世上沒有不平的事，只有不平的心。
生命中的許多東西都是可遇不可求，刻意強求的得不到，不曾期待的往往會不期而至。
擁有一顆平常心，不爭不辯，不攀比不強求，不悲觀不慌亂，不以物喜，不以己悲，按自己的活法生活。
《道德經》中説道：“聖人之道，為而不爭。”，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。
意謂高尚的人處事，是做而不爭功；正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。
不爭不是糊塗，而是一種智慧。
公孫弘在漢武帝時曾任宰相，從一介貧寒布衣到位高權重的宰相，可謂是一路坎坷。
公孫弘曾擔任獄吏，卻因過失而被撤職。後來他發憤苦讀，六十歲時被漢武帝以賢良徵為博士，後北派遣到匈奴，卻因陳述情況不合皇帝心意又被免職。
直到七十歲，公孫弘再次被徵為文學儒士，因博學多才，很快被提升為左內史。
公孫弘每當議事時，他總是先把事情詳細陳述出來，然後讓皇帝自己去選擇，遇到不同意見或者遭到同僚們的駁斥，公孫弘從不爭不辯。
雖然公孫弘位高權重，生活卻很節儉，常蓋布被，一時被傳為美談。
當時任主爵都尉的汲黯有些看不慣，於是告訴漢武帝，説：“弘位三公，俸祿甚多，然為布蓋，此詐也。”汲黯認為公孫弘蓋布被是譁眾取寵，而公孫弘聽了也不爭辯。
然後，漢武帝就問公孫弘：“事實真是這樣嗎？你怎麼不爭辯呢？”
公孫弘老老實實地回答道：“汲黯説的是事實。”但漢武帝卻認為公孫弘是謙讓，並沒有再追問這個事。
還有一次，公孫弘和眾大臣在朝廷外商議好的事情，可上朝奏請皇帝定奪時，公孫弘臨時改變了想法，陳述的事情與之前和眾大臣商量好的意見不同。
汲黯很生氣，當庭怒斥公孫弘，説：“齊人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆背之，不忠。”
面對汲黯的斥責和誤解，公孫弘還是不爭辯，默默地獨自承受着。
直到後來，皇帝問公孫弘：“事實證明你所陳述的事情是對的，可當時大臣們詰難你的時候，你為什麼不爭辯呢？”
公孫弘淡定地回答説：“知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠。”漢武帝聽後連連稱讚。
公孫弘出身貧寒，面對仕途沉浮寵辱不驚，最終封侯拜相，靠的是不爭的智慧。
人生在世，很多事沒必要去爭。
一個真正有智慧的人，小事糊塗而大事睿智，為人低調而洞若觀火。做人如水，以柔克剛，只有那些以不爭為爭的人，才能笑到最後，才可能贏得人生。
不爭，是一種大度的人格，不爭，是一種自信的底氣。與人不爭，不代表放棄。
俗話説：欲為大樹，莫與草爭；欲為蒼鷹，莫與鳥爭；欲為強者，與世無爭。與其爭，不如讓自己身在頂峯。
不羨慕別人，只做最好的自己
《龐藴居士錄》中有一首流傳久遠的詩：
但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
鐵牛不怕獅子吼，恰是木人見花鳥。
木人本體自無情，花鳥逢人亦不驚。
心境如如只個是，何慮菩提道不成。
世界齷齪，人心複雜，人們覺得這個世界越來越現實，與其説現實，不如説真實。
在這真實的社會大染缸裏，人們總喜歡這樣那樣的比較，比外貌，比名利地位，比婚姻家庭......可到頭來卻又常常因為這些貪嗔痴而煩惱。
不羨慕別人，不執着於外物，不被外境所轉，才能少一份煩惱，做最好的自己。
有這樣一個故事：
古代有個國王，名叫“察微”，他常常打扮成普通老百姓出門巡視。
一天國王照常外出時，遇到一個修鞋的人，就問：“你説全國上下誰最幸福？誰最快樂？誰的日子過得最舒服？”
鞋匠毫不猶豫地説：“那還用説，國王唄！他有王后王妃和百官侍奉，又有全國百姓進貢，要什麼有什麼，這不就是最快樂的人嗎！”
國王説：“好吧，可能是這樣，也可能不是這樣。”他請鞋匠喝了許多美味的酒，不一會兒，鞋匠就爛醉如泥，不省人事。
國王把他拉回宮中，對妃子説：“這個人羨慕國王是天下最快樂的人，我今天要和他開個玩笑。”
趁鞋匠還沒醒來，國王命人給鞋匠換上國王的朝服，然後又吩咐了後宮王后、妃子，以及負責各部門的官員和隨從們。
過了一些時候，鞋匠醒了。妃子故意對鞋匠説道：“您剛才喝醉了，現在有幾件急事，您得去處理一下了。”
滿朝的文武百官也在催他上朝，大大小小的事情都需要他處理。鞋匠坐在國王的寶座上，不知所措，卻又不得不硬着頭皮呆在那裏。
