(本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯繫本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座）一、 一個簡單的傳説，卻出現一個不簡單的結果春種一顆粟，秋收十斤糧，這個不出奇。種下一個微小的樹籽，長出了一棵參天大樹，這就有些奇怪了。可是真正令人驚詫的是，唐貞觀23年（公元650年），唐高宗對武則天的一個允諾，便誕生了一個浩大的洛陽龍門石窟。唐高宗和武則天居住在東都洛陽的皇宮中，武則天這日清晨正在梳洗，唐高宗看着雍容華貴的武則天，説了這樣一句話：愛妃，你相貌端正，有菩薩儀態。
武則天回了這樣一句話：陛下與佛有緣，何不在龍門山開窟造像，為民祈福，佐我盛唐千秋萬代？開鑿石窟，對於窮人是可望不可即的事兒，對於有錢人那是傾家蕩產的事兒，而對於唐高宗，就是一句話的事兒。武則天為了不給地方和國庫增加壓力，她捐了兩萬貫脂粉錢（約合600萬人民幣），經過三年零九個月的開鑿，一尊以武則天容貌為基本相貌的盧舍那大佛被雕鑿成功了。盧舍那大佛摩崖像龕南北寬36米，而東西進深40.7米，而盧舍那大佛佛像通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，很顯然，這是一個巨大的工程，想要三年多時間完成，有些勉為其難，估計是將盧舍那大佛雕鑿成功，而摩崖像龕的完全開鑿，以及最後的完工，先後應該用了十幾年的時間。
唐朝的工匠，奉皇帝唐高宗之命，給武則天開鑿佛像，這隻雕鑿佛像的隊伍，絕對是大唐天下，最頂級，最有創造力，而且是對佛祖最虔誠的工匠羣體。為什麼這樣説，因為他們雕刻的盧舍那大佛，不僅雕工精美，頭身比例協調，更重要的一點是，佛像的臉上，還掛着一抹淡淡的笑容。這股神秘的笑容，是一種發至心底的喜悦，是天地間的慈悲，這尊佛像無可辯駁地成為最美，最端莊的盧舍那大佛的“標準”像，以至於後世再雕刻盧舍那大佛，都以龍門石窟的盧舍那佛像為藍本、如果説句更通俗的話，後世雕刻出的盧舍那佛像，沒有一尊超過龍門石窟的這尊佛像的雍容、端莊和壯麗。在佛像界，它就是高山，它就是北斗，它就是無敵的扛把子。這尊最好的盧舍那大佛，經過一兩千年時間的檢驗，最後證明它就是無可超越的珠穆朗瑪峯。可是遺憾的是，這尊盧舍那大佛卻是一尊殘佛，它的一雙手臂已經殘毀消失，永遠不見了。這尊大佛的手臂為何會殘毀消失，莫非是受“三武一宗”滅佛的影響嗎？回答是20%的可能，為何這樣説，因為“三武一宗”滅佛，主要針對的是兩種“東西”，第一種是佛財：比如寺廟裏的銀子，可以充盈國庫和軍費；寺廟裏的鐵鐘銅像，可以融制兵器和錢幣。而第二種針對的就是寺廟裏的和尚，因為和尚還俗，就是可以種田的棒勞力，入伍就是衞國的好軍卒。
面對滅佛的命令，執行命令的官差們很快行動起來，那些小的石像，砸掉可以發泄情緒，顯示忠心。而面對巨大的佛像，他們就鮮有辦法了。我們首先要看，龍門石窟盧舍那大佛的手臂，距離地面是多高呢？按照盧舍那佛頭4米來算，佛座的高度至少也在4米以上（根據小編的算法，應該是5.69米）。（17.14（總高）—4米(頭高)—7.45米（肩膀到蓮花座的高度）=5.69米），想要砸掉巨佛的手臂，必須要攀登4到5米高佛座，即使上了佛座，想要砸掉或者用繩子拉掉盧舍那佛的兩條胳膊，也是一件極其危險的，而且如此巨大的毀佛事件，在龍門石窟的歷史上，並無記載，故此，“三武一宗”毀掉盧舍那佛手臂的事，有些讓人不信。