對於西遊記相信大家都是耳熟能詳，都能說出其中的一些典故。但是對於西遊記中的未解之謎，大家都瞭解多少呢?西遊記中玉帝和王母到底有沒有關係?吃了唐僧肉真的能長生不老嗎?為什麼大鬧天宮時，玉帝直到最後關頭才去請如來佛祖?這些西遊記未解之謎一直纏繞在小編的腦海裡，下面就讓小編帶著大家一起來探討下這些謎團吧。
西遊記未解之謎一、猴哥以前在東海想幹嗎幹嗎，後來為啥總說自己水性不好?
答：孫悟空以前下水是要念避水訣的。但是，被壓了五百年之後，長期沒有人交談，他就變成了話癆，見誰都要狂噴一氣。這樣，他就無法一直專心致志地念避水訣了。此外，孫悟空在長期的職場生涯中也明白了一個道理：工作，一定要在領導面前做，所以他要叫豬八戒他們去誘敵出水，然後在陸地和空中表演給唐僧看。
西遊記未解之謎二、玉皇大帝和王母娘娘是母子還是夫妻?
答：沒有關係，他們之間是清白的。西王母在中國歷史中出現得遠比玉皇大帝早，玉皇大帝是後來道士們發明的天界一哥，把王母娘娘變成一個開瑤池Party 的女主人。他們勉強可以算作是同事關係，但是，王母娘娘的資格要更老一些，所以玉帝要參加她的蟠桃大會，為她祝壽。
西遊記未解之謎三、為什麼唐僧每次都不相信悟空的話，非要說別人不是妖精?
答：觀世音把孫悟空交給他時交代過，這個人有歷史問題，不能輕易信任，唐僧忠實地執行了這一命令。他清楚地知道，自己作為孫悟空的直接上級，冤枉孫悟空一萬次都沒有關係，大不了你辭職走人嘛。但是，唐僧絕對不敢得罪自己的直屬領導觀世音。
西遊記未解之謎四、到底是誰先傳出吃唐僧肉可以長生不老的?
答：九九八十一難既然是用來考驗唐僧的，說明就是設計好的局。那麼，誰設計的局，想一想不就明白了嗎……
西遊記未解之謎五、為什麼悟空被山壓住，他不變小出來?
答：孫悟空的老師是菩提祖師，屬於道家的神仙。如來用五根手指化做五行山，以金木水火土五種基礎元素壓住孫悟空，又貼上六字真言，屬於道家加佛家槓上開花。而孫悟空在如來掌心翻筋斗的時候，如來的手掌他卻翻不出去，這說明如來的變化程度大於和快於孫悟空。
西遊記未解之謎六、為什麼孫猴子的火眼金睛看不出牛魔王變的豬八戒?
答：請注意，牛魔王和孫悟空曾經是拜把兄弟。如果牛魔王本事不如孫悟空，大家怎麼可能結拜?此外，之所以會有變形術，就是為了抵禦三災利害。牛魔王是高階魔怪，說明他已經抵禦成功，所以也就能反火眼金睛。
西遊記未解之謎七、為什麼大鬧天宮時，玉帝直到最後關頭才去請如來佛祖?
答：關於玉帝直到最後關頭才去請如來，是因為西方雷音與天庭政府是兩個實質分立的實體，而非從屬關係。一旦請如來出馬，天庭可能會在以後的西方外交中處於被動地位從而付出巨大的代價。從大聖降伏後諸神仙對如來的殷勤態度也可以看出，天庭實際上是很折面子的。而從後來唐僧在西天取經途中對各路神仙大加勞碌的情況來看，天庭付出的代價也顯而易見。
西遊記未解之謎八、在最後拿經的時候那倆看經書的問他們要好處，沙和尚給了他們那個紫金缽，很心疼的樣子……孫悟空不是會變那麼多東西，為什麼不變個給他們?
答：因為變化出來東西，無非是個障眼法，本質還是一根猴毛。如來如果看不出來，當年怎麼能把孫悟空壓住?孫悟空根本就不會動這個念頭，因為他知道根本無效。這就說明，你一次把別人收拾得服服帖帖的，以後對方就不會動任何邪念。
西遊記未解之謎九、孫悟空是不是暗戀唐僧的?
