名聞天下的“旅聖”徐霞客，對天台山是情有獨鍾，他曾三次遊覽天台山，他的《徐霞客遊記》，就是以寫天台山的美景《遊天台山日記》開篇的，文中曾多次提到國清寺，從癸丑年（1613年）三月三十日至四月初八，九天旅行，有七天晚上旅行回來，住國清寺。由此看來，國清寺是他千山之旅的首個“大本營”。他在文章中第一次提到國清寺，是這樣寫的，他説：“從筋竹嶺南行，則向國清大路。適有國清僧雲峯同飯，言此抵石樑……”讀着綺麗多姿、引人入勝的《遊天台山日記》，我向往着能長住在綠水潺潺、蒼松翠柏的天台山，拋棄繁華都市的煩惱憂愁、拋棄沉重職場的爾虞我詐、拋棄人世間的所有紅塵往事，用一顆萬分虔誠的心、用一顆靜如止水的心、用一顆無比純潔的心，去讀一讀那隋代古剎國清寺，去賞一賞那錦鯉璀璨的魚樂國、去聞一聞那帶着泥土清香的國清隋梅、去體驗一下無慾無求的忘我境界……
2018年8月中旬，我參加了國清寺的盂蘭盆法會，在“旅聖”的神筆中開始了我的一次淨心之旅……
這天是農曆七月初九，當我進入清幽寧靜的國清寺景區，那雄偉壯觀、莊嚴肅穆的國清寺古建築羣便深深地吸引了我，大雄寶殿、方丈樓、觀音殿、雨花殿、妙法堂、伽藍殿、羅漢堂等像一串閃閃發光的珍珠鑲嵌在萬綠叢中，那鮮豔奪目的黃牆黑瓦在層層疊疊的樹林中顯得格外令人醉迷神馳。空曠寂寥的山間，陣陣悦耳的木魚聲，如同震撼心靈的樂曲，把我帶入一個美妙無比地理想境地。
智者大師在天台山開宗立説後，規定每年的農曆七月初九至十五（共7天）在各寺院庵堂舉行盂蘭盆法會。法會上午的講經，設在妙法堂。
妙法堂在大雄寶殿的左側，這是一座兩層樓五開間的精舍。堂前芭蕉茂盛，玉桂常青，環境幽靜宜人。妙法堂樓上為藏經閣，開敞明淨，樓下為法堂，堂內潔淨寬敞，正中置一精緻講座，上懸“台宗講席”紅底金字橫匾，下掛智者大師水墨畫像。座前擺有香案蒲團，講座兩邊分列着幾十張長條桌。這天是盂蘭盆法會的第一天，主講法師高踞台上，長條桌邊坐滿了老少僧人和穿着袈裟的男女信徒。
這天的妙法堂裏，袈裟飛揚、佛珠閃爍、人頭攢動，我是眾多善男信女中的一員，和在場所有人一樣，一臉嚴肅，認真地聽首座講《佛説盂蘭盆經》。
萬惡淫為首，百善孝為先。盂蘭盆法會是處處皆以報恩作為前提的。這與我們提倡的社會主義精神文明中的孝文化不謀而合、一脈相承。
孝親敬老是中華民族的傳統美德，是幸福家庭的道德基礎，是和諧文化的重要元素，弘揚孝文化，既是文化建設的應有之意，更是和諧社會建設的現實需求。
孔夫子説：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”作為子女，我們應該儘自己最大的努力，孝養父母，佛界提倡的孝行，正是我們現代人所應具有的美德。
今天，我有幸來到國清寺，來到這座曲徑通幽的千年古剎，來到這個遠離凡塵的人間淨土，參加盂蘭盆法會，有幸瞭解到盂蘭盆法會的孝道精神。
我們當代人，應將感恩父母化為和諧社會的正能量。知恩感恩，杜絕“樹欲靜
而風不止，子欲養而親不待”，在父母的有生之年，用自己的悠悠寸草之心，回報父母的恩情。
在妙法堂裏，我們聆聽着法師的精闢禪語，我們這些善男信女，還有那些遠道
而來的日本人和韓國人，大家都穿着整潔的袈裟，跟着主講法師淨壇繞經、上蘭盆供、歡喜受食。我們為父母、為親人獻上一片孝心！
法會儀式完畢，走出妙法堂，法師的温暖話語銘記心間，我如同經歷了一次人生最重要的心靈洗禮，煩躁、充滿世俗的心漸漸平靜下來，寂靜山林中的亭台樓閣、塔影溪流、花草樹木也顯得與往日不同了！
看着身邊那出入寺院、身披飄逸袈裟的僧人，欣賞着寺院中飄蕩着的薄薄紫煙，仰望着飛檐翹角的報恩塔，凝視着池水中倒映着的輝煌聖地，我的心中突然覺得這空靈俊秀、寂靜深幽、永善潔淨的千年古剎正是我心靈的過濾器、正是我夢寐以求的精神家園。
我靜靜地享受着國清寺的一切……
國清寺啊，你不是一般的天台山水，你的山，是浸透了佛學温情的山，你的水，是藴藏了千年慧光的水！
不同尋常的風景需要用不同尋常的心去欣賞、去回味……在這個超凡脱俗的世界裏，我的心也變得異常明淨、異常透亮、異常舒坦了！
當我告別國清寺的時候，放下了沉重負擔的我想把自己那顆虔誠的心、那顆純淨的心、那顆執着的心、那顆靜如止水的心永遠留在這明山秀水之間、留在這綠海清波之間、永遠留在這天台山、永遠留在這國清寺。
難忘呵，國清寺的淨心之旅……
張曉，鹿城區作協會員、温州詩詞楹聯學會理事。有散文和隨筆等作品發表於《浙江散文》、《温州日報》、《温州晚報》、《鹿城文藝》、《墨池》等報章雜誌，多次獲得各類徵文獎。散文《我家的自來水故事》獲2019年《温州日報》與温州市自來水公司聯合舉辦的《思源·記憶中的自來水》徵文一等獎。
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