二十世紀三十年代，在位於四川的廣漢平原有了一項創新性的考古發現，這一考古發現震驚了全世界文物學界，這就是三星堆遺址的出土。
在當年，三星堆文化遺址的出土，是一件讓世界為之側目的大事，畢竟，如此大規模的文化遺蹟，簡直堪比埃及金字塔了。但近些年以來，有關於三星堆後續研究情況的報道卻越來越少，這是什麼原因導致的呢？
震驚學界的考古發現：三星堆文化遺址
三星堆文化遺址是1929年被當地農民發現的，隨後吸引了考古學家來到此處進行挖掘以及研究活動，由於發掘的地點廣漢平原上有三個小土堆，所以被命名為三星堆文化遺址。
三星堆的挖掘從十九世紀的三十年代開始，到上個世紀的八十年代停止挖掘，中間由於抗日戰爭以及內戰的爆發曾被迫停止。新中國成立後，於1980年再次開始挖掘，取得了重大的考古成果。
與通常所挖掘的古代墓葬不同，三星堆是一個古代人長期生活、居住、祭祀，並有着大量的痕跡的文化遺址，所以，它的發現要比某某古墓的發掘有意義得多。
根據技術儀器的測定，我們大致可以確定，三星堆大致處於中原文化的夏商時期。但最大的疑點也就在此處。
雖然屬於夏商時期的文化遺址，但是從所發掘的文物來看，中原文化同時期根本沒有此類的器物，且差別非常之大，基本屬於另一個文化體系之中。
中原地區同時代已經開始了對玉器的崇拜，中原人會用玉來顯示自己的身份以及地位，對於玉的喜愛，中國人一直延續到了今天。
而在三星堆遺址中，情況截然相反，似乎此地的人對於玉並不是太喜歡，發掘到的文物幾乎都是青銅器和金器為主的，這似乎説明三星堆文化遺址與中原文化似乎處於不同的文化體系之中。
在器物造型上的發現，更是印證了這一説法。三星堆文化遺址中出現了眾多的奇怪的造型，這些造型或者是大大的眼睛，或者是猙獰的面部，這些造型在中原地區文化出土的文物中從來都沒有見過。
從冶煉技術上來説，同時期的三星堆文化中文物的冶煉技術也要明顯高於中原地區。
不為人所知的長江流域文化
這些顯著的差別是否能夠説明三星堆文化與中原文化分屬不同文明體系呢？
關於這一問題，我們應該以開放的觀點去看待。華夏文化的起源是黃河-長江流域，所以，不應該僅僅侷限於黃河，長江也是中國人的母親河。
在北方，圍繞於黃河形成了華夏文化，代表人物就是黃帝與炎帝，而在南方，圍繞長江也形成了一支文化，代表人物就是蚩尤，炎黃戰勝了蚩尤，長江流域文化也就很少出現在歷史的典籍之中了。
三星堆文化大致在距今三千年左右消失，這與春秋戰國時期，巴國、蜀國滅亡的時間段大致相等。
我們今天有着充足的證據表明，長江流域也產生過不遜於中原文化的文明。這其中就包括荊楚文化與巴蜀文化，三星堆文化遺址中諸多與中原文化的不同應該就是當年巴蜀文化的印記。
公元前316年，秦惠王派遣大將司馬錯西入關中，滅亡巴國、蜀國，至此巴蜀文化併入中原文化之中，公元前221年，秦始皇完成統一，荊楚文化也已併入中原文化之中。
經過千年的消磨，長江流域的文化早已經融入到華夏文明之中，不復當年的色彩，漸漸被淡忘在了歷史的長河之中，而三星堆文化遺址中出土的怪異文物，只不過是將這些歷史重新展現在人們的眼前。
為什麼看不到三星堆的消息了？是不挖了嗎？
到今天，關於三星堆的消息越來越少了，其實並不是三星堆不挖了，而是基本已經挖掘完成了。
從1980到1981年，我國組織各方專家，對三星堆文化遺址進行了系統的發掘，取得了重大發現。
其後，我國又對三星堆文化進行了多次的發掘，在1986年，更是將東、西、南三面城牆基本清理出來，這證明關於三星堆文化的發掘基本已經完成。還有的，就只是一些小型的遺址了。
而近些年，有關於三星堆文化遺址為什麼很少出現公眾視野的問題也很容易回答，因為研究的過程十分緩慢。
三星堆不是普通的一個墓葬，而是一個文化遺址，所牽扯到的學術領域十分廣泛，要想徹底地研究透徹，還需要時間。
結語：
李白曾寫過：“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”。這充分地説明了巴蜀文化與中原文化由於地域的阻隔，導致的交往不便利。這也就是今日對於三星堆文化研究的最大難題。中原文化的研究，我們總有古籍可查，而三星堆文化的研究，我們只能通過大量的考古發現與推測去一步步填補空白。