亭，是在人們自然行旅中的停歇。亭，且停停。
那些臨洮的“亭亭玉立”，
在山中，有高遠之雄勢；
在湖畔，則有平遠之闊。
山中亭
嶽麓山雄峙縣城之東，
過惠橋，向山上攀登，
十步一樓，五步一閣。
風雅亭、伏龍閣、暢懷亭、
懸亭、一覽亭飛檐流丹，
畫廊回閣掩映在樹林花木之中。
風雅亭
據傳，老子出函谷、過散關後，翻閲鳥鼠山，沿龍水谷地（今名東峪溝）來到隴西邑（今臨洮）東山前，頓時被眼前的秀麗景色所吸引。老子仙逝後，為了紀念本地第一位文人雅士，人們在此修建了“風雅亭”。
暢懷亭
相傳，老子隱居臨洮時，常帶隨行的弟子和前來問道的朋友來到此處，暢談交流悟道修德的經驗和體會。“暢懷”二字源於宋代詞人汪夢斗的《金縷曲·賀新郎》“憶年時，呼朋樓上暢懷斛詠”。
伏龍閣
傳説，老子在臨洮飛昇之後，人們在此地建伏龍閣以紀念。
一覽亭
一覽亭是觀覽臨洮城的最佳位置，佇立一覽亭，臨洮縣城全貌盡收眼底，心情為之豁然開朗。
懸亭
傳説，老子在嶽麓山豐台仙逝飛昇後，人們建懸亭以紀念。“懸亭”二字，取老子《道德經》第一章“玄之又玄”之諧音，又暗含了老子仙逝後靈魂“懸空飛昇”之意，更表明了此亭懸空而建的特點。
只有在此亭才會有此景。
亭中，
四面無牆通天地。
你看，亭似點睛之筆。
沒有了亭，自然好像也缺了些人文感，與我們隔了一層。
雖由人作，宛自天開。
巧於因借，精在體宜。
很多時候，光看亭名，就能想象一幅畫、就能去體會一種感知、情懷、智慧。
這些亭子，
不凌駕於自然之上，
也不迴避人工的精妙。
明明是去爬山，
但遠遠地看到了山上的亭子，
突然山就有了生氣，有了人跡，有了文化感。
如果沒有亭子，那山也就不太好看了。
亭，
有由內向外的好看，
也有由外向內的好看。
從內向外，它是與山、與湖融為一體的山水畫；
由外向內，它是可以觀山水、觀人情的好視角。
湖中亭
亭。
點中自然的穴位，才會如蘇東坡所言，“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全。”
亭。
飽含了對自然的敬畏與觀察，
細微之處又可見對人的關懷。
亭。
確乎像是天地早已埋伏好的線索，
只等有情之人、有智之人來開啓、路過、停留。
看故事亦是看風景。
有時，亭中人的一言一行、一顰一笑皆成為風景。
我在亭子看風景，看風景的人在看我。
你打開怎樣的窗，就會看到怎樣的風景。
你看到什麼樣的亭子，就會看到自己怎樣的內心。
亭子不空，它一直在那裏。
臨洮的亭，
發出邀請與召喚。
邀請你走進它，以行走、以停歇、以感知......
臨洮的亭，在等你
一起聽故事，賞風景！
臨洮融媒
編輯|康 美
責編|趙建民 楊 陽
編審|譚明強
總編|邊國鵬