黃光宏 汪維民
第554期
每當春節期間，建平鎮同慶村龍村灣龍王廟熱鬧非凡，人山人海，旌旗招展，鑼鼓喧天，花炮齊鳴，四面八方的百姓和附近的村民們全家出動，早早的來到龍王廟前的廣場上佔好有利地形，就是想來一觀龍村灣獨特的龍燈表演——龍村灣的舞龍燈表演堪稱一絕。
舞龍燈，作為一種民間傳統文化活動，不僅活躍了節日氣氛，也弘揚了民俗文化。自古以來，民間就有歲末年初舞龍燈的習俗，郎溪境內舞龍燈民俗也非常風靡，龍村灣的龍燈就是此民俗中最傳統、規模大、獨具特色的一種形式，尤其“老龍翻山”等表演是民俗百花園中的一朵奇葩。
據龍村灣《龍堂記》載：明代時天降龍於此，所以稱為龍村灣，村裏奉為神龍，連年祭拜。據説清朝中葉安慶移民到龍村灣時扎草龍，至清末民初達到階段性高峯。村中有“黃”“劉”兩大姓，普通百姓黃家玩的是草龍，富甲一方的劉家玩的是布龍，但是劉家一直添的是女孩，很想要添個男丁，延續香火。就跟黃家説好，如果請黃家的草龍到劉府玩一下，保佑劉家添個男丁的話，那就花錢幫黃家扎布龍，説來也巧，神龍真的讓劉家添了男丁。從此，龍村灣的兩條龍，就都成了布龍，一條老龍、一條小龍，世代相傳。
龍燈，由龍頭、龍身、龍尾三部分組成。製作一條龍燈，最難的部分也就是扎龍頭。
龍村灣的龍燈是一直以來都是由本村村民自己動手扎的，而龍村灣“扎龍頭”這門手藝，一直是由王姓家族世代傳承的。扎龍頭的傳承人王明發，從他的爺爺開始就扎龍頭，現如今，他的叔叔、他的兒子都在扎龍頭，這門技藝現已傳承到了他的兒子手中，算起來至少已經是第四代，至少有100多年了的歷史了。今年49歲的扎龍頭傳承人王明發介紹説，他的祖籍是河南人，“一擔稻蘿下江南”，祖輩們跟隨着移民的潮水輾轉來到了這裏——龍村灣，發現這塊灘塗土地肥沃，於是便在此定居。那時候老郎川河曾繞村而過，龍村灣村內大部分是由安慶、河南、湖北移民過來的，以安慶人居多。村內以黃、王、劉、李姓為主，他們把原居地文化和本土風情相結合。在紓國難、祈太平、求福祉、尋庇佑等宗旨下，衍生了一批民俗文化，龍村灣龍燈就是其中之一。
王明發的爺爺年輕時就學會了扎龍頭，於是就將這扎龍頭的手藝一代一代傳授，一直傳承了下來。他家扎龍頭從不以盈利為目的，還經常義務為周邊村扎龍頭，他把扎龍燈頭作為一種崇拜和敬仰。王明發，從小潛移默化地跟隨父親、叔叔學“扎龍頭”手藝，在這一帶算是小有名氣。如今，又傳授給了自已的兒子，這樣也就讓龍村灣這一特色龍燈世代相傳了。
龍燈的長短取決於“龍身”的數量。龍村灣的龍燈，老龍平年是12節，閏年是13節，小龍是9節。一條完整的龍燈，只要用一塊長綢布將龍頭、龍身和龍尾三部分相連，就算大功告成。龍身、龍尾比較簡單，一般的村民自己都會扎。最難的工序就是扎龍頭，龍頭的工序繁複，不是專業人士幹不了，而且工序都是一代代傳承下來的，龍頭紮好後，整條龍由村民們共同來完成。龍村灣每到臘月小年一過就開始扎龍燈，外出務工的村民也都相繼返鄉，都自覺地參與到扎龍燈的工作中，感受龍燈文化的洗禮，純潔了鄉風、民風。
王明發介紹説，扎龍頭分劈竹篾、扎粗坯、裝燈飾、糊紙、上色等工序，接下來是給龍化妝，扎龍鬚、鑲牙齒、裝口珠、插花掛燈等，還要在龍頭的兩邊分別插上六面顏色不同的彩旗，上面繡着“風調雨順”“五穀豐登”“國泰民安”“恭喜發財”等吉利詞語，祈求來年全村平安吉祥。龍身、龍尾大家一起上來幫忙，3-5天的功夫，一條栩栩如生的龍就紮好了。王明發介紹説，他扎的龍頭舞起來的時候龍嘴、龍眼、龍鬚等活靈活現，更加的逼真。以前龍的龍鱗是一片一片貼上去的，而如今是用彩筆畫的，龍身裏面的蠟燭，如今也用小燈泡代替了，在明亮的燈光映襯下，龍燈顯得更加威武，猶如真龍出世。