答：不是。暗戀唐僧的是白龍馬，為了唐僧，他不惜在車遲國變成女身色誘敵人。孫悟空對於唐僧有斯德哥爾摩綜合症，唐僧是他無法逃避的苦難，所以最後他變成了唐僧的堅決擁護者。這不是愛，而是唐僧用緊箍咒和話癆長期奴役的結果。
西遊記未解之謎十、為什麼他大鬧天宮時無敵，而取經時次次搬救兵?
答：可以參考宋江，當他被整編為宋軍集團軍中將司令之後，徵方臘就損兵折將。但是之前，他進攻宋軍的時候，所向披靡。這個變化，就叫做體制化。另外，孫悟空之前是一個自由職業者，聽從了觀音的建議後，成了一名職員。職員工作時，不借用其他友鄰部門的力量，而要單打獨鬥，那才是怪事。
西遊記的貞操觀之妖嬈多姿的女性形象
《西遊記》中的女性形象如片片迷人的風景，雲蒸霞蔚，為《西遊記》建構起一道亮麗的文化長廊。正如譚正璧先生所說：“女性是給予文學家以藝術的情緒與環境的唯一人物，文學裡沒有女性的表現也絕不成為偉大的文學作品。”而《西遊記》中的女性可分為妖、神、人三類。
一、多姿的女妖
就女妖而言，《西遊記》作者寫到了十餘位(群)，她們大都美若天仙。如二十七回描寫白骨精“翠袖輕搖籠玉筍，香裙斜拽顯金蓮汗流粉面花含露，塵拂蛾眉柳帶煙。”第六十四回的杏仙，“青姿妝翡翠，丹臉賽胭脂。星眼光還彩，蛾眉秀又齊……妖嬈嬌似天台女，不亞當年俏妲己。”
再如所謂的地湧夫人，更是出眾，“一對金蓮剛半折，十指如同春筍發。團團粉面若銀盆，朱唇一似櫻桃滑”，甚至“月裡嫦娥還喜恰。”美則美矣，同是妖類，各自性情絕不相同，若論奸詐狡猾，首推白骨夫人，兇狠撒潑則有蠍子精，老鼠精虛情假意，而杏仙則溫和貌美又有才，簡直有些大家閨秀，小家碧玉了。
妖精，不精者不靈，善於變化能使手段是女妖們妖魔性的表現。神通廣大的，仙佛也怕三分，那蠍子精不就讓如來吃了虧麼，或女妖們有恃無恐，羅剎女一把芭蕉扇也扇的悟空飄過五萬餘里，而稍弱者，則會迂迴曲折的軟磨硬泡，以人情事理打動目標，唐僧就是在白骨精這種功夫下趕走孫悟空的。
當然，也有女妖如過往雲煙，“戲份”很少。平頂山二怪之母九尾狐狸，出場時精神頭很足，“雪鬢蓬鬆,星光幌亮。臉皮紅潤皺文多,牙齒稀疏神氣壯。貌似菊殘霜裡色,形如松老雨餘顏。頭纏白練攢絲帕,耳墜黃金嵌寶環”(第三十四回)，但很快便被猴子一棒了帳。又如通天河中班衣鱖婆，隻言片語的為靈感大王獻策後，冰凍河面，顯出薑還是老的辣，但觀音現世，水怪魚精，盡皆死爛。
“每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”《西遊記》確實為我們塑造出了一些令人百感交集的神魔形象，其中的鐵扇公主，世人評論甚多。由於被夫冷落，鐵扇公主思子之心更切，以她自幼修持，應知紅孩兒做了善財童子終成正果的好處，但作為母親，親子之情更難割捨，所以智昏，認為作叔子的悟空坑陷其子，“我那兒雖不傷性命，再怎生得到我的跟前，幾時能見一面?”(第五十九回)這是她至愛母性的流露。
此外她對投入玉面公主懷抱的丈夫牛魔王也是溫存依舊，雖然被撇下獨守芭蕉洞，但當面對悟空假變的夫君時，先是牢騷埋怨一句，旋即叫丫鬟整酒，你看她說：“大王，燕兒新婚，千萬莫忘結髮，且吃一杯鄉中之水。” 看似寬容，實則多少無奈殷勤，都在不言中。
再如第六十三回，碧波潭萬聖老龍王被悟空打殺後，其妻老龍婆被八戒拖到城中，當行者提出看塔便饒她性命時，“龍婆道：‘好死不如惡活。但留我命,憑你教做甚麼。’”結果琵琶骨被穿，鎖在塔心柱上，每三日一餐度日。這樣，惹人感慨的就來了：“龍婆貪生，亦合人性，不可苛責;但她選擇的活法是可悲的：鐵索鎖住琵琶骨，甘心為奴去守塔，寧可萬分痛苦，也要苟活於世。龍婆的命運具有象徵性。”
