一般一幅作品，氣勢強則氣韻弱，氣韻佳則氣勢弱，二者有機統一起來較難，而米芾的《張季明帖》則是把二者有機統一起來的少有佳作。此帖被不少學者認為是米芾作品中格調最高的一件。
米芾《張季明帖》
粗觀此作，開局的“餘”字大開大合，把一個縱勢的結體變成橫勢的結體，第一筆特別長，看起來如長槍大戟入陣，大有“捨我其誰”的氣勢，可謂勢如破竹。倘若不明白老米的字“風檣陣馬，快劍斫陣”，觀此帖可以明矣。對於書寫氣勢的體現，此作堪稱教科書式的典範之作。
隨後的字，有大有小，有斷有連，節奏有急有緩，看下圖的“季明”“不審”兩個字組錯落有致，很容易令人想到王羲之尺牘中的處理手法（見下圖得示帖）。
注意觀察“季明”“不審”細節處理
王羲之《得示帖》
至第三行“氣力復何如也”似高山瀑布，接連翻滾而下，令人震撼。此六個字直接取法於他自藏的張季明的《秋深帖》，張季明就是草聖張旭。
觀自在菩薩，行深般若波羅
每年花開時節，我邀約朋友來家共賞。賞花只讓識花人。我們有時在露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，輕鬆音樂，焚香品茗，談天説地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友説的話，“醉裏挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享曇花開放的美好時光。《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恆！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯説得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口號，快樂來自於內心”。
蜜多時，
每年花開時節，我邀約朋友來家共賞。賞花只讓識花人。我們有時在露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，輕鬆音樂，焚香品茗，談天説地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友説的話，“醉裏挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享曇花開放的美好時光。《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恆！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯説得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口號，快樂來自於內心”。
照見五藴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故説般若波羅蜜多咒，即説咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
左張旭《秋深帖》刻帖局部；右米芾擬“氣力復何如也”
米芾32歲時在黃州初識蘇軾於雪堂。東坡勸其書學晉人。他便不惜代價蒐羅晉帖，日夜摹寫。當他得到張旭的《秋深帖》之後，喜不自禁。看其此帖評價就知：“長史世間第一帖也”。
據米芾《書史》45則記載，他購《秋深帖》頗費周折。此帖中的“氣力復何如也”一筆書，可謂直接仿張季明的《秋深帖》（見圖2-4）。但米芾的模仿可不是機械生搬，而是借鑑、化用。
王獻之《中秋帖》，疑為米芾書
有人認為此帖老米借鑑吸收了王獻之的《中秋帖》一筆書。但也有許多論者認為《中秋帖》為米芾臨本。本人臨寫《中秋帖》亦深感與米芾諸多書寫習慣一致，《中秋帖》的“秋”與張季明帖的“秋”結體幾乎完全一樣，第一個“不”字的起收筆與結體也完全是老米的。這裏且不論《中秋帖》是王大令還是米南宮的，我們可以從中學習米芾這種化古為己的手法。
我們繼續看之後的“好戲”：連綿六個字之後，節奏一變，字字獨立，大小錯落，閃轉騰挪，恰似大珠小珠落玉盤。如前面一筆書形成明顯對比。
另外，在單字的處理上米芾也變化多端。此帖中有三個“帖”字，從左到右，第一個寫成行書，用圓筆顯得靈動；第二個寫得厚重，“口”轉折用方筆，字帶有一點楷意；第三個點畫連筆較少，行楷顯得端莊。
第四行“行相間”三字各有風采。“行”和“相”字的左右兩部分打破常規，採取左放右收的辦法；“相”的右部採取內擫筆法，而下面的“間”字則採取外拓筆法，有顏字味道。“餘”和“合”字上部都是“人”字頭，“餘”的人字頭寫得舒展。而“合”字的人字頭則寫得生澀、穩重。
在空間留白上，很容易令人想到《集王聖教序》中王羲之結字留白的技法。如圖中的“明”“深”“間”等字的中空留白。
這種氣韻根在何處？根在“二王”。此帖書於元豐七年（1084），一説元祐元年（1086年）。時米芾35左右歲。在杭州推官任，是米芾寫自己所購張季明《秋深帖》的感受。此時期的米芾，大量從晉帖中汲取營養，此帖很多地方具有二王風格。如第一、二行，特別是“不審”二字，直接脱胎於大王行書。在取法“二王”的同時，增加了“勢”的筆法，“沉着痛快，風檣陣馬”米氏書法風格脱穎而出。
一張39個字的手札，能藴含着如此豐富而又和諧的技法和神韻，當不輸於右軍。