西遊世界觀音菩薩比地仙之祖鎮元大仙如何?我也讓他三分做何解?3、在《西遊記》中，壽星和觀音都提到鎮元子乃是地仙之祖。但是，兩人的語氣截然不同。
壽星是這麼說的：你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手?
在壽星口中，鎮元子非常強大，孫悟空根本不是他對手。壽星還有一層意思，鎮元子是地仙之祖，我壽星也是神仙之宗，比他也不差什麼。
當壽星來到五莊觀時，鎮元子“降階奉迎”，主動走下臺階迎接——作者言下之意，是鎮元子在仙界地位確實比壽星高，他本不必出門迎接，故此此處寫做“降階”，即自己放下架子，走下臺階。
福祿壽三星走入大殿，“以晚輩之禮見了大仙，方才敘坐”。
福祿壽三星對鎮元子為何如此客氣?
首先，鎮元子在仙界資歷極高。
清風明月的話有吹牛的部分，但是，也包含著一個重要事實——鎮元子應當是天地初開時第一批修仙者。幾乎全部的地仙，都因為壽元不足，而無法渡過大天劫。可是，鎮元子憑藉人參果卻一次次成功渡過。鎮元子極有可能和玉帝一樣，活了幾億年。
其次，鎮元子掌握仙界珍惜資源，壽星主動拍馬。
我們說，五方五老之下的仙人，大都是在本次天地輪迴中得道的仙人。只有極少數人因為種種機緣，突破地仙，成為天仙，比如孫悟空。或者一些人因為種種機緣，雖然是地仙，但擁有堪比甚至超過地仙的壽命。
這所謂的機緣，主要就是蟠桃，其次是人參果。
壽星雖然有資格參加蟠桃會，但是，按照他的級別，頂多是吃顆中桃，並且，這中桃都未必能夠年年吃到。在桃少人多的時候，壽星必須另尋其他長生秘方。
比如說，人參果。
沙僧曾經說：“舊時做捲簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。”壽星乃海外十洲三島之首，這海外諸仙不就是說壽星嗎?
無數萬年來，玉帝對鎮元子一直很冷落。鎮元子則一直渴望得到天庭(官方)的認可。於是他轉託壽星，獻上人參果給王母，希望緩和彼此關係。可是，王母的蟠桃不論是產量還是效能，都遠超人參果。這獻果舉動，並沒有改變鎮元子的窘境。
壽星本人也有什麼火棗，吃一顆可以延壽百年什麼的。對人類來說，火棗乃是仙果。對仙人來說，火棗效用太低，也就是聊勝於無罷了。
但透過獻果，壽星和鎮元大仙的關係更加親密。鎮元大仙時不時也會贈送一兩顆人參果給壽星。西遊世界觀音菩薩比地仙之祖鎮元大仙如何?我也讓他三分做何解?4、觀音是如何評價鎮元子的呢?觀音說：“鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎麼就打傷他樹!”
有的朋友據此話就說，觀音也怕了鎮元子，鎮元子比觀音牛。其實，這種理解完全錯誤。
在什麼情況下我們才會說“我也讓他三分”?
首先，“我”與“他”的關係並不是對等的，而是上對下，強對弱，高對低。
何以見得呢?關鍵在與那個“讓”字!
打個比方說，有人告訴諸葛亮，自己在荊州得罪了關羽，請諸葛亮幫忙。諸葛亮就可以說：“你怎敢惹他?我也讓他三分。”或者，有人告訴劉備，劉備也可以說：“你怎敢惹他，我也讓他三分。”諸葛亮和劉備的地位都比關羽高，在評價時，才能說“讓”。
觀音在仙界乃是五方五老，神通廣大，地位在鎮元子之上，因此，她才會說：“我也讓他三分。”但我們注意，僅僅是讓三分。這就說明，觀音有十分的自信，鎮元子不是自己的對手!但因為鎮元子資歷老，出於尊老敬賢的傳統，觀音對鎮元子比較客氣。
事實是鎮元子見到了觀音，和此前見壽星態度完全不同。原文如下：
忽見孫大聖按落雲頭，叫道：“菩薩來了，快接快接!”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿。……大仙躬身謝菩薩道：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降?”……眾小仙遂調開桌椅，鋪設丹盤，請菩薩坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，鎮元子前席相陪，各食了一個。
我們從這段文字看，鎮元大仙在面對觀音菩薩時，完全是執晚輩禮。雖然鎮元子活得比觀音長，但是觀音的神通比鎮元子強，地位比鎮元子高。
仙界乃是一個靠實力說話的地方!那麼，鎮元子的真正實力究竟如何呢?