收到一個話題討論邀請：薛寶釵和林黛玉，誰才是真正的名門淑女？
對這類有意引發矛盾對立的話題，我通常選擇無視，但因為無意中刷到了一些人的答案，覺得有必要針對這個話題好好説道説道。
這個話題的關鍵不在於要不要把黛玉和寶釵對立起來，而在於通過對黛玉和寶釵的分析，理解什麼才是真正的名門淑女。
注意，這裏的“名門淑女”是並列關係，也就是説，需要同時滿足“名門”和“淑女”兩個條件，才能稱為“名門淑女”。並非所有名門之女都是淑女，也並非所有淑女都出自名門。
薛家和林家，都是當代名門，且都在過氣中。
什麼是“名門”？在最新一期的《奇葩説》中，辯論的題目是《如果20歲有個一夜成名的機會，該不該要？》，在辯論結束導師發言階段，哲學博士劉擎教授説，他沒想到大家理解的成名主要指娛樂演藝明星，而他理解的是科學家之類。
確實，不同年代的人，對成名的理解不同。在我們的傳統文化裏，對成名只有一種理解，就是“名望”，因德高望重而出名。
那麼，衡量“德高”的標準又是什麼呢？標準只有一個：修身齊家。
也就是説，
正是因為如此，歷代開國君主在創業階段，都想盡量獲得這種家族的支持，因為這種家族的影響力勝過千軍萬馬。
再強調一次：
林黛玉家是名門，這是毋庸置疑的，書中明寫是“
我曾在另一篇文中分析過，林黛玉是林家第六代，賈寶玉卻是賈府第四代，而賈府的第一代是開國功臣，而且是通過九死一生的戰爭換來的開國功臣。
這就説明，在開國之時，林家就已經是第三代了。
那麼，我們可以從這裏得出一個結論：當朝第一代君主在苦戰之時，林家就已經是名門望族了，而且在亂世中依然屹立不倒。於是，苦戰中的未來君主，積極拉攏林家，從而實現了儘早儘快平亂建國的目的。
但是，林家到了林如海手裏，已經明顯地在走下坡路了，主要原因不是列侯的爵位沒有了，而是“
所以，林黛玉確實出自名門，哪怕這個名門正在過氣。
再看薛家，位居四大家族的薛家和賈府一樣，都是開國功臣，不過賈府建的是武功，薛家建的是文功。
書中説薛家第一代是紫薇舍人，可別小看這個官職，只有皇帝的心腹才能擔當此任，能夠參與最機密的決策。
開國之初，會選什麼樣的人來擔當此任呢？當然是在羣臣中有威望之人。注意，無論是創業開端，還是建國伊始，都有一個共同的特點：不是羣臣依賴君主，而是君主依賴羣臣，才能保障權力穩固。
身為中書舍人的薛公，應該是蕭何一類的人物，既是君主的謀臣，又是君主的密友，深受君主倚重。
薛公為何會深受君主倚重？當然是因為薛家是在社會上有影響力的書香名門。
據寶釵自述，“
另外，薛家的名門是被朝廷蓋章認證了的。薛家進京，就是因為“
只可惜，這種名門之風，隨着薛父兄弟倆相繼去世，孩子們還未成年，青黃不接，其影響力也減弱了，和林家一樣，正在過氣中。
薛寶釵是標準的淑女，林黛玉離淑女的標準很遠。
説完了“名門”，再來看“淑女”。
“淑女”是儒家社會的產物，或者可以説是封建社會的產物。很多人看到封建社會，就認為是糟粕，其實，誕生於封建社會的，也有很多值得們繼承和發揚的優良傳統，“淑女”就是其中之一。
什麼是“淑女”？
賢：賢指賢才，就是具備才幹、才能。注意，賢才不是指詩詞歌賦、琴棋書畫等方面的才華，而是指為人處世的能力，包括管理家務、處理家人的關係，遇到問題懂得如何應對和處理等。
作者曹雪芹先生給了襲人一個“
良：良指的是温良。辜鴻鳴先生在北大演講時提到中國人的精神概括起來就是“温良”兩個字。所謂“温良”，可簡單理解為“温厚純良”，沒有攻擊性，讓人相處起來非常舒服。
淑：淑是淑美，簡單來説就是心靈美，與人為善，願意扶危濟困。
德：很多人把封建社會的“德”理解為現代所謂的“女德”，這其實是對“德”的曲解。《三字經》中説：昔孟母，斷機杼。還有《樂羊子妻》的停機之德，結合起來就是用停機的方式“相夫教子”。
所謂德，其實指的就是對丈夫的扶助和對孩子的教育。在男主外女主內的社會，夫妻是相輔相成的利益共同體，女人的自我價值必須通過丈夫和孩子得到體現。所謂“相夫”，其實就是“軍功章中有你的一半也有我的一半”。男人在外面建功立業，女人不但要做好後盾，還應適當地給予鼓勵和幫助，包括及時幫男人糾錯。比如男人不務正業，熱衷於歪門邪道，明德的妻子要懂得不討其煩地勸導，爭取把男人拉到正軌上來。因為，男人在外面的言行所導致的後果，會禍及妻兒。
解釋完了“賢良淑德”，再來對照寶釵和黛玉，我們會發現，
寶釵有賢才，“
黛玉在賢才方面的才能，從她進入賈府後就完全忘記了，把人際關係經營得“
寶釵的温良也是有目共睹的：寶玉和黛玉一起讓她難堪，她在反擊之餘，“
黛玉則正好相反，不顧場合、不考慮別人的感受，只想着讓自己爽。比如用刀子樣的話刺李嬤嬤、讓好心跑腿送宮花的周瑞家的難堪，還有取笑湘雲的“
寶釵的淑美就更不用説了，她在與人為善、扶危濟困方面，邢岫煙就是一個典型。她看到邢岫煙處境艱難之時，邢岫煙與她毫無關係，非親非故，但她卻暗地裏給予扶助。
很多人説黛玉從無害人之心，這並不代表她就是個善良的人。她無害人之心，卻有傷人之心，為了維護自己，她是可以不惜傷害他人的，比如對劉姥姥的譏諷。
最後再説德，寶釵的德是作者親自定評的：“
黛玉卻正好相反，在與寶玉相處的過程，她不但從不勸導寶玉上進，而且迎合寶玉頑劣淘氣。
誰是真正的淑女，一目瞭然。
綜上可知，薛寶釵是真正的名門淑女，黛玉最多隻能算是名門之女，離淑女的標準很遠。如果林如海在世，他會以黛玉為恥，有辱林家名門之風。