在太谷曹家三多堂內，存放着一面“螺鈿鑲嵌貝殼鏡”，據當地人稱，此鏡具有十足的“魔力”。凡是照鏡子的人，都能在鏡框處看到不同的顏色，而不同的顏色又代表着不同的寓意。這究竟是怎麼回事？螺鈿鑲嵌貝殼鏡的最終奧秘又會是什麼？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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在我們日常生活中，鏡子是必不可少的生活用品，它可以為我們“正衣冠”，更能映射出我們自己最真實的模樣。鏡子的種類有很多，包括平面鏡、凸面鏡、凹面鏡等等，它們各自被應用到不同的領域，時刻影響着人們的生活。
鏡子的發明有賴於人類的靈感，在原始時代，人們便學會了利用清水反射的原理，映照出自己的形象。至商周時期，隨着青銅冶煉技術的不斷進步，青銅鏡也開始出現，並且在逐步的演化中，映射的人像也越來越清晰。至1843年，德國科學家發明了水銀鏡子，並從此掀起了鏡子界的一次重大革命，青銅鏡開始被逐漸淘汰，最終徹底退出了歷史的舞台。
在山西省太原市太谷縣地區，有一座距今400年曆史的民居豪宅，它便是“曹家三多堂”，亦被稱作是“曹家大院”，是由明末清初時富商曹三喜所建的宅邸。曹家是當地著名的豪紳，宅邸之內同樣也是雕樑畫棟，到處都透露着豪奢之氣，它曾與山西的喬家大院、王家大院並稱於世，被譽為是“民間故宮”。
值得一提的是，在曹家大院中，收藏着許多的珍寶器物，都是曹三喜及其後人一手添置的寶貝，包括“翡燒雞”、“翠白菜”、“百壽大屏風”、“《清明上河圖》仿品”等，如今無一不是人間至寶。當然，在民間人士的口中，曹家三多堂內最具有傳奇性色彩的寶物，當屬一面“魔鏡”，它便是螺鈿鑲嵌貝殼鏡。
螺鈿鑲嵌貝殼鏡，是一個面積約半平方米的大銅鏡，鏡子表面光滑細膩，映射出的人像也異常清晰。在這面特殊銅鏡的邊緣鏡框部分，鑲嵌着許多漂亮的貝殼，它們以各自不同的形狀，組成了各種有趣的圖案，最精華的部分，還呈現着我國傳統文化中的“福、祿、喜”花樣文字。這一裝飾手法，正是被稱為“我國古代裝飾瑰寶”的螺鈿裝飾技術。
不過話説回來，螺鈿鑲嵌貝殼鏡如果只是簡單的裝飾精美，自然難以進入到珍品的行列，況且在人們的口中，它又是一面“魔鏡”，這又是怎麼回事呢？當地人稱，螺鈿鑲嵌貝殼鏡的神奇之處，便在於它鏡框部分上的“福、祿、喜”三字。一旦有人站在鏡子面前，從不同的角度望向三個字，往往會看到三種不同的顏色，也恰恰是這三種不同的顏色，分別代表着三種不同的寓意。
一般來説，如果第一眼所看到的鏡框的顏色是紅色，則代表“祿星普照”，代表着自己即將官運亨通，在事業上前程似錦有所作為。如果第一眼看到鏡框的顏色是黃色，則表明“福星高照”，這是黃金鋪地的前兆，象徵自己必然要大發橫財。假如第一眼看到鏡框的顏色是粉色，則説明“喜事臨頭”，自己即將交到桃花運，有一件大喜事馬上要來到。
根據上述所言，我們會對螺鈿鑲嵌貝殼鏡的“魔力”，有些似曾相識之感。沒錯，從物理學理論角度進行分析，我們也會很容易得出結論，當地人口中的魔鏡，其實只是一種普遍的“反光原理”，即在不同的角度觀看螺鈿鑲嵌貝殼鏡鏡框時，其反射的光線也完全不同，這才令人類的眼睛識別出不同的顏色。至於不同顏色所代表的不同意義，也只是後人臆想出來的產物，完全屬於無稽之談。
眾所周知，一般貝殼內側部位，都具有五彩斑斕的光澤，而這一性質往往又不具備任何的規律。我們可以想象，當年製作螺鈿鑲嵌貝殼鏡的工匠們，究竟是以何種的耐心與精力，才能令所有貝殼都呈現“同步反射一體化”的？這無疑是一項傑出而又偉大的藝術工程。
螺鈿裝飾手法是我國一項重要的傳統工藝，其技藝之精巧，構思之巧妙，非大匠高才不可得，但隨着機械化的大生產時代的到來，手工業受到了很大的衝擊，就目前來看，該項工藝在現代社會，需要大力提倡與傳播，只有這樣，華夏的手工藝絕活，才會生生不息，萬世相傳。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