老師也可以喊做師傅，其實這也可以見的，封建專制社會的禮儀是越來越寬鬆的。
後來的清朝，中後期各種西方文明和技術被引入，我們需要學習的技術也就更多，於是師傅這個詞不光存在於教育界，在手工業和其他的行業中也同樣適用。
但是到了今天師傅這個詞語的含義進一步擴大化。不僅包括擁有獨特的技藝或者是德高望重的人會被稱為師傅，在現實生活中隨便遇到一個人都會客氣地説一聲師傅，這個詞成為我們社會交往活動中必不可少的代替詞彙。
“師父”出現的比“師傅”這個詞晚很多，最早出現在唐朝時期，最初的時候和師傅是基本同義的，也就是指傳道授業的老師。但是到了元明時期，隨着佛教文化的逐漸傳入，佛教徒開始成為中國社會重要的組成部分，由此“師父”這個詞語經常用作對佛教或道教之人的稱呼。這是這個詞語發生的最大轉變，到今天也一直沿用。
簡單點説，“師父”和“師傅”都是指老師，都表達對所稱之人的尊重，只是在一些具體的場合會有所區別。
一日為師終身為父的勸誡到今天仍然適用，天地君親師的排序決定了老師在封建社會的極高地位。師父和師傅都可以表示師徒關係，但是前者更為正式。
在佛教世界中，一般都要用師父來稱呼佛門中人，表示尊敬之意，用師傅來稱呼，會讓別人覺得十分不尊重，這都是很多人不太注意的，其實這也是需要更正過來的一點。