跟李憲章老師熟識是因為2004年，魯甸成立縣文聯，後興建崇文閣為其辦公場地，2006年，文聯相繼引導成立六個協(學)會，團結和帶領300餘名文藝愛好者，潛心創作。李憲章老師時任文聯主席，他沒少關心指導我們這批文學愛好者。
”
既然熟識，採訪起來自然是無話不談，感覺從未這樣地走近過老先生。
醉心學藝技精湛
李憲章出生於1950年，老家魯甸龍頭山鎮八寶村蘿蔔地，他自小接受傳統文化薰陶，因為父親李永奎有深厚的國學底藴，尤其書法極佳。老先生回憶，父親大字小字都寫得好，小時候未進校門之前，父親常教他練習書法，背誦《三字經》。父親準備了一塊木板，一面刻着大字格，一面刻着小字格，每天讓他各練一篇大字和小字。木板浸了桐油，可以反覆書寫、沖洗、再書寫。
遺憾的是父親早逝，只給李憲章留下了對於書法和傳統文化的濃厚興趣。小學期間，李憲章學習之餘常研習書法，不但是作業本上的字跡瀟灑漂亮，常得到各學科老師的指點，就是課間、放學，也不放鬆練習，他腦子裏時常揣摩字帖上的一筆一劃，手中有筆就把它再現出來，手中無筆的時候，也要用手在書桌上、地面上默出來，他常裝一支粉筆，哪怕看見一塊稍微平整一些的石板，也要在上面寫寫畫畫。
李憲章攝影作品《負重》
李憲章考入縣一中之後，在書法上遇到良師益友夏舜良，夏老師書法美術造詣深厚，經常在各鄉鎮佈置文化展室，就把李憲章帶在身邊，讓他在專業上得到很多及時的指導，也得到很大鍛鍊。
李憲章初中還未讀完，文化大革命爆發，李憲章作為回鄉知青回到了老家。1971年，魯甸財貿隊伍招收大批工作人員，李憲章跟大多數知識青年一樣參加了工作。最初是在廣播站工作，後來因為書法、文學方面的特長，被爭取到財貿局辦公室，從事文字工作。那時候李憲章在書法方面已經頗有名望，也常在自己主辦的宣傳欄裏創作一些古體詩。他自幼喜愛閲讀易經、四書五經等傳統書籍，有深厚的文化積澱，又能背誦所有詩詞，所以經常模仿創作一些詩詞。
有一次，李憲章模仿毛主席名作《滿江紅》寫了一首詞，用書法作品的方式張貼在宣傳欄裏，除了一片叫好聲，他也聽到了不同的聲音。是一個外地人，評價李憲章的詞很有才氣，但不合仄押韻。還真是，李憲章國學基礎是很紮實，但詩詞、楹聯創作理論就有欠缺，這被人一點破就非常汗顏，再不敢寫東西了。李憲章趕緊買詩詞入門的書籍來學習，買唐詩宋詞經典來研究格律。後來他潛心創作發表了幾百首古體詩詞。其詩詞作品五首被中華詩詞學會等組織收入《從勝利走向勝利--詩詞藝術中的偉大祖國》一書。另有詩詞作品收入《當代書法名家詩詞墨跡選》、《楹聯二十年作品精選》、《當代喜慶對聯作品精選》等專輯。
由於事情雜，不能潛心練字寫作，李憲章心裏非常渴望到縣文化館工作。後來，李憲章還真的如願進入文化系統工作:1979年，他被抽到武裝部搞宣傳，編制進入魯甸人防辦，1984年，縣人防辦撤銷的時候，徵詢他的去向意願，他毫不猶豫表示要到文化館工作。
李憲章攝影作品《滴露》
進入文化系統工作以後，李憲章可以説是如魚得水，擺脱繁雜的瑣事，他可以一門心思追求藝術，不懈自學，常以“一間茅屋一支筆，半截初中半牀書”作自我寫照。他創辦了魯甸《百草園》文藝刊物，給文學、書法、美術、攝影等文藝作品的發表提供了一個載體，也團結了一大批文藝工作者。