二、戒色的女神
吳承恩筆下的上界女性人物，七衣仙女、王母、觀音、嫦娥、太陰、風婆電母、毗藍婆、四聖(黎山老母，觀音，文殊及普賢)所化母女等，有十餘眾。箇中異彩紛呈，道派體系中有掌管仙娥美姬的王母，也有清靜無為隱居避世的毗藍婆。
釋教中但只觀音就表現出複雜的形象：戒痴戒貪，卻也生嗔怒;高高在上，卻又具體可感。第四十二回，觀音聽說紅孩兒變作她的模樣，“心中大怒，……恨了一聲，將手中寶珠淨瓶往海心了撲的一摜。”李卓吾批評本《西遊記》在這裡有一句批語：“菩薩也大怒，大怒便不是菩薩。”
真是“一語道破了作者不只把她作為神，同時還作為人的秘密。”(P149)而對觀音的外貌描寫，作者是濃墨重彩，反覆渲染。第八回，觀音上場，諸佛抬頭看，這裡顯現她的莊嚴寶相：“理圓四德，智滿金身，瓔珞垂珠翠，香環結寶明。烏雲巧疊盤龍髻，繡帶輕飄綵鳳翎。……”
第十二回更是讓她在世人前顯身，烘托她在民眾心中至高的地位。在第四十九回，觀音卻呈現為“一個未梳妝的菩薩”(豬八戒語)，“遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽約。散挽一窩絲，未曾帶瓔珞。不掛素藍袍，貼身小襖縛。……”觀音由神而人，由是神秘而世俗化，由抽象而具體可感了。
三、世俗的女性
神魔人格化的結果偏重在人性的一面，小說中的世俗女性更凝聚著著作者的情感。從三宮皇后六院嬪妃，到老幼綵女宮娥，從玉葉金枝到小女子、半老徐娘，吳承恩的筆鋒對社會各階層的女性幾乎皆有觸及。西梁國女主、百花羞、高翠蘭、李翠蓮、相婆、一秤金……各色人等豐富著《西遊記》的神韻。
與神魔不同，世俗女性美而不妖，而且大都命運多舛。下面以滿堂嬌及百花羞為例，試述之。
滿堂嬌，原名殷溫嬌，系丞相殷開山之女，嫁於狀元陳光蕊。赴任途中遇水賊劉洪，他將陳光蕊打死並推入江中，從此霸佔溫嬌，冒名赴任。滿堂嬌本想以死殉夫，無奈身懷有孕，為留後及復仇只得順從劉洪。後來溫嬌產下一子(即玄奘)，為防之受害，將此子置於木板上，放入江中漂流，幸得法明和尚相救。
十八年後，玄奘得知身世，終為陳家討回公道。巧得是，陳光蕊因曾救龍王而復活，全家得以團聚。然而，吳承恩以溫嬌從容自盡收筆，而且對她自盡後眾人的反應隻字不提，多少令人迷惘遺憾。平心而論，殷溫嬌的表現可歌可泣，她所表現出的堅強意志足以令眾人汗顏。
為夫雪恨，為全子命，在那個社會環境裡，她忍受失節的奇恥，無疑身心均遭受嚴重的摧殘與創傷。小說中對溫嬌的處理，如果聯絡明代程朱理學對人思想觀念的禁錮程度，可以說是夠仁慈的了。“餓死事小，失節事大”是我們今天仍熟知的舊時說法，而“婦道惟節是尚，值變之窮，有溺與刃耳”(P211)恐怕也不是僅此一個勵志做烈婦的母親對女兒有過的教導。
由此，我們對溫嬌三次的要以死殉夫的做法也就不難理解了。但“不孝有三，無後為大”，“節”“孝”不能兩全。當溫嬌明白自己有了身孕，事情就變得複雜起來:守節，則陳家斷了香火，更別提報仇;行孝，失節則在所難免，得承受巨大的輿論壓力與心裡折磨。
最終她選擇了行孝。第二次尋死被救下後，其父勸道：“此非我兒以盛衰改節，皆因出乎不得已，何得為恥!”也許是出身武將的原因，殷開山倒是開明，但始終秉持婦人從一而終的滿堂嬌還是在其夫還魂後從容自盡了。
