臘八已過，年關將近，我們將暫別寄託夢想的他城，踏上歸鄉的旅途。圍爐夜話，父母在側，是多少次的午夜夢迴。風蕭蕭，雲漫漫，舟車逶遲於塵寰，與新朋揮手，與故友相約。人生的旅途，就是不斷的分別與相聚。
中外古今，人類的情感都是相通的，所以，離別同樣是古人揮之不去的憂愁，是古詩詞訴之不盡的神傷。
江淹一首《別賦》令無數讀者百感悽惻。王維一句“西出陽關無故人”堪稱千古絕唱，由此還誕生著名的送別古琴曲《陽關三疊》。王勃“海內存知己，天涯若比鄰”又撫慰了多少異鄉人的黯然。
而用宋詞訴説的離別，離夢躑躅，別魂飛揚。今天我們看一首辛棄疾的《定風波》：
聽我尊前醉後歌，人生無奈別離何。
但使情親千里近，須信：無情對面是山河。
寄語石頭城下水：居士，而今渾不怕風波。
借使未如鷗鳥伴；經慣，也應學得老漁蓑。
辛棄疾的詞，無論是送別還是寫景，亦或抒懷，都透露着一股家國天下的情感。而這種情感，需要結合辛棄疾寫作時的環境背景，才能深層次地解讀出。所以我們先梳理下辛棄疾寫這首詞的背景。
辛棄疾的爺爺辛贊本是北宋官員，後來靖康之變，辛贊來不及帶領族人南渡，無奈之下，成為了金國的官員，後來官至南京開封府知府。
不過，辛贊一直心繫宋廷，期盼南宋有朝一日能夠在某位大英雄的帶領下，收復故土，恢復他宋民的身份中。這種思想，辛贊從小就傳輸給了辛棄疾，所以，辛棄疾從小就立志，要恢復中原。
霍去病，辛棄疾。這兩個彷彿對仗的名字，不是巧合，而是辛贊對孫子寄寓的厚望。辛棄疾能成為那位大英雄嗎？
辛棄疾被譽為詞中之龍，不僅是因為他詞風的壯闊豪放，更是因為他所具備的燕趙俠士之氣，以及英武果敢的性格。
當河北、山東地區許多百姓揭竿起義時，辛棄疾安頓好族人，變賣家產，也拉了一支兩千人的隊伍，參加了起義軍，並且投靠了耿京的隊伍。
本來辛棄疾説服了耿京聯合南宋朝廷一起北伐，但張安國殺害耿京叛變，辛棄疾的計劃毀於一旦。辛棄疾震怒之下，帶着50騎兵，假裝投奔張安國，進了有5萬守軍的濟州城，最後活捉了張安國，全身而退。
辛棄疾由此名聲大噪，被朝廷任命為官，做江陰籤判，是文書工作。辛棄疾沒有在乎這個官職很小，他以為，進入了仕途，總有機會領兵北伐的。但進入南宋朝廷後，辛棄疾再也沒有回到那段戎馬倥傯的日子。
第一，南宋對於北伐一直下不了決心。
第二，辛棄疾是“歸正人”，是從金國那邊過來的，朝廷壓根對他不怎麼相信。
所以，辛棄疾一直得不到重用，滿腔抱負，無處施展。像他這樣的主戰派，後來不是被貶官，就是外放。
公元1181年，因為無中生有的台諫，朝廷撤了辛棄疾提點刑獄、安撫使以及隆興知府等職。辛棄疾乾脆到了帶湖（今江西上饒城外）隱居。就如當初蘇軾在黃州一樣，辛棄疾開始種稻插秧。
稻田旁邊，有一排供辛棄疾休息、存放雜物的小木屋，辛棄疾為之取名“稼軒”。
可是，連死前都要呼喊殺敵的辛棄疾，哪裏能夠安心種地呢？
公元1190年，辛棄疾與友人宴飲，其中有一位叫做範廓之的朋友，要去往建康，那裏是抗金前線。閒居近十年的辛棄疾，心潮澎湃，寫下了上文的《定風波》。
上闕寫的，是與友人離別的感受。首句像是一個開場白，意思很簡單，詞人説自己歌一曲，權當酒後醉語，也是送別之語。
人生一世，如浮雲聚散，離別分手是難以避免，無可奈何的。但是呢，只要感情深摯，即便相隔千里，也似乎很近，如若比鄰，因為心中記掛着對方。
而如果是酒肉朋友，泛泛之交，沒有真情，嘴上雖然稱兄道弟，然而雙方即便相對而坐，也像是隔着大山大河。
這一句，既是講述友情的真諦，也是表達家國之恨。辛棄疾立志北伐，卻一生蹉跎，被不停的罷官外放，他屢屢登高北望，望着山河故土，然而卻沒有上陣領兵的機會，壯志未酬的憂憤，盡在“無情”二字。
家國對辛棄疾無情，辛棄疾對家國始終有情，不曾忘記，不曾放下。
這種憂憤，結合下闕看就非常明顯。
如今寄語建康城下的水，如今我隱居，再也不怕風波之惡了。詞中的風波，便是政治風波。可見辛棄疾對於官場爭鬥已經很厭惡了。主和、主戰兩派，互相傾軋，勾心鬥角。所謂的“不怕”，是極度的失望。
如今雖然不能稱為鷗鳥的同伴，但隱居久了，也和斗笠蓑衣的漁翁差不多了。下闕看起來是曠達的，有着出世之意。但這種曠達，還不是真正的曠達，辛棄疾是放不下北伐的。所謂的曠達，不過是壯志難酬的憤懣與牢騷。
可正是因為辛棄疾的這種不曠達，不放下，才令後世許多人欽佩崇敬。