今天，就為大家整理一些藏族的獨特習俗。
藏語音譯，指風馬旗。圖中為風馬旗的一種——“風馬片”。主要用作對天神、山神、贊神和龍神以及佛事祭祀活動時祭獻拋撒的吉祥物，也可作為供奉物成組懸掛或張貼於室內外。大者尺餘，小者僅幾釐米。最常見的就是風馬圖像印在四五公分見方的紙片上，這種風馬紙片成千上萬地印製，它也作為一種祭祀用品，煨桑時撒在噴吐飄飛的煙縷上，隨着香煙飛昇起來。
在藏區，常常可以看到懸掛的五彩的經幡。這些方形、角形、條形的小旗被有秩序地固定在門首、繩索、族幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，構成了一種連地接天的境界。成串成串拉掛在亭子和松樹間的彩旗，印滿密密麻麻的藏文咒語、經文、佛像、吉祥物圖形。它們就是風靡藏區的“風馬旗”。
瑪尼堆是藏民用大小不等石塊、石板和卵石壘成的“祭壇”，也被稱為“神堆”。
在西藏及青海雲南等藏民聚居地區的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的。
佛教講輪迴，既有輪則必有一回路，然轉經一圈即代表着信仰在一定程度上的圓滿。
聖城內的轉經活動，主要以大昭寺釋迦牟尼佛（佛祖１２歲等身像）為核心進行。
沿佛殿四周的轉經甬道一圈為“囊廓”，是內圈；繞大昭寺一圈為“帕廓”，是中圈；繞大昭寺、藥王山、布達拉宮、小昭寺一圈為“林廓”，是外圈。
當然，各大小寺院所依之經幡飛舞的山巒、各色佛塔、千姿百態的神山聖湖也都可以是轉經的核心。
5、頂禮
頂禮，指跪下，兩手伏地，以頭頂着所尊敬的人的腳，是佛教徒最高的敬禮。頂禮一次最基本的功德將獲得自己身下所壓面積直到金剛大地以上所有微塵數 量之轉輪王位，然其功德之邊尚不可盡。所以要真誠、清淨、正確的禮佛。
在雪域高原，經常可見磕拜長頭者，以表示對佛的敬禮。駐立於某一處，反覆磕拜者在寺廟和佛堂居多。一步一磕，長途跋涉至目的地，多見於從各地區通往拉薩的各條主要道路。
在藏傳佛教的格魯派中尤為受到重視，在格魯派的各大寺院內，僧人自幼就要修習辯經之法，通過不斷的辯論來獲得對佛法最精深的理解。辯經多在露天場所舉行，僧人們穿紅袍分組辯論。辯論組合包括：一對一、一對多、多對一等多種形式。站立的為提問者，答辯者均席地而坐。
民族禁忌
接待客人時，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，並使用敬語，如在名字後面加個："拉"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內就座，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望.接受禮品，要雙手去接.贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。
敬茶，酒，煙時，要雙手奉上，手指不能放進碗口. 藏族人絕對禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區也不吃魚肉. 吃飯時要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。
喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝。
禁忌在別人後背吐唾沫，拍手掌. 行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行. 不得跨越法器，火盆，經筒，經輪得逆轉. 忌諱別人用手觸摸頭頂。
獻哈達
獻哈達是藏族待客規格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20釐米。
最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。藍色表示藍天,白色是白雲,綠色是江河水,紅色是空間護法神,黃色象徵大地。五彩哈達用於最高最隆重的儀式如佛事等。
民族禮儀
藏族在迎接客人時除用手蘸酒彈三下外，還要在五穀鬥裏抓一點青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然後一飲而盡，主人飲完頭杯酒後，大家才能自由飲用。
飲茶時，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認為失禮。吃飯時講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。製作時還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥。
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