作為民間流行的小型手工陶塑玩具，“泥叫叫”在半個世紀以前，一度是孩童們心中不可多得的玩具。
近日，鳳凰網陝西頻道對話陝西省級非物質文化遺產魚化“泥叫叫”技藝第五代傳承人楊帆，和他一同走近充滿文化烙印的非遺項目——“泥叫叫”。
父子接力 堅定傳承信念
“從記事起，泥叫叫就是我生活中的一部分，泥叫叫在那個時代是很通用的玩具，大家都在玩，我以我家做泥叫叫而感到自豪。”談起泥叫叫，楊帆臉上洋溢出幸福感。
泥叫叫又稱“戲人”、“魚化寨娃娃哨”、“魚化寨泥塑”，是一種彩色的低温陶玩具哨子，是兼有音響和觀賞雙重屬性的泥哨。“父親十幾歲就和村上的老人學做泥叫叫，一輩子從事和泥塑有關的職業，我自1996年從西安美術學院畢業，便投入到泥叫叫技藝傳承和藝術創作中，我兒子也是學藝術的，希望他也能夠將這份信念堅守下去。”楊帆在接受鳳凰網陝西頻道專訪時説道。
讓老手藝煥發新活力
泥叫叫造型豐滿、古樸、簡練，多以戲劇歷史人物和神話人物為題，因吹起時嗚嗚作響，故稱為“泥叫叫”。“我更想讓它的聲音多變，更有意思，而不是一昧迎合大眾做卡通泥叫叫的造型。”多年來，楊帆一直堅持對“泥叫叫”的研究製作進行創新，將單一的娃娃哨改良為連體，讓哨聲多孔齊鳴。他説，“故意迎合和順勢迎合是兩回事，創新是必要的，所以不能拘泥於定勢審美標準，但也一定要做有內容、有根可尋的東西。”
談及非物質文化遺產該如何更好地在當代環境下發展，他認為“非遺就像一輛老馬車，載了一車的貴重物品，想要駛向遠方，要走一年半載；當今社會像一輛高速列車，可能一小時就到了。如果老馬車能夠登上這輛高速列車，它們就可以同時到達。”讓傳統技藝的生存發展與社會期待能夠相互適應，是楊帆想要實現的目標。
鎖定符號 打造IP：讓非遺傳承“活態化”
“之前，我們不知道泥叫叫是非遺，只知道是一個民間工藝。它被評為陝西省級非物質文化遺產後，我們才知道這和傳統文化有着深厚關係，從而也更深度關注其他類型的非遺。”2013年，魚化泥叫叫被批准列入陝西省省級非物質文化遺產名錄。2018年，楊帆任職西安市非物質文化遺產保護協會秘書長，進一步瞭解了本地非遺傳承情況。隨着城市發展變遷，2019年年底，他萌生了打造“非遺鄉集”的想法，便帶着非遺項目魚化泥叫叫製作技藝，開啓了非遺迴歸鄉村的新的探索之旅。
將泥叫叫、關中秦腔臉譜、木蘭搖土織布、水拓畫、石拓、古琴等優質本土非遺項目集合呈現的非遺鄉集，是楊帆打造的將非遺融入社會，成為新時代對於非遺保護、文化傳承的新模式。
“非遺沒必要非要以家族傳承，誰來這裏，我都可以教他怎麼讓泥土‘叫起來’”。在非遺鄉集，每個人都可以近距離感知非遺，通過沉浸式情景化傳承研習活動，參與到非遺產品的製作過程中，將非遺融入生活，這無形間拉近了普通人與非遺的距離。“這些手藝具備了多代人的温度，把有温度的東西放到展櫃裏展示，是不合適的，有温度的東西，需要人沉浸式的感知。”楊帆説。
“互聯網+”賦能非遺 民間手藝不再是“遙遠的過去”
互聯網技術的不斷進步給文化創新提供了無限可能性和持久動力，越來越多的非遺項目從無人知曉變為廣為人知。“我很憧憬有一天，大家都知道西安有個泥叫叫，有個非遺鄉集。”
從楊帆萌生打造“非遺鄉集”想法至今，不到一年，非遺鄉集已成為吸引無數人慕名而來的網紅打卡地，直接帶動周邊居民增收，有效賦能文旅融合、文化精準扶貧等時代需求。“今後還會有越來越多的非遺項目，來這裏共存。”在非遺通過互聯網傳播的內容方面，他明確表示“非遺內容的展示，不能為了表現而表現，要更進互聯網思維，但更要堅守文化價值底線，如果忽視了文化內容的輸出，就是‘買櫝還珠’了。”
近年來，依託互聯網、大數據，非物質文化遺產受到越來越多的社會關注。西安高新區作為國家級文化與科技融合示範基地重要承載區，以科技創新引領文化建設，讓越來越多帶着文化烙印的老手藝重回大眾視野，進一步促進城市發展的文脈延續和文化輸出，助力大西安建設“世界文化之都”！