引言
酒神狄俄尼索斯，又名巴克斯，是古希臘神話中奧林匹斯十二主神之一，護佑着希臘的葡萄種植業和葡萄酒釀造業以及希臘戲劇文化。在古希臘遍佈着供奉狄俄尼索斯的神廟，
對酒神的崇拜和近乎狂熱的供奉和祭祀儀式對希臘文化和人格精神的發展，以及後來的西方文明產生了極其深遠的影響。
"沒有理性，眼睛是最壞的見證人。"沒有感性，認識將失去見證的意義。
理性是古希臘社會秩序和哲學思想的內在邏輯，古希臘哲學家對世界的探索和思考是人類科學與理性的重要成就，同時，理性也是現代西方科學技術發展的基本遵循。
但感性和自由的精神和追求像血液一樣流淌在古希臘人的身體內，形成了充滿狂野與激情的酒神精神。
而建立在人性基礎上、提倡人文主義的西方社會，其對人的尊重和個性解放的要求呈現出古希臘酒神崇拜的影子。
一、死亡與新生，崇拜與狂歡——酒神的誕生與祭祀儀式的出現
狄俄尼索斯的故事並不是希臘本土成長起來的神話傳説，甚至在非常晚一些的時期才被希臘人所接納並逐漸內化成本民族文化和社會習俗的一部分。今天我們所瞭解的有關酒神的內容大多來自古希臘口耳相傳民間流傳的故事，後來經過收集、加工和整理，漸漸形成今天我們所看到的故事。
酒神在古希臘神話傳説中佔據着非常特殊的位置，這與他本身自外域傳入有一定的關係，他的身世傳説甚至名字都有好幾種
。
一種説法認為狄俄尼索斯是宙斯與珀耳塞福涅之子匝格瑞俄斯的轉世。
但剛出生的匝格瑞俄斯被惱羞成怒的赫拉派提坦神誘惑並殺害，屍身被毀。雅典娜女神搶救出他的心並放在一個小盒子裏交給宙斯，宙斯將心吞下保存他的靈魂，並將他的靈魂投生到塞墨勒身體裏使其重生。
另一種説法説的是狄俄尼索斯是中了愛神之箭的宙斯愛上忒拜公主塞墨勒，夜晚化身與之幽會的結晶
。妒火中燒的天后赫拉化形成公主的親戚，慫恿她提出宙斯提出在新婚典禮上現出真身的要求，宙斯承諾收回不及，現身（雷神）後帶來的閃電和雷火將塞墨勒燒死。宙斯搶救出塞墨勒懷有的不足月的嬰兒，將他縫在自己的大腿內，等候足月取出。這段期間宙斯走路像瘸子，狄俄尼索斯（瘸腿的人）的名字也由此而來。
"快樂的狄俄尼索斯，有死者生不死者。"
無論哪一種説法，狄俄尼索斯重生不死的故事都傳遍了希臘各地，使得當時的古希臘人民尊敬和崇拜不已。
儘管免於死去重獲新生，成年後的狄俄尼索斯仍舊擺脱不了赫拉的針對，被迫瘋癲，到處流浪。勤奮好學的狄俄尼索斯逃離了海盜的綁架後四處遊歷，發明了葡萄酒釀酒技術，將釀酒技術帶到走過的所有地方，讓人們以葡萄酒致富，並帶領人們遊蕩歌舞，帶給人們物質上的富足和精神上的沉醉。
象徵着不死與新生、富足與歡愉的酒神具有極強的感召力。
大約8世紀前後，希臘部分地區開始風行對酒神的崇拜，並迅速風靡全境，形成狂熱的祭祀遊行。酒神狂女們成羣結隊遊蕩于山林，瘋狂舞蹈着。又因狄俄尼索斯曾化身山羊，所以祭祀狂歡中有歌手扮成山羊的樣子合唱歡樂，吸引行人。
二、 酒神精神直接影響了古希臘葡萄酒和戲劇產生及發展
酒神祭祀儀式帶有明顯的狂歡性質，原始、野蠻、充滿歡愉的激情，近乎癲狂的縱慾和沉溺。
狂熱的祭祀者們成羣結隊地在荒山上整夜地歌唱舞蹈、飲酒作樂，高呼着"巴科斯，Euoe!"。在這種狂熱達到高潮時，他們甚至破壞看到的一切事物，將野獸撕成碎片生吃下去。
"狄俄尼索斯崇拜保存並恢復了人類遠古時代的最為原始的存在性的自由。"
這種原始野蠻的宗教儀式，一度在希臘產生了極其廣泛的影響。這種崇拜集中體現了一種迷狂的精神狀態，而這種狀態確實與酒密切相關。酒神精神就意味着無拘無束的本能釋放，是原始衝動和動物本能的爆發。
這種祭奠方式昭示了人們從文明教養、道德習俗中暫時掙脱，逃離和反派社會倫理，暫時解放自然的野性和天性，享受生命熱情和狂歡的願望