滿堂嬌為貞潔而死，《西遊記》小說中還有一位一直忍受心靈自責的女子，她就是寶象國的公主——百花羞。
雖然百花羞被妖精強佔後沒有像溫嬌那樣以死雪恥，還生有二子，但她在沉重禮教的束縛下自覺的在心底做出“敗壞人倫，有傷風化”的自我判決，從而所經受的痛苦一點兒也不比溫嬌少。她揹負著沉重的罪惡感，單就一封家書就顯露無遺：
“不孝女百花羞頓首百拜大德父王萬歲龍鳳殿前，暨三宮母后昭陽宮下，及舉朝文武賢卿臺次：拙女幸託坤宮，感激劬勞萬種，不能竭力怡顏，盡心奉孝。乃於十三年前八月十五日良夜佳辰，蒙父王恩旨著各宮排宴，賞玩月華，共樂清霄盛會。正歡娛之間，不覺一陣香風，閃出個金睛藍面青發魔王，將女擒住，駕祥光，直帶至半野山中無人處，難分難辨，被妖倚強，霸佔為妻。
是以無奈捱了一十三年，產下兩個妖兒，盡是妖魔之種。論此真是敗壞人倫，有傷風化，不當傳書玷辱;但恐女死之後，不顯分明。正含怨思憶父母，不期唐朝聖僧，亦被魔王擒住。是女滴淚修書，大膽放脫，特託寄此片楮，以表寸心。伏望父王垂憫，遣上將早至碗子山波月洞捉獲黃袍怪，救女回朝，深為恩念。草草欠恭，面聽不一。逆女百花羞再頓首頓首。” (第二十九回)
其言辭卑恭謙微，其處境令人嘆惋。在這兒，她也碰到了“節”與“孝”的問題：活著不潔，死了不孝。其實，吳承恩對百花羞的遭遇有同情，但更多的是譴責。百花羞雖然一口一個黃袍郎叫得假假真真，但當兩個孩子被八戒拿去，她那焦急的語氣全然呈現的是母性的一面。正如其名，百花羞隨後被作者吳承恩透過悟空之口一頓雷煙火炮以不孝之罪說的她面紅耳赤，發出“成為天地間一大罪人也”的懺悔。這裡，理性戰勝了情感，巨大的感傷則留給了百花羞承受。
對這兩位女性，不論作者是出於同情還是譴責的立場來加以塑造的，都“使我們看到了傳統禮教束縛下的女性的真實命運” 。
西遊記裡擅長床上功夫的女妖叫什麼?
卻說太陰星君為了幫助王母娘娘找到銀輪聖王的轉世之身，經過一段時間的觀察，認定天竺國王就是。因為天神與人類本身有差別，加上轉世入胎時，會迷惑自己的真性，轉世為人之後也不知道自己的前世。
如何解決這個問題?老星君想了一個辦法。
那一天，由於嫦娥手中的玉兔搗亂，在蹦蹦跳跳之時，撞落了正在搗藥的素娥手中的藥槌，掉地時砸到了她的腳背，疼得素娥眼角夾淚，便打了玉兔一巴掌。
老星君見此情景，知道此因必有彼果，也為了幫助王母，就讓素娥下界投胎，成為天竺國的公主。
老星君笑著對王母說：“女兒是父親的前世情人，如果天竺國王對公主有極為震撼的父女深情，則是銀輪聖王無疑，娘娘就可以了卻這個夙願。”
“老星君，天人遠隔，即使知道他的下落，也是了卻心中的掛念而已啊。”王母若有所失地說。
“是啊，幾千年的等待，幾千年的尋覓，最終的結果就是這樣，難怪人世間的痴男怨女，書寫著一部部不朽的愛情傳奇，真是的，人世間哪有什麼愛情啊?都是悲劇。”老星君還不平地對著王母說，“我還為娘娘不平呢!天人都知道你與聖王的情愛故事，便添油加醋，說什麼你由此而生嫉妒之心，拆散了牛郎織女，還有董永和七仙女呢。”
“呵呵，我在人間都成為壞人了，”王母無奈地說，“假如給我重新選擇的機會，我真的還會留在凡間，繼續尋找聖王呢。”
兩個正在說說笑笑，忽然感覺到有什麼不對!原來，嫦娥的玉兔在蹦蹦跳跳之間，看到素娥不在，機靈的兔子知道素娥前往天竺國投胎去了，內心中的一絲邪念油然而生……
老星君一看，發現玉兔跑了，私下凡間!
