陸游罷官後遊村，寫下一首七律，寫出了農家盛情，頷聯成千古名句

因為自小生長於江南魚米之鄉，陸游的詩中常常飽含着故鄉山水的讚歎。後來出入官場，失意之時也會寄情山水，表達對生活的無限熱愛之情。

縱觀陸游一生簡直就是旅行中的一生，真正無愧於其名。下面要提到的這一首詩，就是他在乾道三年（公元1167年）被罷官後迴歸故里寫下的名作——《遊山西村》。一、陸游原作賞析

《遊山西村》——南宋·陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。

詩歌意譯：

不要嘲笑農户的臘酒渾濁，豐收的年景裏，請客人的菜餚還是很充足。飯後外出欣賞風景，眼前的山川都是一樣的景色，眼見着就進入迷途了。穿過一排陰暗的柳樹，又看到花開在陽光下，村中的景象煥然一新。

村民們吹簫打鼓，春社的日子就要臨近了。大家衣冠簡樸，舉止之間古風尚存。假如你們允許，等我閒下來一定乘月再訪。用竹杖扣響柴屏，與村民們閒話家常。

在詩的首聯裏，陸游用“莫笑”起頭，向讀者介紹家鄉山西村的風土民情。村中的農民淳樸，而且非常熱情好客。雖然他們請客用的酒是自釀的濁酒，但是雞肉和乳豬肉卻管飽管夠。

山西村在陸游的故鄉山陰，位於浙江省的紹興市。從詩中描述的情況來看，村子的地理環境比較複雜，多山多水，而山水的地勢外形又十分相近。

喜歡旅行的陸游，飯後四處閒逛，結果差一點找不出回家的路。幸好他沒有放棄，終於穿過一排柳樹叢，回到了村中。

頷聯表現出了陸游在面臨挫折跟困難時，強大的心理素質，同時也代表了他對未來和前途依然充滿了期望。

“柳暗花明”之後，陸游並沒有去到新的村莊。其實他就是回到了原來的那個村莊，他看到村中人敲鑼打鼓，開始準備迎接“春社”。這是一種通過祭土地神，保佑五穀豐登的古節。

最早可以追溯到春秋時期或者更早，一般把立春以後第五個“戊”日叫“社日”。陸游看到村民們在為迎“春社”做彩排。他們還穿上了簡樸的古代禮服，使用起了古代的禮儀。

山西村的村民待人熱情、坦誠，不像外面的世界，人人勾心鬥角。能夠一直生活在這種環境裏是多麼美好啊。因此陸游説：假如你們允許，我想以後一得空，就乘月而來，敲門和你聊家常。二、山西村中的“世外桃源”

陸游的父親曾在北宋為官，後來被罷官，就帶着家眷南渡。陸游出生在淮河一條官船上，因此起名為“遊”。陸游的家族曾是浙江東陽一帶的望族，家中藏書無算。

避難南下之後，家裏的日子大不如前，但是沒有影響到他學習。幼年時，他常常從父輩口中聽到南渡以前的往事，於是常懷報國之志。

為了實現少年時代的願望，陸游很小就開始閲讀兵書，期待有朝一日能夠上戰場殺敵，奈何一直沒有這樣的機會。直到秦檜去世之後，他才受宋孝宗賞識被恩賜了一個進士出身。

但是不久又因為觸怒皇帝被外放當了一個通判。在鎮江任上，陸游遇到了淮東西路統帥張浚，二人都有志北伐，於是談得十分投機。

只不過“柳暗花明”之後，這個村子被放到了現實與理想之間。就像是一個世外的“桃花源”。這裏的人們，正在迎接上古流傳下來的“社日”。

他們吹簫、打鼓，穿着簡樸的古代禮服，互相問好，用的是傳統的禮儀。那麼，陸游為什麼要強調這些呢？那是因為，在外面的世界，這樣的景象已經很少了。

也只有在這樣的國家裏面，他才有可能不遭避忌地“閒月夜”，扣響別人家的柴扉，去閒話家常。只不過當時這種情況，山西村這樣偏僻的農村還是能夠看到的。

所以，陸游就不必刻意地像陶淵明寫《桃花源記》一樣，去神話這個村中的風俗。而是巧妙地借用了“柳暗花明”作過一個轉場，讓讀者重視到山西村古拙的風俗。

因此，這一首詩中最出名的雖然是那句飽含哲理的頷聯，但是全詩的重點卻是在頸聯的“簫鼓追隨春社秋，衣冠簡樸古風存”。結語

陸游的一生是比較坎坷的，雖然他自小出身士家大族，並且少年成名。二十八歲以前名滿天下，三十歲以前就遊遍四方，但是他的理想從來未曾實現過。

回到民間的陸游，一面遊山玩水，一面努力結交朝中有志北伐的名人，因為在他的內心中始終存在着“柳暗花明”的希望。但是直到他七十九歲壽終之時，他的願望都未能實現。