中華上下五千年如星河璀璨，無數史詩與人中龍鳳立身其中、繼往開來。華夏兒女光明磊落，以其身、其功、其行、其德、其智為國之基石，文明的結晶由他們的精神鍛鑄，民族的薪火被他們的意志承載。
自古便有“以史為鑑”的説法，史就像一葉小舟，今人從中汲取經驗教訓，三省吾身，方能步履堅定地走向未來。
華夏美德無數，忠信仁勇禮智善孝，坊間鄉野以“孝”字為首，朝堂沙場以“忠”字當先，而“忠”在古今又有相同及不同的含義。
古時的忠是勇氣和誠信的結合體，忠如鋼鐵、寧死不屈。今日的忠亦有誠信，但更重在堅持，忠於自己，忠於感情。然則，忠誠是互相的，忠誕生於歸屬感和認同感，只有一方給予了信任、寬容、支持，另一方才能建立起忠誠，忠誠不是單方面的付出，而是雙方的惺惺相惜與相互重視。
三國時曾有大忠流芳百世，幾百俘虜行刑時排一列，每斬一人招降下一人，斬完無人投降。
諸葛人傑
三國為亂世，亂世的星空中沒有高高在上的太陽，只有百家爭鳴的繁星，而這羣星中，又以諸葛氏最為燦爛，以謀士之身反壓三國梟雄霸主，凡中華兒女，無人不識諸葛孔明。
而這光耀的諸葛氏，並非只有孔明。
諸葛氏有三傑，亮、瑾、誕，今日的主角便是諸葛誕。
《世説新語》有云：“諸葛瑾弟亮，及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’。誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。”（狗意指「功狗」，意指有功的戰將，並非諷刺）
近代學者餘嘉錫這樣説：“諸葛三君，功名鼎盛，彪炳人寰，繼以瞻、恪、靚，皆有重名。故渡江之初，猶以王、葛並稱。”
諸葛誕，字公休，山東沂南人。三國時期魏國將領，漢司隸校尉諸葛豐之後，蜀漢丞相諸葛亮的族弟。在魏官至徵東大將軍。
在細講諸葛誕生平之前，筆者要先行提醒一眾讀者，歷史是對現實的記錄，是永遠存在“功過”“好壞”的，於諸葛誕其人，歷史也各有説法，批評和謾罵亦有之，如《魏書》有云：“誕賞賜過度。有犯死者，虧制以活之。”
筆者不會妄加揣測，此篇僅就事論事，其他見仁見智。
節節高升
諸葛誕仕途起步較晚，初入官場已遠在“三顧茅廬”之後，彼時兩位族兄都已闖蕩出赫赫威名，而他沒有選擇去投奔“空降”做個“關係户”，而是從小官開始走自己的路，且不説野心和志向，他的自尊和不願屈居兄長盛名之下的心理，是肯定的。
諸葛誕為小官時有個很有意思的舉措，筆者認為頗有些現代“就職演講”的意思：有人若想找諸葛誕為官做事，諸葛誕會先把他的一些想法和言行透露出來，令眾人皆知，以此為警示，頗有些言行不一就會被罷黜算賬的意思，故此眾人俱謹言慎行，鄭重以待。
諸葛誕仕途前半可以説順也不順，順是因為一路遷升至御史中丞、尚書，都沒有太大阻礙，更是與夏侯玄這樣聲名在外之人交好，此之為順。
然則成也夏侯玄敗也夏侯玄，魏明帝厭惡夏侯玄和諸葛誕等人沽名釣譽，言其“拉幫結派”“追求浮華”，故而免官。
然而或許上天真是眷顧諸葛氏，明帝駕崩後，曹芳繼位，並由大將軍曹爽輔政專權，曹爽任用夏侯玄等人，又讓諸葛誕復職，並出任揚州刺史，加昭武將軍。
先免再復，先貶再遷，此之過程簡直是教科書級的“禍福相依”、“一波三折”。
諸葛誕充滿了爭議的後半生，就此拉開序幕。
唇寒齒亡
略過大大小小戰爭與事件不變，時間來到諸葛誕人生最大的轉折點正元二年（公元255年），此時魏明帝死前的謀劃全部作廢，魏國被司馬兄弟牢牢把持在掌中，司馬師獨攬大權，魏國國情早已多次變化，羣臣內心也歷經起起落落，甚至別有一種想法滋生。
國主不穩，臣子心浮，縱觀古今，不外如是。
終於，臣子毌丘儉與文欽按捺不住，在壽春起兵，列舉司馬師罪狀數重，並派使者聯絡諸葛誕，要他招引豫州士民。