在工作中，李憲章結識了雲南大學教授、書法家協會理事、雲南省書法家協會副主席趙浩如先生，書法上常向趙先生討教，也經常得到其指點。趙浩如強調的“初學分佈,但求平正。既知平正，務追險絕。既能險絕,復歸平正。”的書法學習階段論，對李憲章影響非常大，讓他能慢下來，堅持以敬畏之心學習書法，堅持書品與人品結合，藝術與實用結合，字內與字外結合。也能留心世事，方舟書海，與時俱進。其書風取歐兼趙，穩健中顯靈動，以隸書、行書見長。在繼承傳統的基礎上，切入現代審美意識，具有鮮明的個人風格和濃郁的書卷氣。他的書法藝術紮根於人民羣眾，字裏行間充滿着濃厚的人文情懷。
李憲章始終以服務社會為出發點，積極利用書法藝術為羣眾服務、為社會服務，在昭通旅遊文化景區創作了大量書法作品。在昭通大龍洞公園、元寶山公園、清官亭公園、望海樓公園、龍氏家祠、羅炳輝廣場和許多酒店、餐廳、茶室，都有他書寫的碑刻、楹聯、字匾、條幅。他還不辭辛勞先後為雲南殘疾人事業、1998年抗洪救災、汶川大地震書畫義賣創作、捐獻作品。在2010年昭通市抗雪救災書畫作品義賣中，他的一件隸書對聯作品，以兩萬元高價拍賣成功。
李憲章先後函授求學於無錫書法藝專，書法協會研修班。其作品在1991年四川書協主辦的“峨眉杯”全國書賽中榮獲二等獎，8月隸書作品1件被四川江油太白碑林收刻。1993年12月行書作品被“紀念同志誕辰一百週年書法作品精選徵集工作委員會”收藏。2000年3月行書作品被“二十世紀·中華民族書畫長卷”組委會收錄，並編入《百年經典--書法全集》。2003年作品入選首屆“羲之獎”全國書法大賽展。書法作品先後八次參加省展，先後發表於《書畫報》、《書法報》、《雲南日報》等省級以上報刊，收入省、市多家單位編輯的書法專輯。
李憲章攝影作品《活水親情》
弘揚儒學帶民風
1987年，李憲章擔任文化館副館長職務，1989年到縣文體局當辦公室主任，1990年到魯甸縣政府辦當副主任，1992年擔任縣文體局局長，1993年--2003年，擔任魯甸縣工會主席。
李憲章2004年退休，其時，魯甸縣正大力打造“文化魯甸”，成立了縣文聯，他被返聘為文聯主席。2005年，魯甸縣在搞好新區建設、文化廣場建設、老城區改造的基礎上，提出重新建造崇文閣。崇文閣乾隆年間在魯甸已有之，後年久失修不復存在。作為重建工作組副組長，李憲章主要負責規劃設計等工作。為建好崇文閣，他查閲了大量的相關書籍資料，並多次、反覆到實地查勘地形及山脈走向，以中軸式、對稱性、既繼承傳統又體現時代，多功能實用的設計理念，繪製了平面圖和相關建築樣式，數易其稿後，交由大理國光古建築園林有限責任公司負責承建，2005年12月，房屋主體工程基本完工。
後續工程包括塑像、排位、匾聯製作及周邊綠化等工作，更讓李憲章殫精竭慮。他一方面查閲了曲阜文廟所有的御題匾聯，根據魯甸新修崇文閣的實際需要，複製製作了清朝康熙、雍正、乾隆、咸豐、同治、光緒六位皇帝的六塊題匾和雍正、乾隆御題對聯(兩副);設計定製了崇文閣標誌性鐵香爐;根據大院四個廂房的設置，對四個廂房定名為:明倫堂、中和堂、學問堂、邑文堂同;對大殿前端兩個小院的六間房也進行了命名。同時向昭魯文化界發出徵集對聯的啓事，得到廣泛支持。共徵集對聯作品64副，選定使用22副。並邀請昭魯知名書法家付諸筆墨。邀請雲南著名書法家趙浩如題寫《崇文閣》牌坊名，邀請雲南著名詩人楊世光為“儒園”大門撰寫楹聯。
