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我們在衞星圖上看到，北京景山公園的園林景觀特別酷似一尊閉目盤坐的人像。
俯瞰北京中軸線上紫禁城北端景山公園的整體建築羣落，酷似一尊坐着的人像。公園的壽皇殿建築羣為“坐像”的頭部，大殿和宮門組成眼、鼻、口，面帶微笑。
由天安門往北看，沿着中軸線，在紫禁城以北展現出一個神奇的圖像，四周是方正的鏡框，中間酷似一位老者的坐像。
細對照分析，我們發現，“景山坐像”坐北朝南，酷似一尊盤腿打坐的人像。
在園林北部，壽皇殿建築羣是“坐像”的頭部，大殿和宮門組成眼、鼻、口，眼睛眯着，面帶笑容;鬍鬚是松柏；肩、胸、手、腿是南部那座山。“
景山坐像”頭上戴有冠，嘴上有鬍鬚，一手託着一手合攏於腹前，這常是道教之神的貌態。“景山坐像”位於皇宮之北，古人講地法天，北方是玄武之位。
且與紫霄宮大殿所供奉的真武大帝像十分近似。顯然經過道家妙意安排。這幅人像應該是中國道教中地位很高的北方玄武大帝。
景山位於故宮紫禁城的正北方，為紫禁城的玄武方，景山也是紫禁城的鎮山。
明朝時期朱棣皇帝在營造紫禁城時，就以這座北京平原隆起的小土丘作為後面的靠山守護，並且又特意的堆築和加高，還在土丘上建造了許多景觀。
這裏是紫禁城之北是玄武的位置應有垂頭入首，故將挖掘紫禁城筒子河和太液池南海的泥土堆積在青山。
形成一座東西伸展、兩端略向南抱攏的五峯形筆架山，清代乾隆時五峯之上各建樓亭一座。
由於它的位置正好在全城的中軸線上，又是皇宮北邊的一道屏障。因此，它又有皇城“鎮山”作用，故稱“萬歲山”。
清順治十二年，改為現名景山。景山與紫禁城南面的金水河相呼應，形成了依山環水的藏風聚氣的效應。
眾所周知，明代是真武大帝聲勢顯赫、民間信仰最為普遍的時期。明朝初期，朱元璋的兒子燕王朱棣發動“靖難之變”，最終奪取了皇位。
傳説在燕王的整個行動中，真武大帝都曾顯靈相助，最後一戰成功，因此朱棣登基後，即下詔特封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”。
因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代達到了鼎盛階段，宮廷內和民間普遍修建了大量的真武大帝廟。
紫禁城內的欽安殿位於御花園正中，南北中軸線上，內供奉玄天上帝，與“景山坐像”遙遙相應，如此説來，“景山坐像”應該是人為設計與建造，並非巧合。
