五台山，是文殊菩薩的道場。文殊菩薩主智慧。
但是五台山人氣最旺的、最靈驗的確是五爺廟。每一次去五台山，五爺廟跟前都是人山人海，許願的、還願的、祈福的人羣絡繹不絕。從來往的車輛能夠看出，外地的香客非常多。
五爺廟與五台山的標誌大白塔相依為鄰，地處五台山景區的核心位置。最初五爺廟位於五台山的北台，後來為了方便人們祭拜，搬遷到了現在位置。創建於清朝，民國時期有修建。
據説在五爺廟許下的願，三年必靈。另外清晨敬香最有靈氣，所以五台山“五爺廟”從清晨四點到九點，廟裏廟外人流湧動，數以千計。
五爺廟的由來和傳説
相傳遠古時期，五台山叫作五峯山，五座山峯高聳入雲，山巒起伏，縱橫連綿。境內溝無泉水，山不生草。盛夏酷暑，乾旱無雨，寸草不生，當地百姓苦不堪言。
文殊菩薩為了改善這裏的環境，就去東海龍宮去借歇龍石。東海龍王礙於情面，將歇龍石借了出去。可是等到龍王的五個兒子回來後，五個龍子卻不同意。
原來歇龍石是龍王的五個兒子每次行雲布雨歸來後休息的地方。龍王的五個兒子聽説歇龍石被文殊菩薩拿走，便怒氣衝衝，騰雲駕霧來到了五峯山。
他們擺動龍體四下尋找，把五峯山撞得地動山搖，眨眼間五座山峯不見，變成了五座平台，於是五峯山變成了五頂山。文殊菩薩見五條青龍如此作惡，便唸咒語將他們一一收復。
後來五條青龍痛改前非，一心向佛並在文殊菩薩面前發下大願，誓願生生世世追隨文殊菩薩，守護五台山，於是他們便成為了五台山最重要的護法。
皈依文殊菩薩後五條龍分別被分配到了五個台頂，龍王第五個兒子五爺面相烏黑，人稱黑臉五爺，被分到了五座峯的最高峯北台頂。
直到現在，北台頂還有一座祭祀五爺的黑龍祠，祠旁波光粼粼的黑龍池就是他的家。以前祭拜五爺，需去北台，北台道路險峻，氣温嚴寒，朝拜十分不便。到了清代，人們便在萬佛閣裏修建了這座龍王殿，並又經過民國的擴建形成了現在的格局。
五爺廟的香火為何最旺
每次去五爺廟燒香，都是需要排隊的。平日裏香氣氤氲、香煙嫋嫋、人聲鼎沸。今年因為疫情不能有明火燃燒，但是用香祭拜的人仍是絡繹不絕。
五爺廟的香火之所以最旺，一方面是因為許願五爺最靈驗，另一方面因為五爺是財神的化身。五爺在民間也被譽為財神，護佑眾生敬財、求財、招財、護財。
五爺，是南海龍王第五子聖衍，相傳為了護佑信眾財源廣進，佛祖賜予聖衍一尊應化五身的法力，分別掌管東南西北中五路財源，護佑居住五方的信眾招財進寶，親賜“金元寶”、“財源庫”、“聚寶盆”三件招財法器，令其掌管人間財富分配，統籌天下財源流通。
神通法器"聚寶盆"，護佑信眾護財有道、富貴傳家。有了佛祖的慈悲加持，聖衍有求必應，應之必靈，深受百姓歡喜，人們親切地稱他為"龍五爺財神"。
五爺廟上香的具體方法
説到上香的具體方法，很多讀者可能都略知一二，但具體的方法其實還是有些講究的。
請香開封后取出中心一把香，雙手捧香去點香台點燃，然後雙手捧高香舉過頭頂先拜五爺，拜就是彎腰鞠躬，再向東南西北四方鞠躬，意在五台山台懷鎮四方大山都有佛。
一、禮拜前，要先上香後拜佛上香時，沒必要一定站在佛像正對面，只要是用虔誠之心去禮拜，什麼位置都可以，因為佛具有三明、六通、十力、四無畏、十八不共之法，所以只要眾生起心動念，佛無一不知。
二、上香時，用左右手食指及中指(第二，三指)把香杆夾住，其他三指合攏，用左右手的大拇指託着(頂着)香腳，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩就在眼前，正在接受上香供養。
如果人很多時，可將香直豎向上，以免燒到他人，然後閉眼許願，接着把香高舉過頭頂作揖三拜(舉香的手不得低於下身)，再右轉，面朝東方(一般佛殿的門是朝南的)。然後再朝南、朝北依次作揖、三拜。
三、作揖三拜完後，即可用左手將香插到香爐內，(因為佛教認為右手殺生，不乾淨)。
四、最後到五爺殿裏磕頭許願。（報自己的名字、住址、許什麼心願、願望實現後什麼時候過來還願）。這樣一些列的祭拜就算完成了。
另外，除了用香之外，還可以用燈、花、水、果等等供佛。燈，表示光明及智慧；花，表示相好莊嚴；水，表示心水、淨水，寓有水淨月現，心淨佛現之意；果：表示菩提之果，即現在供果是種下菩提之因，將來可結出菩提之果。
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