文?摯守靜篤（原創）
東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山這五座分別位於中國東西南北中的歷史名山，是早從先秦時期就開始逐步形成的一套道德名山系統。她們高大巍峨，雄踞五方。挺拔的身姿，穩固而又充滿權威的捍衞中華夏大地。在中國人心目中有至高無上的地位。
放眼遼闊的中華大地，名山大川無數，這五座山因何就被尊為五嶽，地位崇高呢？
東嶽泰山
這得從3000多年前的周朝説起。
華夏文明，自夏啓建立第一個奴隸制王朝，公天下變為家天下，延續471年為商所滅。商朝前後相傳17世31王，延續500餘年。末代君王商紂無道，為偏居今陝西歧山一帶的周部落所滅。
滅商之後，周部落從偏遠一角入主整個王朝，需要管理東方廣闊的土地。那麼問題來了，這麼遼闊的土地怎麼有效管理呢？
周王朝於是從思想上提出了“溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”的口號，語出《詩經·小雅·穀風之什·北山》，意思是，全天下的土地都是天子的，全天下的老百姓都是天子的臣民。也就是地是我的，人是我的，你們都要聽我的。又從制度上採用了分封制，也就是在全國各地分封了一批諸侯國，來“以藩屏周”，因為這些諸侯大多都是周王兄弟子孫。
不過，這天下還是太大，周王還是有些不放心的，就怕各諸侯偏安一隅，久之會削弱周天子的威嚴。於是周天子就經常到各地去巡視一番，刷下存在感。這種巡視在當時被稱為巡狩，還是相當威嚴的。據《史記》記載，“天子巡狩，諸侯闢舍”，也就是諸侯要把自己家的正殿給打掃乾淨給天子使用。到了那個諸侯國，周邊的諸侯都要來朝拜的。
南嶽衡山
看到這裏，有人可能要問，這和五嶽有什麼關係呢？當然有關係，你想啊，泰山這五座山分佈於東西南北中，具有空間方位上的完整性，不是正象徵着“溥天之下“嗎。天子來到這些地方，登高一望，俯瞰眾生，天下盡收眼底，萬民盡為我臣，這種感覺肯定是槓槓的。
北嶽恆山
而這五座山高接雲端，天子登山絕頂，似乎與其天老子相接。自然讓萬民感覺到了天子的威嚴。慢慢地，諸侯們”必將其地近之嶽而朝焉“。
後來的皇帝們也以此為榜樣，不辭勞苦的常登這五座山，到漢宣帝時，形成了規定的祭祀制度，泰山每年五祠，其他三祠。
中嶽嵩山
於是這五座山和皇權緊密的聯繫在一起，有了至高無上的權威，被尊為“五嶽”，開始以神聖的姿態出現在民族的精神視野中。
（本文系摯守靜篤原創作品，謝絕轉載）