我們接下來説，戰火和盜賊對盧舍那大佛的影響。小編就以龍門石窟遭遇的最大的一次破壞舉例：唐代天寶十四年（公元755年）安祿山攻陷洛陽之後，龍門石窟的造像、碑刻幾近消失，為什麼會消失，一個是竊賊認為碑刻石像有價值，將其竊走私藏，或者進行販賣。而安祿山手下的兵將為何要毀掉石碑，目的只有兩個，一個是用施暴的方式彰顯自己的存在，恫嚇世人，宣揚武力。第二個就是消滅唐朝的痕跡，以利奪取江山後，便於更好地統治。可是安祿山和竊賊們的破壞和偷竊，不僅是暫時的，也是有度的，他們下手的目標，一般都是小佛像，好移動的石碑，對於巨大的佛像，估計他們也是沒有興趣。故此，他們毀掉盧舍那大佛手臂的概率，也是20%。
而毀掉盧舍那大佛手臂的元兇究竟是誰——應該是一場大火，其可信的概率是60%。石像不能着火。可是在宋代的時候，一些虔誠的教徒突發奇想，他們覺得不應該讓盧舍那大佛遭受風吹雨淋，便利用木材，在盧舍那大佛的頂端，搭建了一個巨大的木質佛龕。我們通過照片，確實可以看到在佛像後面的窟壁上，曾被鋒利的石鑿鑿開一個個的方洞，這些方洞就是木質佛龕一道道巨大木檁的支撐點。接下來，我們就要暢想一下，在某一個天乾物燥的日子裏，信徒們虔誠祭拜，熊熊燃燒的香火，點燃了巨大的木質佛龕，又粗又重，帶着煙火的梁木猛砸下來，盧舍那大佛手臂被砸掉了……在盧舍那大佛後面的石壁上，還隱約可以找到了宋朝那次大火留下的煙痕灰跡，如果真的是一場意外的大火，燒塌的梁木檁條，砸掉了盧舍那大佛的胳膊，那兩條掉落的胳膊，現在什麼地方？二、 美國大都會博物館中有隻石手，它真的屬於盧舍那大佛嗎？美國大都會博物館佔地面積為13萬平方米，它與北京的故宮、法國的盧浮宮、俄羅斯艾爾米塔什博物館，英國的大英博物館，號稱是世界五大博物館之一。在該館收藏的300萬件展品中，就有一件石佛手，這件佛手的手腕部位早已經殘缺，只剩下多半個手掌，以及五個做着佛教手印狀的手指。在這個石手的下面，寫着它的長寬高。（W）width：寬度38.1釐米。（D）depth：深度50.8釐米，（H）height長度52.1釐米。
這隻佛手究竟是不是盧舍那大佛之手，我們需要從以下三個方面來講明這件事兒：1、《造像量度經》上寫明瞭佛手的製作長度比例石佛不是亂刻的。也就是説，經過千百年的經驗總結，石匠已經找到最為合適的規矩和尺度（盧舍那大佛因為高大，人站在下面，如果仰望佛首，按照正常比例製作的佛首就會顯得小，故此，這尊巨佛的佛首被工匠刻意加大，這樣看起來，就會顯得比例協調。這個加大的佛首我們不説，小編要説的是，盧舍那大佛其他的地方，還是應該遵守雕造比例的）在《造像量度經》上，揭示佛手長度的一段，這樣寫道：身高一百二十指的佛像（指：是古代雕佛的特殊單位，是一個人中指的寬度，一指約為2釐米）而佛手的手腕至中指尖的長度為12指。也就是説，身高240釐米的石像，手腕至中指尖為24釐米。如果按照這個比例，也就是説：身高17.14米（佛座也得算身高）的盧舍那大佛，他的佛手至少長1.7米（小編認為這個明顯小了，因為按照佛首放大的比例，佛手絕對要比1.7米的尺寸大）。
