對聯的來歷可謂是源遠流長，相傳，是起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞《蜀檮杌》：“新年納餘慶，嘉節號長春”。謂文“題桃符”，是中國歷史上，有記載的最早的對聯。
對聯是一種文化，被古代文人所喜好
關於對聯，還有一種説法是叫做椿聯，也就是後來的春聯。人們一開始，就是用對聯來表達喜慶，或者諷刺的情感。
而由於對聯的藝術形式獨特，很是考驗文人墨客們的文化功底。因此，後來對聯就漸漸的演變成了文人才子之間，證明自己才華的一種手段了。
古人所留下的詩詞以及對聯，有很多極為經典的對聯至今還朗朗上口。其中讓人印象深刻的，就例如寫給岳飛的一副對聯“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。
這幅對聯非常精妙，相傳，是出自一徐姓女子之手，她通過擬人的修辭手法，完美的表達出自己對忠臣岳飛的敬重，同時也表達了對奸臣秦檜的厭惡。
對聯講究眾多，考驗文人水平
眾所周知，對聯不僅需要考慮平仄問題，同時句式也得工整，並且意境也需到位。而很重要的一點，就是不能出現重字。
對聯從單純對偶再到律偶，發生了巨大變化，其文化內涵也越來越深刻。不僅要對上，更要對的美、對的妙，若是對得不盡如人意，那麼在宴會上便要罰酒，這成了古代好於飲酒的文人們的一個遊戲，由此可見，對聯在古代也是一門高雅的藝術。
古代文人墨客聚會，以對聯喝酒為樂
據稱，一次一些文人墨客們相聚在一起，飲酒高歌、討論詩詞，比酒酣之際，他們便對詩詠歎。而突然，有一人説出一上聯，要眾文人接下聯，一時眾人竟然無人可答，這上聯便是：一日為日，二日為昌，三日為晶。
乍一看，就會覺得對聯很簡單，不就是簡單的合字嘛，中華文化博大精深，除了有“日昌晶”，不是還是有“鑫森焱垚”等等，也是可以合字的，只要隨便取一個字，不就可以對出來了嗎。
然而，若是熟悉對聯的人，就會知道，想要應對出完美的下聯，可並不是一件簡單的事情。
在這個上聯中，其實是隱藏了難點的。第一個難點就是合字，要用一個字，去合成其他的字。而第二個難點，就是需要的字的數量。
另外的一個難點，就是一二三是三個連着的數字，所以也只能用四五六或者七八九，這樣三個連着的數字作對才行。不然的話，首先在對聯的句式工整上就對不上了。
比如，有人就對下聯：單木是木，倆木是林，仨木是森。這個下聯看上去對得非常的工整，但是實際上卻並不完美。
這個下聯雖然也是用了單倆仨以及木字與其合字來對，在句式上也算工整，但是，在韻味上，單倆仨與一二三是重複的，因此並不能夠算是一個完美的下聯，而其他的合字也理所應當的否決掉了。
眾文人對不出下聯，遲到文人語出驚人
由於這上聯實在有些難度，因此，在場的文人們也都始終對不出令大多數人都滿意的下聯，便都陸續自覺的喝酒了。
而這時，一個遲到的文人趕來，在這樣的宴會上，向來都有一條規定，那就是遲到者自罰三杯，而恰巧這個文人又是一個酒力不佳的人，其他文人不想讓他剛趕來就醉醺醺的，同時那個文人也不好破了這個規矩擾了雅興。
就在他們為難之際，一個文人發話，若是那位遲到的文人對出剛才其他人都對不出的下聯，那麼就把那三杯免了，若是對不出那個文人也就只好“認栽”，乖乖自罰三杯。
而當那個遲到的文人聽到上聯後，他着實沉思了一段時間，周圍的一眾文人都靜靜地看着他，緊接着，那位文人從沉思中猛的抬起頭來，隨即搖頭晃腦、不緊不慢的説出:“七人是化，八人是仈，九人是仇。”
這下聯同樣是合字聯，而且對句工整，堪稱妙對，因此周圍的一眾文人拍案叫絕，無不由衷的發出讚賞的話語，而這個遲到的文人，也由此而“逃過一劫”。
小結
對聯文化是中國文化中不可或缺的一部分，但是如今，人們大多已經不再學習對對聯了，甚至連對對聯的方法都不瞭解，希望像這樣的傳統能夠更好的流傳下來，不要讓其成為歷史！
參考資料:《蜀檮杌》
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