引言
科學是永無止境的，它是一個永恆之謎。——愛因斯坦
在大自然中的一切都是有一定規律的，而一些動植物的存在也是有着自身道理。相信“物競天擇，適者生存”這個道理大家都懂得，其實我們人類也是如此。眾所周知，我們人類也是要經歷生老病死的。在剛開始大家都不懂得這些道理，直到經歷過一些生離死別之後，也就慢慢懂得了人的這一生。不過面對這樣的情況，還希望大家能夠順其自然，以正常的心態去過好自己的生活，畢竟，死亡是我們遲早都要面對的，只是時間問題而已，還希望大家能夠坦然面對。
人離世後同樣很重要
不過，人在離世之後我們也需要尊重，而且在處理後事也是要十分重視的。之所以這麼説，是因為在每個地區，都有着不同的風俗習慣，人在離世之後也是有很多地方需要注意的，並沒有我們想象的那麼簡單。除此之外，人在離世之後也經常會發生一些奇怪的現象，相信大家也都聽説過不少。在這其中，大家面對這個問題會感到很是好奇，雖然這是常有的現象，大家也都知道這是不可少的一項，但卻並不明白這其中的原因。
我所説的這個問題便是，通常在親人離世之後，總會要在家裏待三天。這到底是為什麼呢？難道是因為封建思想嗎？還是説故意有人想找事情，所以才會有這樣的情況。其實當大家瞭解到之後就會明白了，下面跟我一起來看一看吧。
古代的下葬習俗
眾所周知，中國有着幾千年的歷史，即便是人死後也要以死者為大。這是對於死者最起碼的尊重，無論是在哪個朝代都是十分重視的。不管他在生前做過怎樣的事情是怎樣的背景，他們都是最大的值得我們尊重的，並且大家也都是要遵循死者為大，讓他們好好走完最後一程的。不過人在離世之後，下葬過程是十分講究的，並沒有我們想象的那麼簡單。
在古代，剛開始是入殮。通常他們在確定人死亡之後，再把屍體進行處理，再入殮之前，他們也會仔細檢查一下屍體，看看是不是真的斷氣了。在這些都被確定之後，他們才會進行下一步入殮。在入殮之前，屍體也會被仔細地梳洗打扮一番，等到一切清理完畢之後，換上壽衣就能放到棺材中了。而在這下葬的整個過程中，有幾點是需要我們注意的，那就是在入殮的時候，在屍體的嘴中要放一點飯或者米粒之類的東西，這樣的現象被大家稱之為是“飯含”。
其實這樣做是代表家中會很富裕，若是不放米粒的話也可以換成夜明珠。另外在臉上還要覆蓋一層黃紙。放黃紙的目的就是因為黃志比較輕。死者若是沒有去世。也會憑藉呼吸把皇子吹起來，這樣就可以避免活人入殮。這個做法都是源於一個傳説。在入殮結束之後就是殯，這個意思就是讓離世的人呆在棺材裏，而家人便在旁邊守護着。
在守護期間，他們還會進行一些娛樂活動或者是超度禱告，這樣能夠讓死者可以走得更加安詳。當然這個在大多數的時候就會有迷信之説。不過現在也已經逐漸被人們給淡化了，緊接着就是奔喪了，在奔喪之後就是最後就是在所有人的哭聲中將離世的人給下葬，送他走完人生的最後一程。
停屍三天的原因
從古代的下葬習俗我們能夠看出，古人之所以會停止三天，是因為在家裝過程中有很多説到這個比較複雜麻煩的習俗，所以在短時間裏肯定是沒有辦法完成的，所以會用三天的時間來處理，這樣才會顯得比較重視。再加上死者肯定是有家屬以及其他親戚朋友的，這些親戚朋友肯定需要前來送他走完最後一程的。
其實這兩點並不是最主要的原因，最主要的原因是為了防止假死，因為人有時候在那一刻是倒下了，但並不是真正的死而是一種休克，這也就是我們所謂的假死，所以停屍3天能夠真正判斷出這個人是不是真的死了，同時這也是對他們的最大尊重。防止假死是因為，在歷史上有過很多慘痛的教訓，所以才會有這樣的做法。要説最出名的一個傳説就是名醫扁鵲所發生的一件事。
由於當時太子突然暴斃身亡，人們覺得太子是真的死了，所以打算將其入殮，不過扁鵲聽説太自私的有點奇怪，更何況他還這麼年輕，在這其中肯定隱藏了什麼，於是他便想要一探究竟。當他看到太子之後，就發現了太子只是假死，於是便用針灸，在搭配藥物的治療，太子很快就活了過來，經過一段時間的調理，太子跟以往那樣健康，這是因為這件事情，所以大家才説扁鵲能夠起死回生，這也讓他變得名聲大噪。
結語
真正的聖者的信條是善用生命，充分地利用生命。——赫伯特
所以説，我們每個人的生命都是十分珍貴的，同時也是十分脆弱的，所以我們必須珍惜自己的生命。從這方面來看，古人確實是十分有智慧的，為了不讓自己留下遺憾所以這樣的辦法也是很有效的。雖然我們現在的下葬方式發生了很大的改變。但在民間人就還有着很多的傳説。但是不管怎麼説，人的生命是最可貴的，我們必須對自己的生命安全負責任，這個是大家必須要重視的，也希望大家能夠相信科學。
參考文獻：
《赫伯特名言錄》
《愛因斯坦名言錄》