據韓媒《韓國先驅報》報道，不少韓國網友湧入評論區，有人批評起李子柒沒有聲明泡菜是“韓國傳統食物”，無法忍受泡菜的醃製過程。
微博話題#李子柒做泡菜遭韓國網友圍攻#
吸引了5.9萬網友參與討論
為了證明“泡菜起源於中國”，甚至有些嚴謹的網友考證：《詩經》裏出現的“菹”，就是醃製的酸菜。
這種考證，對於追溯歷史是有意義的，但如果指望改變現實的文化圖景與認知，往往會比較乏力，因為文化本身自帶一種“跨地域屬性”。
我們有嚴肅的歷史證據，但這也絲毫不會影響韓國人對泡菜的喜愛、改造，甚至引以為豪。而這種全民的熱愛，甚至可能塑造他們“這就是自家的”這種認識。在經濟學上，文化是種公共品，沒有排他性，這就意味着任何人都可能拿來運用、加工乃至以此為基礎地創造。這就註定了我們可以在歷史上溯源，卻很難在現實中變成一種專利。
其實，2013年韓國的越冬泡菜已正式成為人類非物質文化遺產，當時就有不少媒體提出疑問，泡菜起源於中國，為什麼成為韓國的非物質文化遺產？當時聯合國教科文組織回應，“非遺”起源地點不重要，主要強調的是它對羣體的歷史重要性、文化認同感。我國文化部非物質文化遺產司也表示，“泡菜”等特殊項目，可以在不同的地區和國家共同存在。可見，文化本身就自帶一種“人類視野”。
不僅如此，還有記者將“泡菜之爭”帶到外交部例行發佈會上。
前不久，作為世界產品與服務指導方針制定者的國際標準化組織（ISO）發佈了一份報告，承認中國將主導制定“泡菜行業國際標準”，又一次引發了韓國網友的憤怒。甚至有記者把這個問題搬上了外交部例行發佈會，詢問發言人對“中韓媒體在網絡上就泡菜起源問題爭議”的看法。華春瑩則坦然反問，“有這方面的爭議嗎？”
歸根到底，事事要爭的不安全感是對自身的不自信，這種不自信會使人變得多疑 。從外交部發言人的反問到網友的調侃，這種淡然正是自信應有的樣子，正因為實實在在的文化自信與強大，才讓我們對這種“玩笑”一笑而過。
正如一位朝鮮族網友的看法：“我是朝鮮族中國人，我在看四川人（李子柒）在做泡菜時，不會在意這道菜是誰發明的，只會驚訝，‘嗯？你也這樣吃大白菜！’這種感覺增加了我和四川人的親密感，沒有敵意。”
也有中國網友表示：“為自己國家的文化自豪是應該的，但更應該自信；多一點文化自信，少一點鍵盤輸出，才能讓更多世界目光投向自己。”
其實
李子柒或是網友
事實上都不必太過理會“鍵盤俠”的聲音
反而應該大大方方地展示
泡菜，理所當然有屬於我們中國人的工藝與情結。
文明的成果，不僅在於獨特歷史和文化基因的延續傳承，更為在於經濟獲利、社會發展創造的更大空間——利用好、發展好，推動文明的車輪在歷史中滾滾向前，才是文明成果的最終意義所在。
掌上春城綜合整理
來源：中央政法委長安劍、紅星新聞、中國日報網、環球時報、韓國先驅報、新浪微博
責編：李佳怡
編審：沙蘭梅
終審：李嚴