然而文欽本身就與諸葛誕有嫌隙，平日裏多出許多不順眼，如今理智在前，哪裏會盲目跟從？扣住二人的使者，更是把造反的信息一路呈了上去。
而後司馬師率兵討伐毌丘儉，大戰於野，諸葛誕亦率兵前往壽春，搏得大功績。
根據史料記載：諸葛誕率先率兵進佔叛軍的據點壽春，穩定戰局。諸葛誕因為長期在淮南駐守，於是被任命為鎮東大將軍、儀同三司、都督揚州諸軍事。此時東吳丞相孫峻率領呂據和留贊支援毌丘儉，諸葛誕於是派部將蔣班追擊東吳軍，斬殺留贊。戰後諸葛誕獲封高平侯，邑三千五百户，轉任徵東大將軍。
此番諸葛誕獲得大勝，名望與官職全部攀至巔峯，手下視他為主心骨、百姓奉他為保護神，就好像歷史永恆的輪迴，凱旋歸來的諸葛誕，隱隱有了功高蓋主的苗頭。
此時他可能已然意識到，司馬兄弟在此戰中重用他，本質是驅狼吞虎，巴不得他能與叛軍同歸於盡，再不濟兩敗俱傷也可，正好他兄弟倆漁翁得利。而文欽這位平日裏與他極不對付的人，實際上反而同他是唇亡齒寒的關係。
魏國就彷彿陷入了一個死循環，曹操疑心重、懼怕“功高蓋主”，本就不穩的司馬兄弟更怕，怕極了。
事實上到了如此地步，但凡讀過點史的，都應當猜得出結局了。
司馬昭之心，路人皆知
筆者仍記得在初中課堂上，歷史老師劃出的那行重點——司馬昭之心，路人皆知。
司馬師因病去世，魏國的傀儡皇帝尚且年幼，文欽這夥叛軍也大敗而潰，天時地利人和，大道朝天，司馬昭此刻的野心已經膨脹到極限，而諸葛誕，也成了他宏圖霸業路上最大的眼中釘之一。
司馬昭會怕諸葛誕，諸葛誕自然也會怕司馬昭。自明帝時期一路走來，魏國政權換了多個主人，臣子來來去去，不論忠臣奸佞，大多沒有好下場。就連他的好友夏侯玄，也是早已沒了腦袋。
他忠的是魏，不是司馬兄弟，或許再加上一丁點不為人知的歹念，諸葛誕也開始招兵買馬，暗中蓄勢。
司馬昭沒有等太久，也可以説他等不及了，在長史賈充的建議下派遣他去慰問四大將軍，美其名曰是“觀察他們的志趣、動向。”實則為監視和警告，是另一種意義上的最後通牒。
賈充入淮南，不僅見到了諸葛誕，還看到了淮南的民心，他心中越發有了想法，面對諸葛誕時，他直白説到：“洛中的諸位賢達之人，都希望實行禪讓，您認為如何？”
見賈充開門見山、毫不掩飾，諸葛誕厲聲回應道：“你不是賈豫州的兒子嗎？你家世代受到魏朝的恩惠，怎能想把國家轉送他人？如果洛中發生危難，我願為國家而死。”
諸葛誕如此做派令司馬昭很頭疼，他的名聲和軍權又使得司馬昭不敢輕舉妄動，出兵是下下策，能懷柔解決最好，於是司馬昭決定招諸葛誕入朝中任職，只要大軍不在其身邊，司馬昭就有可操作空間和緩衝餘地。
這也成了崩斷諸葛誕那根弦的最後一顆釘子。
諸葛誕反了。
然而他這次反的卻遠沒有之前那幾仗明智。
當他不聽他人建議，甚至力排眾議，決定固守壽春的那一刻起，敗局就註定了。
忠義無雙
固守壽春，以死防活，物資的耗盡是那麼理所應當，兵敗如山倒，一切塵埃落定，標題那悲壯浩蕩的一幕就發生了。
諸葛誕麾下數百人於壽春被俘，堅決不降，更説：“為諸葛公死，不恨。”幾百俘虜行刑時排一列，每斬一人招降下一人，斬完無人投降。
諸葛誕輸給了司馬昭，但他留下的忠，是司馬昭永遠都得不到的。
諸葛誕看似沒留下什麼能跟其兄長孔明比擬的，但其實他也留下了令後人和筆者感慨唏噓的東西。
忠義無雙。
小結：
開篇筆者就説過，忠義產生於歸屬感，不是單方面的奉獻，而是雙方的信任，諸葛誕於此戰全軍覆沒，身邊謀士臣子完全沒有幸存，所以他在日常生活中如何對待幕僚手下，並沒有太多記載流傳，但此事仍舊能帶給世人太多想象。
忠兵猛將，這是自古以來中華民族傳頌最多的史詩，而中華民族在自始至終都貫徹着忠義這個詞眼，無論是抗戰，還是抗美援朝，近現代有太多太多忠義之士，與諸葛誕和其兵不同的是，這些忠義之士忠誠的是整個國家，是整個中華民族。
諸葛誕與其兵不降，悲壯的譜寫出中華兒女的忠義史詩。