。
這種以美酒和歌舞表達對酒神及酒神精神的崇敬的祭祀儀式直接影響了古希臘葡萄酒文明的形成和戲劇的誕生。
傳説中葡萄酒釀造技術就是由狄俄尼索斯發明並傳播，酒神祭祀活動的推廣，漸漸演變成了我們今日熟知的狂歡節。
葡萄酒已經不僅僅作為祭祀用品，而是人神共同的飲料，並從上層社會進入平民的日常生活，還被賦予了醫藥功能，成為古希臘文明重要的組成部分。
在希臘，無論貧富，葡萄酒都成為了每餐必不可少的飲品。如今，當我們品味着跨遠洋而來的希臘葡萄酒，是否也能在濃郁的酒香中窺得一點那神秘而獨特的文明的碎片？
亞里士多德指出："悲劇產生於一時的和專業的合唱隊歌唱；喜劇則是從村夫俗子在葡萄和穀物收割節日的化妝遊樂中誕生的。"
無論是喜劇還是悲劇，都受到自由奔放的酒神精神的深刻影響。
古希臘悲劇嚴格意義上來説應當被稱為"肅劇"，是一種痛苦中藴藏着快樂、甚至苦中作樂的藝術形式。即使是最嚴肅的悲劇作家也在高唱"呼吸火焰的羣星，他們運轉時與誰同歡"歌頌酒神。而古希臘的喜劇是荒誕的，滑稽的，人物是粗野的、放蕩的，以一種幽默的諷刺帶給人們會心的歡笑。除開戲劇，古希臘的文學、雕塑、繪畫等多個領域都讓我們感受到這個懂得歡樂與享受的民族
對生命的熱愛和對自由的追求
。
三、 古希臘歷史結束後酒神精神依舊有着深遠影響
古希臘是西方文化的發源地。酒神精神憑藉其特有的自由解放的特質，在古希臘的思想和文化史的土壤上生根發芽，同時也影響着西方社會的個人自由與個性解放的社會文明，奠定了現代西方人文主義精神的基礎。
但希臘城邦敗於馬其頓王國，從歷史舞台上消失後，西方的世界一度陷入了禁慾主義和中世紀的近乎苦行的基督教生活，人們似乎過分強調理性、自我意志，強調責任與使命，遺忘了身心的滿足和精神的自由。直到文藝復興重新掀起學習古希臘文化的潮流，狄俄尼索斯才重新回到了人間，倡導個性解放的呼聲達到高潮。
"蒼生啊，你們肅然倒地了嗎？宇宙啊，你感悟到那創造者了嗎？"
當"上帝死了"的口號被喊出，西方哲學非理性思潮興起，重估一切價值，主張關注人自身和生命的本真，狄俄尼索斯再次被推上神壇。這種內心深處對自由歡樂的熱切的渴望再次被認識並直面，人們開始熱愛生活、享受當下、自由思考、快樂生活。
酒神精神在暫時的沉眠後迎來新的甦醒。
西方社會繼承古希臘傳統，是理性主義與人文主義精神並行，理性嚴謹與自由放縱的矛盾統一體。
文藝復興雖然是借復興希臘文化之由宣傳資產階級新思想，但不可否認地學習和繼承了古希臘的文明與智慧，可以説在思想層面為西方後世政治民主、人權保障方面奠定了基礎。法國大革命的《人權宣言》，美國的《1787年憲法》，到當代的社會改革，都不可否認地有着希臘民主的理念，就不可避免地追溯到酒神精神的盛行。
總結
雖然狄俄尼索斯並非是古希臘土生土長的神，甚至在追溯傳説身世時還頗有爭議，但對於酒神的崇拜以及衍生出的酒神精神確確實實紮根於古希臘社會和文化土壤中，並且抽枝、開花、結果。
這種生命的激情迸發出的能量，反抗世俗勇於追求自由的精神，一定程度上造就了古希臘文藝領域的輝煌歷史。
並且由希臘傳至歐洲及其他國家，在經歷了短暫的沉寂後高歌猛進到現代社會，產生了極其深遠的影響。
古老的神話傳説在言語或文字裏流傳，但從久遠歷史傳承而來的精神卻刻在民族和文化的基因裏，難以篡改和磨滅。
直至今天，不只是希臘人民或是西方社會，酒神精神恰如芳香醇美的葡萄酒，浸潤着世界人民的思想和心靈。
在這個急速發展的社會里，對酒神精神適當的傳承與學習，或許能夠使我們更加正視自己內心的需求，不是放縱與無休止的沉醉，而是適度的解脱與心靈的釋放。
參考文獻：
《悲劇的誕生》
《荷馬史詩》
《酒神》