僅一天，鞋匠便覺得渾身疼痛，連做夢都想不到的美味佳餚，吃在嘴裏，也都沒有了味道。
一天天過去了，鞋匠是吃不下，睡不着，漸漸消瘦下去。
妃子故意問道：“陛下，您的臉色怎麼不如以前了？”
鞋匠自己也不明白這一切到底是怎麼回事，只能回答説：“我總夢見自己曾經是一個鞋匠，賺錢十分辛苦，每天都累得腰弓背駝，有時甚至連飯錢都掙不到，生活非常困難！所以我消瘦了。”
這話傳到宮中，大家都偷偷地笑。
晚上鞋匠輾轉反側，終夜不眠，心中疑惑：“我到底是什麼人呢？是鞋匠還是真正的國王呢？要是鞋匠，為什麼我會出現在王宮，處理國家大事呢？要是國王，為什麼我的皮膚竟這麼粗糙？”
第二天，王后裝模作樣地對鞋匠説：“看陛下今天心情不好，便請來樂師，為陛下解解心中的煩悶。”
然後，樂隊奏起了美妙的音樂，宮女們翩翩起舞，王后、妃子們頻頻向他敬酒。不一會兒他便酪酊大醉了。
鞋匠醉倒後，便給鞋匠換上了他原來的舊衣服，送他回到了原來的家，放在他那又粗又硬的牀上。
過了很久鞋匠才醒來，睜眼一看：自己身上穿了一身破衣服，而牀上又髒、又硬，屋裏也又亂又髒，破亂不堪。
幾天後，國王又來到鞋匠的小屋。
鞋匠對國王説：“我上次喝醉了酒，做了許多稀奇古怪的夢，現在才清醒過來。我竟然夢到自己登上了王位，文武百官向我彙報國事。
而只要我有點什麼錯，就會被身邊的史官記錄下來，我真的緊張極了，每天心裏都惶惶不安，覺得渾身疼痛，即使挨頓打也不會比這痛得厲害了。
只做夢當國王就這樣痛苦，若真的當了國王，可該如何是好呢？過去我總是羨慕國王過得日子，覺得國王是這世上最快樂最幸福的，直到現在我才明白，全不是那樣啊！”
鞋匠羨慕國王之樂，可當自己糊里糊塗做了國王，反而覺得痛苦不堪。
每個人都有自己的活法，沒必要去羨慕別人的生活。你所羨慕的人，未必樣樣都如你想象中完美。
有的人看着表面風光，暗地裏卻不知流了多少眼淚；有的人看似生活窘迫，實際上卻過得瀟灑快活。
你羨慕別人月薪幾萬，卻不知他日日加班到深夜的辛苦；你羨慕別人説走就走四處遊玩的自由，卻不知他為這份自由放棄的東西。
一切都有代價，無論是財富，還是事業，別人永遠是別人。
幸福沒有標準答案，快樂也不止一條道路；收回羨慕別人的目光，反光自己的內心。要知道，自己喜歡的日子，就是最好的日子；自己喜歡的活法，就是最好的活法。
萬法唯心，命自我造。你的一切都是自己的心念所造就。
從前，有兄弟倆因為家鄉鬧饑荒，不得已去外地打工。
辛辛苦苦一年勞作賺得一些錢，本想回家過個好年，不料途中遇到劫匪，身上的財物被洗劫一空。
歸途遙遙，兩手空空的兄弟倆絕望至極，不知所措的在路邊大哭起來。這時正好一位道長路過，道長了解情況後問道：“被搶走的財物，會自行回來嗎？”
兄弟倆搖搖頭。
道長又説：“既然財物回不來，那你們眼前就只有兩條路可走。一條通往絕望，一條通往希望。
如果你們選擇前者，劫匪不僅搶走了你們的物質，同時搶走的還有奮發的精神，你們失去的代價可太大了；如果選擇後者，劫匪搶走的只是一點財物，只要你們的心中還有希望，一切都可以重來，就看你們如何選擇了。”
兄弟倆互相看了看，異口同聲地説：“我們選擇那條通往希望的路。”
聽到兄弟倆的回答，道長滿意地點點頭。
道長知道他們會些瓦匠手藝，便留他們在道觀裏修葺房屋。三天後，房屋修葺好，道長給了他們盤纏，兄弟倆感激萬分。
道長對卻倆人説道：“這是你們應得的，不用感謝我，而應該感謝自己。因為你們選擇了希望，自己做了自己的貴人。”
沒人能把你拽到天堂，也沒人能一腳把你踩到地獄，命運中所謂的痛苦與快樂，都只是內心的感受。
每個人都有很艱難的時候，熬過去後，你會覺得那些當時快要了你的命的事情，都會慢慢好起來。就算再慢，只要你願意堅守，也會成為過去。
而那些你暫時不能戰勝的，不能克服的，不能容忍的，不能寬容的，就告訴自己，凡是不能殺死你的，最終都會讓你更強。真正的強者，從不認命。
《了凡四訓》中説：“命由己作，福自己求。”
命運如何，就看你怎麼去努力，怎麼去看待。命運就在你的手裏，也在你的心裏。
《莊子·知北遊》：“人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。”
人生短暫，只是過眼雲煙，稍縱即逝。
我們每個人都是從哭聲中醒來，又從哭聲中逝去，從喜開始，以悲收場。
這一生，不爭不辯，不羨慕誰，過自己喜歡的生活，才是對自己最好的負責。