“壞了，雖說素娥必須遭受因果報應，但是玉兔此行，懷有邪惡的目的，她的目的不僅是要報復素娥，還想得寸進尺，破壞那取經人的元陽……”老星君有些著急地說。
“玉兔打亂了我們的計劃，事已至此，急也無益。”王母說，“如果玉兔弄假成真，那我們的罪責就大了，看來我必須親自下去一趟，點化那金蟬子，讓他度過這一災厄。”
王母說完，與老星君道別，搖身一變，成為布金禪寺的百歲老和尚，順便指點一下師父的禪修問題，“你聞到桂花香了嗎?”
其實，師父也悟出了這個因緣，一切非常自然如意，一切沒有分別執著，就如淡淡的桂花香一樣自然隨意，沒有世俗的東西。
我們陪著師父去倒換關文，來到了十字街頭，看到人聲鼎沸，熱鬧非凡，卻是公主在搭綵樓拋繡球呢。那些凡夫俗子，走夫販卒，屠狗屠豬之輩，個個垂涎欲滴，希望好運臨頭，一夜之間成為美女佳婿，分享溫柔，享受富貴。
話說這個天竺國的帝王，是一個山水情種，只愛山水花卉，對后妃愛女，並沒有太多的摯愛。這一天夜晚，帶著后妃公主遊覽後花園，惹動了一個妖怪，將真公主攝走，自己搖身變成了假公主。
假公主極富心計，得知我們一行今年今月今日到此，便假借國家的富貴，搭建綵樓，趁機設局招師父為夫，一來採集元陽真氣，快速成為太乙上仙，二來也是報復那個冤家。
見此情景，師父感嘆地說：“先父母也是綵樓結親，想不到這已是四十多年前的故事。”
正當師父在嗟嘆之間，忽然頭上被一件軟綿綿的東西砸中，把個毗盧帽子都砸歪了，雙手一接擒住了繡球，那繡球還不聽使喚，滾進了那件寬大的袈裟袖子裡。
樓下那些人很是驚詫，高聲說：“繡球打到和尚了，繡球打到和尚了!”
有些膽子大的想試試運氣冒冒險，竟然還搶身上前，想從師父的衣袖裡撈繡球，弄得鬧哄哄的，這時大師兄挺起那張猴臉，裂開猴嘴巴，張牙舞爪，大喊一聲，嚇得那些人屁滾尿流，四處走散。
綵樓上的宮女並大小太監，趕緊跑下來，對著師父下跪說：“貴人，貴人!請您跟我等入朝，接受賀喜吧。”
師父此時六神無主，忙拉著大師兄的手說：“悟空，這個問題怎麼處理啊?”
猴哥嘻嘻哈哈地說：“師父儘管放心!你到朝廷如此如此，國王就會邀請我們過去。到那時候，如果公主是假的，無就能將她擒拿。這叫做倚婚降怪之計。”
事已至此，師父無語。只得跟隨太監宮女入朝。
這時，國王正為女兒選到和尚而不高興呢。但公主說，在搭起綵樓之前，就禱告了天神，紅繩由天系，拋到誰都是天意，自己無怨無悔。
國王心想也罷，便召見師父。儘管師父百般推辭，國王心意已決，態度強橫，師父無奈，只得說讓我們師兄弟過來，交代取經的一些事，然後安安心心在這裡做女婿養老。
國王由怒轉喜，就命內侍將我們兄弟傳來。
對我來說，靈山道路無危險，危險處有大師兄。我希望這種事情越多越好，國王美女多多，俺老豬可以蹭蹭飯，養養肥腸，果真如此，在天竺國的皇宮裡，俺大吃直吃了三四天，那種爽真說不出來。
猴哥的心不在吃喝，他有火眼金睛，他看出了公主是假的。
當一見到假公主時，那個猴脾氣一點也忍不住，打擾了我吃喝的興致。猴哥大喝一聲：“這妖怪，竟敢在這裡假扮公主，還想要破壞我的師父的元陽，哪裡走，吃老孫一棒!”
