王朔大家都是很熟悉的了，是我國非常出名的作家，也是很出名的編劇。知道王朔的人，也都知道他十分的真性情，王朔這一點讓人又愛又恨，愛的是真性情他個人才華，恨的是他把人家不願意説的全説了。
在自己所在的作家圈，編劇圈裏，王朔懟過的人，真的太多了，而餘秋雨也是其中之一。
王朔是一個直言不諱的人，在一次訪談中，王朔先生談到了餘秋雨，他説，餘秋雨的東西説穿了，就是傳統文化的瓊瑤，他是用瓊瑤的方式解釋傳統文化。
在王朔的眼裏餘秋雨頂多算是一個遊記作者，還不能稱為是作家。並且聲稱他的作品在文學界真的是不入流，寫點遊記什麼的完全沒有意思。
就餘秋雨這麼個文風，這麼寫東西，這麼冒充文化的人，好像還不多見。餘秋雨在文學界真的不入流，寫點遊記，那叫作家嗎？一個小説沒寫過，你配稱作家嗎？根本不入流！
他是一個連小説都不會寫的人，搞一點散文的東西配稱作家嗎？很多人喜歡都把他叫青春作家，誰沒有年輕過，都是情懷的東西。而且現在的餘秋雨也不能稱為青春作家了，他還在玩這一套，早就過時了，更何況現在的年輕作家搞得都比他地道多了。
王朔覺得餘秋雨寫的遊記也不過如此，無法稱作一個真正意義上的文人，只能算“冒充文人”。王朔的説法明顯的指出來餘秋雨的本質是不夠純粹。
後來，王朔被提名榮獲上海文學獎，很多評委覺得王朔並不夠資格，餘秋雨站出來為他力排眾議，讓王朔獲獎。
對此，王朔説：“誰要獎了？誰認識他啊！我不認識你，你沒名氣，我是你前輩啊，説你幾句怎麼了？這麼不樂意！”
庸一生比較少夸人，但提到餘秋雨卻不吝嗇讚美之語，而且誇的非常“大膽”。
金庸先生説：“北京有年輕人為了調侃我，説浙江人不會寫文章。就算我不會，但浙江人裏還有魯迅和餘秋雨。”
金庸先生把餘秋雨和魯迅並列，可以説是極高的評價了。
散文大家余光中也曾經説過：“中國散文，在朱自清和錢鍾書之後，出了餘秋雨。”
餘秋雨的成名之路確實比較坎坷，因為各種不好的評價，還有自己小16歲的妻子，很長一段時間，餘秋雨都是輿論的眾矢之的，餘秋雨對此很直接地表示，自己成為眾矢之的的根本原因，在於他寫了很多暢銷書。
據2002年統計數據，國內近十年來的十大暢銷書中，餘秋雨一人獨佔了三本。最火的當屬《文化苦旅》。
餘秋雨是在仕途通暢的90年代，拒絕領導一切挽留，辭去所有行政職務後，開始行萬里路，只為成一卷書。
比起閉門造車的作者，餘秋雨身體力行，用雙腳去丈量華夏大地的地理經緯和歷史縱深。從都江堰到莫高窟，從沙漠隱泉到陽關白雪，從西域喀什到風雨天一閣。
給了萬千讀者一個不出家門，便能和祖國大好河山相看兩不厭的機會。
錢鍾書先生曾説：“如果不讀書，行萬里路，也只是一個郵差。”
而當你讀過餘秋雨先生的《文化苦旅》之後，你就會更加明白，讀書是另一種形式的遠行。
《文化苦旅》每一段每一句都精心打磨，語言上近乎無可挑剔，形成了他獨特的文化大散文風格。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申述求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。”
讀《文化苦旅》這本書，如同進行一場思想的穿越，在跟隨着餘秋雨的筆觸暢遊名山大川的同時，尋求中國文化的靈魂和人生真諦，探索中國文化的脈絡，難怪不少網友將該書稱之為“行走的哲學”。
賈平凹説：“餘秋雨無疑拓展了當今文學的天空，貢獻巨大。這樣的人才百年難得，歷史將會敬重。”
二十多年來，《文化苦旅》一書，收穫了無數榮譽：它是上海讀者投票評選出的三十年來影響最大的一本文學書，是全國文學書籍十年排行榜前10名，甚至是全球華文書籍十年排行榜前10名！
它還被選為全國中學推薦次數最多的課外讀物，中國家長郵寄給留學子女最多的一本書，以及新課標中學課外閲讀推薦書目，多篇文章入選北京市高中語文課本，是大師寫給孩子們的人文精神啓蒙書。
如果你的人生只能讀一本書，那一定就是《文化苦旅》，生活就像是旅行，一路上能能遇到各種風景，同時也有風雨。人生是一場苦旅，走久了，才知道倦累。
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