2006年4月，魯甸縣縣委、縣人民政府舉辦了隆重的“·魯甸首屆櫻桃文化旅遊節”，並於櫻桃節開幕的第三天舉辦了大型文藝筆會，各書家在崇文閣揮毫潑墨，開展文藝交流。2007年1月30日，崇文閣的管理使用正式移交魯甸縣文聯，李憲章確定在先師殿立了五尊像(一聖四配)，把十二哲改用正面兩側大排位，另外七十二賢、七十九儒設小排位神龕，並列兩邊廂廡。共計168位聖賢。集中展示儒家文化。還在崇文閣設置了“教育警鐘”，並在紀念孔子誕辰2560週年時正式敲響。魯甸縣2007年在崇文閣成功舉辦了第一次隆重的祭孔儀式，並在慶典儀式上表彰獎勵了魯甸“十大孝星”。
2006年，經過李憲章努力，魯甸作協、美協、攝協、書協、詩詞楹聯學會、音樂舞蹈學會也相繼成立，吸收6個協(學)會會員共300餘人。在文聯的團結帶領下，各協(學)會主動開展羣眾文化服務，積極創作，催生了一大批文藝佳作。同時也帶動民風社風逐步向好、文明。
李憲章篆刻《政通人和》
傳承文化愛家鄉
李憲章鍾情於家鄉歷史文化的發掘整理，早在1989年，撰寫了《古代銀都樂馬廠》《樂馬廠的傳説》連載於《昭通報》;以後相繼到成都郫縣、三星堆、重慶、都江堰等地考察，撰寫了《杜宇-朱提山的驕子》《魯甸-朱提文化發祥地》等文章;先後參與編輯《魯甸縣地名志》《魯甸縣誌》《朱提文史》等地方文獻。相繼撰寫了《龍頭山賦》《江底賦》《小寨櫻桃賦》《水井歌》《夢鵲落》《重修魯甸崇文閣記》等賦予歷史文化的碑刻銘文。
退休晚年，李憲章又愛上了攝影，曾先後在縣市省國級攝影展賽中獲獎。揹着相機跋山涉水，一曰鍛鍊身體，二曰蒐集素材，繼續挖掘整理朱提文化，不懈為養育自己的一方水土作感恩回報。
魯甸6.級5地震發生以後，李憲章雖然退休，但他對災區搶險救災和災區恢復重建給予了高度的關注，利用自己文學、書法、攝影的愛好和對朱提文化的鐘情，多次深入災區及魯甸各鄉鎮，拍下了大量照片，記錄了災區恢復重建的進程變化。震後不久率先撰寫了《抓住災區重建機遇 打造花椒產業升級版》《重建朱提古鎮 展示朱提文化》兩篇文章，為災區恢復重建獻計獻策。在恢復重建過程中，撰文、書寫了《石龍河賦》《龍頭山黨委政府搬遷記》《福祿橋記》和大量的詩文對聯，完成了《文化昭通.魯甸卷》歷史人文部分的撰稿。同時正在為撰寫《神秘的朱提山》一書，查閲了大量的歷史資料，反覆深入水磨、龍樹、龍頭山、樂紅、梭山等地尋訪探秘，拍下了大量的照片，現已完成五萬餘字的撰稿，為發掘整理朱提歷史文化不懈努力。
採訪結束，李憲章帶參觀了他的書房，書桌上赫然擺放着他尚未完成的一件臨帖作品。作為外行，驚奇地問:“已經形成了自己的書法風格，還用臨帖的?”李老師意味深長地説:“不但經常要臨帖，永遠都要臨帖!臨帖能再次觀察書者當時的運筆變化，揣摩其當時的喜怒哀樂，能跟書者跨時空對話，每次都能有新的體會。”
李憲章表示，當今社會文化氛圍漸濃，很多書者急於求成，喜歡趕熱鬧，樂於參賽，樂於揣摩評委喜好，樂於進入展覽，喜歡追求個性搞創新，其實都是不可取的。藝術要沉得下來，老老實實臨帖，不要急於求成，盲目追求個性往往脱離羣眾審美，不為大家所接受，也使書法脱離了書卷氣的美。
作者/來源:書畫價格通
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