清華大學歷史系教授 李學勤
四川古代蜀國文化的發現，是近年來最為驚人的發現之一。這個發現比尼尼微古城、比特洛伊古城的發現有什麼遜色啊?不過我想講的還不是大家馬上想到的“三星堆”，而是比三星堆更新的成都的金沙發現。我還是把這個考古的故事給大家回顧一下。
四川成都盆地，實際上是一個比較淺的盆地結構，那裏不大颳風，因為周圍有山水環繞，風不太容易形成。在這個地方，按古書記載有一個古國--“蜀”。
蜀國有許多自己的古史故事，傳説有“三皇”，就是“天皇”、“地皇”、“人皇”，在人皇時期就有了蜀國。這個蜀國在夏、商、周時候是諸侯國，那時候就有聯繫。現代的歷史學家，對於這些古書上的記載，一開始是全盤否定的，甚至有的學者提出來，如果想真正研究四川的古代史，最好的辦法就是完全不聽那些傳説，因為那些傳説是無法證實的。但是現在我們考古發現證明，那些傳説都是有根據的，跟過去的看法完全相反。
圖(1)民間收藏古蜀文化金器
在1931年的時候，成都北邊有個縣叫廣漢，古代叫漢州，廣漢下面有個叫月亮灣的地方，那裏有個農民叫燕道城。他有一天在家門口挖一條水溝，就做這麼一件很簡單的事。這個水溝是原來就有的，這一天燕道城跟他的兒子們想把溝挖深點。他們拿鋤頭刨土的時候，忽然下面出了一個玉器。這是一個玉璞，圓形的，中間有一個孔。這個燕道城，我認為他是聰明過人的。他看見這個玉璞之後，沒有聲張，悄悄地收兵了。到了夜裏，他帶着家裏人發掘。他這一挖，出來大量的玉石器，一整坑各式各樣的文物，從最小的到最大的像寶塔一樣倒在裏面。其中最大的璧比一個臉盆還大，現在收藏在廣漢市博物館，不過這是個石頭的璧。這是1931年的事，這件事當然也藏不住，後來還是暴露出來了，因為他不能老存着這些東西，他要賣的。據説，除了他腰裏拴着那個最小的沒賣，別的都賣了。
這些出土文物當時驚動了很多人。在1934年，當時成都的華西大學，那是個教會學校，由英國考古學者葛維漢和學者林名均兩個人帶領一支考古隊，到那個地方進行了一個真正的考古發掘。他們挖到一些陶片什麼的，可是真正好的玉器沒了，只有一些碎塊。這次試掘證明確實是個遺址，但是當時的人思想被傳統觀念束縛住了，認為四川自古是蠻荒之地，這地方哪有什麼古史啊，這些東西估計是漢代的。我想説，科學從來是反對陳見的，任何科學發現都是要打破過去的陳見。可惜他們被這陳見束縛住了。這個消息後來傳到了當時在日本的郭沫若那裏，他眼光比較好，他向華西大學要了些照片，看了。他認為這些東西，第一和中原文化有關係，第二可能不是漢代的，可能是周代的。這已經是革命性的突破了，他沒有被陳見束縛住。是周代已經很了不得了，是吧?這個情況後來一直繼續下去，一直到新成立後，四川大學、華西大學在這些地方作了很多的調查研究，逐漸認識到這些地方有很古老的文化，有比周代更早的，但是對於這些文化的性質和年代還都沒有充分的認識。
圖(2)民間收藏古蜀文化玉邊璋
一直到上世紀80年代，這個地方有了新的發現。剛才不是説那個地方叫“月亮灣”嗎?當地對廣漢的中心地帶有一個説法，説這個地方是“三星伴月”。在座的可能大家都不知道，“三星伴月”是我們30年代一個流行歌曲的名稱，很有名的。為什麼叫“三星伴月”呢?因為北邊有月亮灣，南邊有三個土堆，叫“三星堆”。當地人對自己也有一種藝術的欣賞。三星堆這個地方，現在我們知道，是當地古城的南城牆的外邊，正好是舉行當時的祭祀典禮的地方。在這個堆上面，當時就有所發現，發掘出了兩個很大的埋藏器物的坑，實際上這裏頭都是燃燒過的，估計當時舉行過祭祀典禮。這兩個器物坑裏有大量的象牙、大量的青銅器、大量的炭灰，還有很多的石器、玉器等等。這是80年代的事，當時英國的報紙對此登了很大的消息。
三星堆裏發現的銅人，有2米多高，很大的人頭，眼睛鼓着，耳朵伸出。還有由青銅製造的神樹，是最大的青銅器，現在是殘缺不全的，高度已經達到4米。這些都是很重要的發現，大大改變了我們對於當地的古代文明的認識。因為這些器物，包括玉器、陶器、青銅器，儘管它有鮮明的地方特點，可是也顯示了中原文化對它的強烈影響。
