現代社會，實踐是檢驗真理的唯一標準，要想成功就得不斷的去實踐，《玉堂行語·行誼》中所説：“躬行實踐”，就是告訴我們親自實行和體驗比什麼都重要。
中華文化博大精深，藝術方面的發展更是深不可測，歷史上遺留下來的藝術品數不勝數，每一個作品拿出來都會驚豔世界，“合藝術和工程技術為一體的一門學科”就是用來形容梁思成的手稿恰到好處。
科技的進步，讓我們的生活水平有了極大的提高，各種科技產品層出不窮，但是在以前那個科技不發達的時代，他們做出的東西，在今天卻是不能比擬的，因為今天的機器只提高了生產率，並沒有傳承技藝。
梁思成這個名字，大家都不會陌生，出生於民國時期，是建築領域的大師，學設計的都知道，畫圖紙是需要CAD的，但是在以前那個年代，根本就沒有這些軟件，而梁思成卻也能設計出一幅又一幅讓人震驚的設計圖。
沒有CAD，就只能用手繪施工圖和效果圖，梁思成畫的手繪圖更是一絕，這不僅是簡單的圖紙，更是一件藝術品，當時很多人都比不上他的手繪。
他的手繪代表的是對古人建築的一種傳承，也是突破和創新。如今，即使有着很好的繪圖軟件，很多人也設計不出好的作品，少有人能做到梁思成手繪的效果。
梁思成的作品是用鴨嘴筆完成的，筆上面有一個螺絲是用來調節速度的，通過調節墨水流動的速度，控制線條的粗細，他就這樣畫出了很多現在也不能比擬的設計圖紙。
梁思成的手稿，就像現在用打印機打印出來的一樣，他的技藝極其的高超，林徽因是這樣評價他的手稿的：“合藝術和工程技術為一體的一門學科”。梁思成把藝術和工程技術完美融合，展現了自己的技藝。
梁思成的作品不僅只是簡單的圖紙，更像是一副藝術品 ，而梁思成也不單單是一名建築設計師，也是一名藝術家。
即使在戰亂時期，梁思成也沒有停下自己設計的步伐，反而在這段時間更加的堅持，戰爭摧殘的不僅僅是人們的生命，還有很多歷史遺留下來的建築，這些建築是一種文化，是一種財富，是一種精神，是不能允許隨意毀壞的。
梁思成在和戰爭做鬥爭，他立志修復這些被摧殘的建築，他用一張張的手繪稿，還原了建築本身的模樣，看到這些手稿就像在看一副藝術作品，出自《莊子·齊物論》中的“栩栩如生”用來形容梁思成的作品是完全合適的。就算沒有CAD技術，中國匠人依然很優秀。
在歷史上，自秦統一以來，我國在有些方面就一直走在世界的前沿，兵馬俑、編鐘、瓷器、絲織品……不計其數，這些文物可以看出古人的智慧是難以想象的，他們的技藝是後人難比擬的。現在社會很多文物我們都不能修復，更沒有能力製造出來。
我們現代科技發達，技藝應該更加的成熟，手工製品應該更加的精緻。但是科技的發展也只是產量更高了，對於前人的手工技術還不能達到，古代有的技藝品，我們也再也做不出來了。很多手藝已經失傳，留下的作品寥寥無幾。
現在設計者都用CAD設計圖紙，可是很多人還是比不了古代那些用手繪的建築設計者，我國有很多古墓，而這些古墓的建造都是需要設計者的，況且許多古墓比宮殿還要龐大。
在那個沒有CAD的時代，他們同樣能設計出好的建築，現在社會要是直接給設計者一張紙和一支筆，他們不一定能畫出來好的東西，更別説能影響世界了。
在一個沒有CAD的年代，梁思成的手稿確實讓人肅然起敬，但是在今天，我們反而在退步，十八大以來，國家大力振興傳統文化，鼓勵手工藝者，宣揚工匠精神，把傳統工藝保留下來。
梁思成用一幅又一幅的建築手稿建造了很多的古建築，同時，這些古建築也造就了他，他的技藝也在不斷的精進。這也是在他不斷地親自實踐中所獲得的。丘吉爾曾經説過：“人造房子，房子也造人”。
其實技術的支撐只是一個方面，最重要的還是自己也要有能力，CAD只是方便我們設計，提高我們效率，而沒有CAD我們也應該能夠設計出一樣的作品，我們不應該依附科技，而是應該讓科技更好的服務我們。
文化是一個民族的靈魂，一個民族要是沒有了文化也就沒了根，沒有了靈魂。而只有傳承這些文化，才能保住我們的根，要想成功就得不斷的去實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。
參考資料：
《玉堂行語·行誼》
《莊子·齊物論》