而美國大都會博物館中那隻石佛手，長度僅為52.1釐米，很顯然是太小了。它不可能是盧舍那佛像的手。2、1934年，每國人“普愛倫”盜運一説在坊間廣為流傳盧舍那大佛的佛手，是被普愛倫盜走了。1934年，民國的時候，普愛倫來到了龍門石窟，他以研究東方文物為名，不僅竊走了《帝后禮佛圖》，而且還順走了大量的碑刻，佛像等等重要的文物。在傳説中，是這樣記載的：普愛倫最喜歡的就是盧舍那大佛，可是這尊大佛太高大，太沉重了，想要將其搬走，憑藉當時的技術力量，根本就不可能。普愛倫沒有辦法，只得退而求其次，僱來石匠，藉着月色的掩護，將盧舍那大佛的佛手鑿掉，然後裝進了木箱子，放進了輪船的艙底，悄悄地將其運到了國外。可是日方友人曾經在1920年左右拍攝過盧舍那大佛的照片，照片上的盧舍那佛，灰塵遍佈，裂縫累累，而一雙胳膊早就已經齊肘折斷，那雙斷手，相信早就不存在了。
1907年法國著名的漢學家沙畹，曾經拍過龍門石窟的照片，更是證明了盧舍那大佛雙手已經殘毀，而這張照片就出現在《北中國考古圖錄》之上，我們從時間上的矛盾，略一比較可知，普愛倫1934年才來到龍門石窟，那時候的大佛雙手以失，故此，盜運一説根本就是不攻自破的無稽之談。
保存在美國大都會博物館的石佛手，究竟出自哪裏，根據專家研究，它最有可能來自響堂山石窟，因為它的雕刻技巧是明顯的北齊風格，而龍門大佛卻是非常突出的盛唐風格。3、盧舍那大佛石雕佛手真正的樣子
唐宋元明清，並沒有留下盧舍那大佛石雕佛手的畫像，可是經過專家研究，真有一種藉助“海外之佛”，拐彎抹角地知道真正佛手長什麼模樣的辦法。早在日本的飛鳥時代至奈良時代，也就是728年，當時的聖武天皇和光明皇后為紀念早逝的皇子菩提，特意派遣唐使，來到洛陽，並畫下了龍門石窟的盧舍那大佛的莊嚴法相，他們在740年發願“朕亦奉造 ”，根據遣唐使帶回的圖像，建造了奈良大佛（盧舍那佛的鏡像）。
奈良大佛可以説是龍門盧舍那大佛最強的翻版，我們看奈良大佛的右手手印是“施無畏印”，象徵着佛的救濟眾生的大慈心願，它可以給眾生信心，並令眾生無所畏懼。奈良大佛的左手手印是與願印，與願印象徵着佛祖會滿足眾生的一切心願。而河南的一位專家，他通過龍門盧舍那大佛殘臂高舉和下垂的角度，最後也成功地推斷出，大佛右手的手印是施無畏印，而左手的手印是與願印。
唐朝的施無畏印就是奈良大佛手印的模樣，而美國大都會博物館中那隻石手也是施無畏印，但前者是唐朝的施無畏印，而後者是北齊的施無畏印，故此，美國大都會博物館中的那隻石手，與龍門石窟盧舍那大佛一點關係都沒有。
三、 龍門石窟盧舍那大佛的石手去了哪裏龍門石窟盧舍那大佛的石手去了哪裏？這個問題真的不好回答，但小編是萬能的，經過大膽推斷，應該有以下三個方向。1、大佛的石佛手在宋代被着火的梁檁砸斷後，掉落在地上，摔碎成了幾段，隨着年深日久，風剝雨蝕，碎掉的石佛手已經化作了塵土。2、大佛的石佛手被信徒們掩埋了起來，畢竟這不是凡物。如果幸運之神眷顧，通過考古，沒準在幽深的地下就能找到當年的石佛手。
3、大佛石佛手被信徒保管了起來。這個樂觀的估計最難實現，因為兩個石佛手太重了，不管是誰，藏匿保管重得嚇人、大得驚人東西，都不可能一兩千年，不被外界知道一點消息。這世界上沒有不散的酒席，也沒有永遠保存完好的佛像，而我們要做的，就是盡最大的能力，保存好這尊盧舍那大佛，不要讓後代，指責我們説——你們沒有盡好自己的責任，這樣好的文物都沒能給後代留下來。借鑑書籍。1、《大都會藝術博物館指南》作者: [美] 大都會藝術博物館2、《龍門石窟奉先寺盧舍那佛像手印研究》作者：裴學勝3、《奈良大佛》作者: 香取忠彥 穗積和夫4、《龍門石窟研究》作者：閻文儒