猴哥高舉金箍棒朝著假公主掃過去，嚇得假公主現身就跑，猴哥在後面吆吆喝喝地追，一直趕到了後花園。
但見那妖怪從土地廟中，取出一隻像雷公錘一樣的東西，頭白白大大圓圓。身子光滑通靈，不知是什麼兵器，就與猴哥幹起架來。
鬥了一會，妖怪化成一陣風不見了。
我老豬想，這女怪很不錯的，其實我很喜歡。覺得物件不錯，有時候不要扭扭捏捏，隱含不言，就會錯過好機會。由於少男少女性格變化大，容易受到外界的干擾，所以有時候該出手時就出手，像這女怪一樣，主動將親愛的搶過來。
大話西遊：影響豬八戒一生的八次豔遇
豬八戒，法號悟能，在古典名著《西遊記》中是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲霓裳仙子，即嫦娥，被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會三十六變化，能騰雲駕霧，使用九齒釘耙有萬夫不當之勇。
唐僧和孫悟空西天取經路過高老莊時將他收服，從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。豬八戒性格溫和，憨厚，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是一個被人們既憎恨又同情的喜劇人物。
豬八戒原是天庭玉皇大帝麾下的天蓬元帥，掌管天河十萬水軍。天蓬元帥在道家中地位很高，是北極四聖之首，手下還有幾十員天神猛將，相當於天宮的海軍司令。在《西遊記》第十九回“雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經”一章中，豬八戒向孫悟空自我介紹說：“自小生來心性拙，貪閒愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。
忽然閒裡遇真仙，就把寒溫坐下說。勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。有朝大限命終時，八難三途悔不喋。聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。有緣立地拜為師，指示天關並地闕。得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴。周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。
功圓行滿卻飛昇，天仙對對來迎接。朗然足下彩雲生，身輕體健朝金闕。玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。”然而，正是豬八戒這位自以為位高權重的海軍司令貪圖女色，在蟠桃會上喝酒醉後調戲月宮仙女嫦娥，以至於被打了兩千錘後被貶下凡，又投錯胎變成豬模樣，入贅高老莊。後經觀音菩薩指點，拜唐僧為師，一同赴西天取經。在西天取經的路上，由於他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷於困境當中。
在《西遊記》唐僧師徒四人中，唯有豬八戒最好色，也自然最解風情。雖然他很有一身蠻力，卻從來都捨不得拿來對付女人，他是那種相信女人是水做的那種男人，那怕是女妖精，他也沒有像孫悟空那樣狠下殺手。西遊一路，千山萬水，他見美女便垂涎三尺，如有機會更是上前搭訕一番。女兒國的女王，盤絲洞的妖精，天竺國的公主，哪一個不是亭亭玉立，風姿綽約?哪一個不是貌美如花，風情萬種?哪一個不是讓豬八戒想入非非，甚至做夢都想娶來做媳婦。
縱觀豬八戒的一生，前後經歷過八次豔遇。而每次豔遇，無不使他對於美色魂牽夢繞，不能自已，以至於“好色”之名遠播。即便是最後取經成功，佛界最高領導人如來論功行賞時，對豬八戒肯定他“保聖僧在路”有功，但指出他的缺點是“又有頑心，色情未泯”。其實，“頑心”算不上什麼大缺點，而“色情未泯”的作風問題才是豬八戒不能得到較高封賞的真正原因。正是由於他有“又有頑心，色性未泯” 的作風問題，所以，他僅被封為“淨壇使者”，不能與孫悟空、沙僧一起同入佛門，並列仙班。
一、最痛苦的豔遇：瑤池醉酒戲嫦娥