從這些材料上，我們就可以看到，成都平原這個以三星堆為代表的文化，是一種獨立的文化，但也是一種在中原文化強烈影響之下的地方文化，而且它從中原的夏代一直到商代、周代都受到了影響。這兩個器物坑的時代，經過碳-14放射性元素的測定，明確證明相當於殷墟的時期，也就是商代後期。可是大家還是被一種傳統觀點束縛住了，就是認為這三星堆發現的地方就是當地文化的中心。這種陳見還是因為沒有充分研究文獻上的記載。
文獻上明確記載，古代蜀國的中心並不在這裏，而是在成都，今天的成都就是古書裏記載的古代蜀國的都城。可是對於這一點，大家沒有相信。其實成都這地方發現的商周遺址很多，比如上世紀三四十年代發現過戰國遺址，50年代也曾經發現過一些，前些年在成都十二橋遺址還發現過商代的房子，等等。可是這些都沒有引起大家充分的認識，覺得不過是一些零星的遺址、零星的墓葬，沒有把它看成是一個整體的東西。這種情況一直到2001年的年初才有了根本改變。
圖(3)民間收藏古蜀文化玉器
2001年的年初，成都西部的金沙村修蓋居民小區，挖溝的時候挖出了大量的古物，青銅器、玉器、金器、象牙器都有。考古工作者到那兒一看，發現這裏有很多東西和三星堆的非常類似，有些還超過三星堆的。我在那個發現之後不到十天的時間，專門從北京飛到成都，去看了。我到那地方站着一看，那工地的溝確實挖得很深，工業機械化操作嘛!所有的泥沙都在那裏過篩子，過篩的時候發現出土的東西擺了一屋子之多，各式各樣的。可惜有些東西損壞了，這也是沒有辦法的事情。我在那兒看，忽然覺得腳底下有什麼東西，腳蹭一蹭就知道有象牙。馬上就拿塑料布把它封起來，因為象牙在空氣裏暴露的話，很快就會炸裂了。在這樣的情況下，我們考古發現了大量的遺物，不但有商代的，還有些更早的遺物混在裏面。金沙村發現的這些遺物，特別配合在2000年下半年成都省委大院下發現的大型船棺葬遺址。
這個大型的船棺葬遺址就在成都的四川省省委對面。四川省省委想修食堂，在那裏挖，結果挖出了船棺葬。船棺葬就是把人的棺材做成獨木船的樣子，中間掏空，把人埋在裏面，上面還蓋上。這個船棺葬的遺址是戰國中期的，不是一個兩個船棺，而是一整個的艦隊。原來整個船棺葬上面還有建築物，4具大型船棺、13具小船棺組成艦隊的形式，都是用貴重的金絲楠木整木刳鑿而成，極為可觀。船棺上還有巴蜀的文字，最長的船棺有18米，分成幾截的樣子。這跟金沙村的發現是一類的，都可以證明成都在商周時期確實是古代蜀國的中心。
圖(4)民間收藏古蜀文化玉器
我們歷史太悠久了，疆域太廣大了，對於這些發現真有些見奇不奇、見怪不怪了。實際上，這樣的發現在全世界的科學史上都是極其重要的。可以回想一下，在世界的考古學歷史上，比如在現在的兩河流域、伊拉克一帶，英國考古學家萊亞德按照《聖經·約拿書》的描述，發現了古代亞述帝國的首都尼尼微古城。又比如，德國考古學家驅H 謝里曼相信《荷馬史詩》的描繪，他發掘小亞細亞半島東岸的希薩立克丘，發現了特洛伊古城遺址，並把挖掘出來的一些東西從希臘偷運到了德國。這兩大發現震動了全世界，在科學史上有着極其重要的意義，到今天為止，不知出了多少畫冊，不知出了多少報告，不知造就了多少學者。我們的發現比這兩大發現毫不遜色，我們發現了一個在歷史上幾乎沒有多少遺蹟的這麼一個古國，這個古國和中原的夏、商、周王朝有着密切的關係。當時的巴蜀文化是那麼發達、那麼了不起，它可以造4米多高的神樹，還有那麼多特色。這個發現比尼尼微古城、比特洛伊古城的發現有什麼遜色啊?而且我們還可以看到，商代的影響從中原向南，從河南一直進入湖北、湖南，然後通過三峽，一直影響到成都平原，這些都是有考古材料可循的。現在我們正在三峽一帶發掘，那裏也提供了很多有關的材料。可惜的是，我們整個社會對於考古學這門科學的意義和重大價值還沒有充分認識。
摘自《人文通識講演錄·歷史卷》
作者/來源:古蜀探源
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