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在前一篇文章《西方種族主義思想的起源：雅利安人種學說的建立和發展》一文之中，二戰資料局簡單的梳理了納粹種族優越論的重要理論支撐“雅利安人種學說”的起源和發展，至19世紀末，這一充滿殖民主義色彩的人種理論，已經廣泛的被各個帝國主義國家所接受，並開始實踐於自己的施政方針之中。
英國對雅利安人種學說直接進行了實踐
1893年英屬印度的版圖
擁有世界最為廣大殖民地的日不落帝國，此時還擁有著極強的進取心和探索精神，當戈比諾的人種不平等學說傳播到英國之後，對挑撥離間渾水摸魚這些政治手段運用爐火純青的殖民當局，立刻對殖民地的管理有了新的靈感，將這一學說應用於被自己稱為女王皇冠上最璀璨明珠印度的治理之上，把雅利安人為優等種族這一學說與印度的種姓制度結合在一起，這種看起來對古老種姓制度有著科學解釋的手段，不僅讓自稱為雅利安人殖民統治者和高種姓本土統治階級堂而皇之的坐上了種姓制度寶座的頂端，還加劇了印度社會的割裂，使得英國更加容易的以較小的成本控制這片面積廣大人口眾多的富饒土地。實際上，英國人在印度所推行的雅利安人種學說，更大危害則在於其在某種程度上拉攏和同化了部分印度上層統治者，使得這部分人在內心之中更加認同自己與侵略自己的殖民強盜們為同一起源的說法，更加心甘情願的對英國的殖民當局採取合作的態度。
雅利安人種學說的演化
美國記者查爾斯·莫里斯1888年出版了《雅利安種族》，將雅利安種族主義學說推向了新的高潮
較之將人種優越論和雅利安人種學說直接應用於實踐之中的大英帝國，其他國家顯然要落後一步，此時更多的停留在將這一學說提升自己國家的民族自信心的行為之上。19世紀80年代，可以認為是雅利安人人種優越論研究成果爆發的一年，雅利安人種優越論已經趨於完備和成熟，包括美國、法國、俄羅斯帝國在內的多個世界強國的文人、記者、人類學家，出版了大量的雅利安研究著作，至80年代末，雅利安人種優越論不僅徹底將雅利安人種學說固化在了“雅利安人是起源於北歐地區，超越於所有種族之上的優等種族”這一層面上，而且還在這套理論之中引入了提倡優勝劣汰的“社會達爾文主義”和剷除精神病人和殘疾人的優極端生學”。摻雜了社會達爾文主義的雅利安種族優越論，使得殖民主義者們消除了民眾對奴役和屠殺其他民族的愧疚感，並逐漸成為今天白人至上主義者們所信奉的教義之一，而在一開始還停留在優生優育上面的優生學，則在種族優越論的此機制下，演化出了一套極為反動且越來越激進，要從肉體、精神、血統方面都要得到淨化的“民族淨化論。”
《神秘教義》一書的作者海倫娜·彼羅夫娜·布拉瓦茨基
1888年，出生於俄羅斯帝國葉卡捷琳諾斯拉夫（今天烏克蘭第聶伯羅）的德俄混血女神秘學家，海倫娜·彼羅夫娜·布拉瓦茨基，出版了一套名為《神秘教義》的神秘學著作，這本被神秘學者們奉為經典的書籍，儘管內容在今天看來具有較強的玄幻色彩，但這逃書卻對人類對世界的認知產生了巨大的影響。依照海倫娜《神秘教義》有關於人類起源和進化方面的闡述，人類文明被分為7個時代，每一個時代的人類都被分為7個子種族，而雅利安人則屬於人類文明7個時代之中的第5個，其起源甚至可以回溯至一百萬年以前，高度發達的人類文明“亞特蘭蒂斯”上面。海倫娜關於雅利安人起源的闡述，使得雅利安人種理論又迎來了理論昇華，在部分作家和學者的推動之下，雅利安這一概念開始從超越其他種族之上的優等種族，上升為歷史更加久遠，近乎於神級文明的種族。至此，雅利安人種優越論已經成為了一整套體系嚴密的學說，開始在人類社會顯現出自己的影響力。
雅利安人種學說對世界的衝擊
雅利安人種優越論最終在上個世紀30年在納粹德國德國結出惡魔的果實，圖為猶太人開辦商店門前的衝鋒隊員
20世紀初，世界上的主要國家以雅利安人種學說為基礎，產生了適合不同國情的雅利安人種學的分支，在美國，人們信奉的是雅利安裔的美國人作為美洲雅利安種族，註定要履行自己的神族責任，建立起一個強大的帝國。在德國，原本雅利安人種理論就被廣大民眾所接受，一戰後的失敗和凡爾賽合約的屈辱，更是為極端的民族主義的萌芽提供了溫床，更為極端的雅利安人種理論最終在德國產生出惡魔的果實，併成為納粹主義者法西斯暴政最重要的一項的理論支撐，並最終對整個人類社會產生了巨大的衝擊。
小結
1947年8月20日，持有極端種族思想並將其貫徹執行的希特勒私人醫生卡爾·勃蘭特正在接受審判
“經濟基礎決定上層建築，上層建築反過來又會影響經濟基礎”這一哲學概念，同樣適用於雅利安人種優越論萌芽、產生和發展過程的解釋，帝國主義的掠奪性必然會產生與之配套，併為自己對其他地區的掠奪進行合理性進行辯解的理論，而這些理論翻過來又會對這些國家的對外政策產生巨大的影響。甚至在今天的國際社會，人們仍然能夠看到隱藏在某些荒謬言論之中雅利安人種優越論若隱若現的影子，當然現如今的雅利安人種優越論早已經成為反人類的代名詞，因此那些換了馬甲的言論和理論為了適應時代的變化，也變得越來越隱晦，越來越能夠蠱惑人心。