嫦娥是豬八戒一生第一個心儀的女人，認識嫦娥是豬八戒平生第一次豔遇。而蟠桃會瑤池醉酒戲嫦娥，也是豬八戒一生在女人問題上，第一次犯的錯，吃的虧。正是這次非同尋常的天宮豔遇，讓豬八戒本來十分光明輝煌的前途突然遭遇了前所未有的重大挫折，一下子從天宮跌落到凡間，從儀表堂堂、位高權重的天蓬元帥，變成了一個肥頭大耳豬模樣的妖怪。
在《西遊記》第十九回“雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經”一章中，豬八戒向孫悟空介紹自己第一次豔遇時說：“只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀眾客。那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。
色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。糾察靈官奏玉皇，那日吾當命運拙。廣寒圍困不通風，進退無門難得脫。卻被諸神拿住我，酒在心頭還不怯。押赴靈霄見玉皇，依律問成該處決。多虧太白李金星，出班俯囟親言說。改刑重責二千錘，肉綻皮開骨將折。放生遭貶出天關，福陵山下圖家業。我因有罪錯投胎，俗名喚做豬剛鬣。”
豬八戒從天宮貶到凡間的天地落差的痛苦而坎坷經歷是因為在蟠桃會上醉酒開始的。豬八戒酒醉之後撞入廣寒宮，嫦娥親自前來迎接。但是當已是天神的豬八戒看到嫦娥雪明花豔的容貌時，不禁凡心雄起，便失去了尊卑禮儀，拉住嫦娥就要上床。面對豬八戒再三再四的無禮之舉，嫦娥當然是斷然拒絕了，看到嫦娥東躲西藏，豬八戒心中勃然大怒，更是色膽包天地大聲吼叫。以後豬八戒的命運是可想而知的了。
豬八戒和嫦娥是相識的天庭同事，聽到豬八戒來了，嫦娥立即親自出來相迎，這說明嫦娥對豬八戒並非一點情誼都沒有。再說，這豬八戒當時本是天庭之上掌管十萬水軍的天蓬元帥，也就是天庭之上的海軍司令，位高權重，甚有威儀，作為月宮之中的嫦娥，難免沒有由尊重到親近的傾慕之情。
而豬八戒心目中嫦娥乃是“風流仙子”的形象，也難免沒有愛慕之情。只是平時由於有著嚴肅的天規，二人相遇時也只能是禮儀有加，因而平時相安無事。俗話說，酒是色媒人。因此，色膽包天的豬八戒是趁著酒醉，以酒遮臉，才惹出潑天大禍的。
其實，此時的豬八戒與“風流仙子”嫦娥，已經由相遇、相知到相戀了，可以說是相戀已久的情人。那一天 “王母會蟠桃，瑤池邀眾客”，豬八戒作為天蓬元帥是被邀請的客人之一。在宴會上豬八戒發現嫦娥沒有赴宴，估計是留守在廣寒宮看家了。豬八戒見時機難得，便趁著一時醉酒，趕往廣寒宮私會嫦娥。但是，他與嫦娥的感情還沒有達到可以上床的階段，因此，他想霸王硬上弓只能遭到嫦娥的堅決拒絕。
再說豬八戒那天運氣也不好，就是“那日吾當命運拙”，他的“色膽包天”的舉動被“糾察靈官”發現了。“糾察靈官”便就此跑到玉皇大帝那裡報告這件事，玉皇大帝得知後勃然大怒，遂派遣諸神去捉拿豬八戒，並依律判處了死刑。結果由於太白金星出面說情，才改判為重責二千錘。二千錘打得豬八戒皮開肉綻，然後又被貶下凡，最後錯投了豬胎，變成了豬的模樣。
玉皇大帝對豬八戒大下如此重手，顯然是有原因的。因為豬八戒嚴重違反了天庭神仙不能談情說愛的規定，何況豬八戒借酒遮臉強行要嫦娥陪他上床。玉皇大帝作為天庭最高統治者，雖然自己結婚生女，而且一口氣生了七個女兒，但是，他既不準天宮之中有男歡女愛的現象出現，更看不得熱戀男女的一夜風流。
豬八戒的行為無疑是對玉皇大帝的權威的公然挑戰，是對天宮秩序的嚴重破壞，是對天宮勝境的肆意玷辱。因此，豬八戒受到如此嚴重的處罰也在所難免了。就這樣，豬八戒的第一次豔遇給他帶來了無盡的傷痛，使他的人生出現了歷史的拐點，但也給他第二次豔遇鋪平了道路。
二、最難忘的豔遇：入贅高家娶媳婦
豬八戒的第二次豔遇開始出現在《西遊記》第十八回《觀音院唐僧脫難，高老莊行者降魔》一章中。豬八戒所豔遇的女方是烏斯藏國高老莊上土財主高太公的三小姐高翠蘭。三年前，高太公要烏斯藏國地界上海選個養老女婿，以便“撐門抵戶，做活當差”。
誰知，高小姐招親之事讓老豬知道了，於是，便自告奮勇報名前來參加海選。所謂吃一塹長一智，老豬有了上一次的教訓，這一次明白不能一上來就霸王硬上弓，而是做了一番包裝修飾，將自己變成了一個身材魁梧的俊俏郎君。雖然吃的多了一些，但是，老豬幹起活來又勤快，又賣力，一個能頂三個，最後在眾多競爭者中終於脫穎而出，成為了高家的乘龍快婿。