龍燈紮好後，還要鄭重其事地按照傳統儀式進行點光。點光場面十分壯觀，首先要設好香案，立牌位，書敇封龍王之位，準備好在村內捉的一隻活公雞，一碗清水，香、表、炮，火銃、一隻新毛筆等。隨着傳承人“神龍點光”的口令，點光開始，奉香燒表，鞭炮齊鳴，火銃12響，傳承人取公雞冠上的血滴於清水碗內，然後用毛筆蘸碗裏雞血給龍點光。此時全場肅敬，傳承人執筆蘸着雞血水，一邊點一邊口中吟唱，眾人和：點點頭光，福佑萬方；點點眼光，眼觀四方；點點耳光，耳聽八方；點點鼻光，鼻聞清香；點點嘴光，嘴吃豬羊……。點光儀式結束，鑼鼓響亮，喇叭鞭炮齊鳴，火銃響徹雲霄。
此時龍燈猶如真龍附體，經點光後大小兩條龍對舞，拜四門，然後到大河邊起水，寓意老龍東海得道而歸；同時大小龍拜揖當方土地，繞村一圈，名叫‘打箍’，寓意全村團圓，村泰民安。然後回到龍堂，安放牌位，眾人焚香叩拜。而每到二月二龍抬頭之日，要送老龍上天，所有參加玩龍的人員必須到龍堂焚香，鳴炮奏樂，火銃三響請出大小龍，拜四門，並將所有玩龍故事重複一遍，然後到河邊將龍頭燒掉，寓意老龍昇天。然後眾人將龍燈倒拖回龍堂存放；龍珠則有剛結婚的夫婦領回家供奉，祈求來年吉祥如意，喜得貴子。
龍村灣龍燈故事性全，傳統性強，玩技獨特，能將傳統民俗文化和民間藝術融合，並與當地風土人情加以提煉，進而創新它、傳承它、發展它，使之成為積極向上的、健康的吉慶文化。
龍燈表演有幾個傳統的項目是必不可少的，如“老龍翻山”“蜻蜓點水”等。
“蜻蜓點水”是將5條長凳擺放四直一橫，再用一木盆盛滿清水放在橫凳前，內放硬幣數十枚，盆後放一木桶。擺放完後，龍燈在場子中間先開四門，然後邊遊邊舞，遇山過山，遇水趟水，遇板凳跳板凳。遊舞數圈後，龍珠引領，老龍從後至前慢舞慢上，待龍頭大舞至橫凳上時，整個龍身收縮靠攏，舞龍人都要上板凳。此時玩龍珠人雙腳分開，退蹲在木桶上，邊舞邊將水盆裏的硬幣摸起來含在口中，事後將這些硬幣分發給小孩，據説可驅邪避災。玩好跳下水桶，將水盆推到橫凳下，老龍跟着下凳，整個龍身倒映在水裏，在燈光的照射下非常美麗。
“老龍翻山”這種玩法最為壯觀，難度最大。玩龍燈的13個人要配合默契，動作一致。龍村灣龍燈玩老龍翻山可謂是風靡十鄉八里，無與能及。“山”的設置是24張方桌，方桌都是村民自己家的，按6、5、4、3、2、1等差疊加成山，最上一張桌面上置一方凳作為山的頂峯，專為龍頭設置。整個“山”高達6.5米。桌子兩頭一頭擺4條板凳為上山方向，一頭擺兩直一橫為下山方向；龍燈上山前要繞場三週，開四門，邊舞邊攀登高峯，拾級而上。當龍頭大凳上頂峯時，也是龍燈舞到了最高潮、最精彩處。此時鑼鼓鏗鏘，喇叭聲急，鞭炮齊鳴如爆豆，火銃轟鳴，煙花空中飛舞，一片萬紫千紅，火樹銀花。老龍猶如騰雲駕霧般，煞是熱鬧壯觀,令人震憾。接着小龍再上山，老龍舞滾龍接應。待小龍下山後，老、小兩條龍再玩“二龍戲珠”。
龍村灣的火銃非常神奇。火銃是由龍村灣請人專門定製的，火銃上有個木鞘，裝上火藥可以打好幾百米遠，從來沒有掉下來打到過人，聲音巨大，震耳欲聾！所以被村中的人稱為“神銃”。“神銃”也是隨着龍燈產生的，據記載也是產生於明代。“神銃”震耳欲聾，每當神銃響起，村民都捂住了耳朵，緊盯着衝上雲霄、煙花璀璨的神銃。目前這種火銃因為危險，已經很少有人用了。
龍村灣的舞龍者一代一代手把手的相傳，已練就了紮實的舞龍本領，龍燈會的會長黃光榮表演的“老龍翻山”和黃大宏表演的“蜻蜓點水”達到了一個比較高的水平，龍隨珠轉，看上去“青龍入海”，翻江倒海，騰雲駕霧，巨龍張着血盆大口，鼻子翹得老高，兩隻銅鈴般的圓眼，放射出白光，盡顯龍的神氣和威武，如活得一般。
龍是中華民族的化身，人們對龍情有獨鍾，千百年來，龍在炎黃子孫心目中有着至高的尊貴地位。我們華夏民族在幾千年發展過程中，創造出“龍”這一形象，將它作為民族神聖的標記和符號，對龍具有特殊的感情。自古以來，人們想象雲中和海中都有龍，舞龍是為祈禱龍神，保佑風調雨順，四季豐收。在一年之首舞龍燈，不僅能振奮民族精神，還包含了人們對美好生活的嚮往，“庇佑鄉鄰保平安，五穀豐登歌盛世”。
製作：童達清