豬八戒三年來幹活“倒也勤謹：耕田耙地，不用牛具;收割田禾，不用刀杖。”但是，讓高翠蘭萬萬沒想到的是，丈夫結婚後變了，變得像頭豬，這還不是形容詞，連豬鼻子、豬耳朵都露出來了。加上“又會弄風，雲來霧去，走石飛沙，唬得我一家並左鄰右舍俱不得安生。”於是，她便開始埋怨遭到丈夫的欺騙。
那麼，高翠蘭小姐長相如何呢?《西遊記》中並沒有交代，估計高小姐並沒有出眾的姿容。這位高家三小姐應該是豬八戒一生所豔遇的女人中姿色最平庸放入一個。自知姿色平庸的高小姐雖然很討厭豬八戒，但是，所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，幼承庭訓的高小姐也只好嫁豬隨豬了。因此，她從始至終並沒有說要趕走豬八戒，要趕走豬八戒的人是高太公。這位土財主的理由是：“有傷風化，名聲不甚好聽。”他還跪在地上求孫悟空：“索性累你與我拿住，除了根，才無後患。”
豬八戒和這位姿色平庸高小姐一起生活了三年，並沒有把高小姐擄到“雲棧洞”去做壓寨夫人，足見豬八戒還是十分珍惜這次豔遇所帶來的人間姻緣的。直到得知前來捉拿他的孫悟空就是前往西天取經之人時，才吐露出自己已經得到“觀世音菩薩勸善，要他跟隨取經人往西天拜佛求經，將功折罪，還得正果”的實情。從而也結束了他第二次豔遇所帶來的一段人間姻緣。但是，在西天取經的路上，豬八戒對於這次豔遇總是念念不忘，以至於每次遇到困難，他都要重回高老莊，與高小姐再續前緣。
三、最不堪的豔遇：和尚難過美人關
在《西遊記》第二十三回《三藏不忘本，四聖試禪心》一章中，豬八戒碰到了第三次豔遇。此時正是金秋時節，唐僧一行來到一處莊院借宿。不想，這座莊院住著一個富婆帶著三個如花似玉的女兒正準備招婿招夫。豬八戒放馬回來，只見富婆“帶著三個女兒，走將出來，叫真真、愛愛、憐憐，拜見那取經的人物。那女子排立廳中，朝上禮拜。
果然也生得標緻，但見他：一個個蛾眉橫翠，粉面生春。妖嬈傾國色，窈窕動人心。花鈿顯現多嬌態，繡帶飄颻迥絕塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪;遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。說甚麼楚娃美貌，西子嬌容?真個是九天仙女從天降，月裡嫦娥出廣寒!”
豬八戒此時“眼不轉睛，淫心紊亂，色膽縱橫，”顯然已經大動春心了。等到那婦人說這三個女兒待嫁，一個二十，一個十八，一個十六，自己也打算坐山招夫。而且家產極其富有，你們師徒四個正好，乾脆都留下算了。唐僧嚇得翻白眼差點暈倒。豬八戒“坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了師父一把”，動員他表態，實際上是要他答應。
結果被唐僧訓斥了幾句。後來那富婆說，那就招你手下一個吧。孫悟空自然早就看出豬八戒有意，就說“教八戒留下罷”。豬八戒還假惺惺地說：“哥啊，不要栽人麼——大家從長計較。”孫悟空存心逗他，讓他做招贅女婿，豬八戒又說什麼不能“脫俗又壞素還俗，停妻再娶”。然後就藉口放馬吃草，來到後門，見了那個婦人，一口一個“娘”，後來說乾脆三個女兒都要了，聽說不行，說索性讓丈母孃把他招了算了。這豬八戒的好色之心不僅出格，更令人不齒。
然而，讓豬八戒始料不及的是，這個豔遇只不過是四位菩薩對唐僧師徒四人“美人關”的考試：“黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難!”看他們師徒四人之中只有豬八戒經不起考驗。這將嚴重影響豬八戒的取經路上的工作和生活。
“從此靜心須改過，若生怠慢路途難”，這兩句偈語正是四位菩薩給予豬八戒這次“美人關”考試的評語。這場“美人關”的考試無疑是豬八戒一生一次最不堪的豔遇。豬八戒不僅是竹籃打水一場空，而且受到了菩薩們繩捆索綁的懲罰。就這樣，豬八戒的第三次豔遇還才剛剛開始，就已經結束了。
四、最遺憾的豔遇：山野村姑美如花
算起來，白骨精是豬八戒動了凡心的第七個女人，但並不是白骨精如何花容月貌，如何美麗動人，而是白骨精將自己包裝成一個風姿綽約、情竇初開的山野村姑。這讓曾經看慣天上嫦娥、富家閨秀的豬八戒油然產生了一種難以言傳的清新之感。