眾所周知，商紂王有一個美豔寵妃，叫做妲己。傳說這位美人就是當時冀州侯蘇護的女兒，不過也有另外一種說法是，妲己來自一個名叫蘇的部落。但是不管她來自哪裡，是誰的女兒，終究是商紂王的寵妃。那麼，這位來自異地他鄉如花似玉的美人怎麼一下子就成了女媧的臥底了呢?這還要從商紂王的一次前往女媧行宮降香的活動說起。
說起來，那是紂王七年三月十五日，正是女媧娘娘誕辰紀念日。商紂王忽然心血來潮，前往女媧行宮降香祝賀。當他來到了女媧行宮，看了女媧聖像之後，頓感女媧容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，婉然如生，不禁神魂飄蕩，陡起淫心。想到自己貴為天子，坐擁天下，富有四海，縱有六院三宮，並無有此豔色，不由得感慨不已。
感慨萬千之餘，商紂王命隨從取來文房四寶，揮毫濡墨，在行宮粉壁之上作詩一首：“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。曲曲遠山飛翠色;翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭嬌豔;芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。”
不難看出，這是一首商紂王傾慕女媧美貌而意淫自慰的黃色詩作。雖然當時首相商容認為，天子拈香，祈求福德，使萬民樂業，雨順風調，兵火寧息。而作詩褻瀆聖明，毫無虔敬之誠，必然獲罪於神聖，實非天子巡幸祈請之禮。但商紂王不僅不以為然，反而對自己的詩作洋洋得意。
當女媧從火雲宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三聖回宮之後，便看見了粉壁上詩句，不由得勃然大怒，大罵商紂王乃無道昏君，不能修身立德以保天下，反而不畏上天，吟詩褻瀆，真實可惡之極!於是，女媧決心給他一個報應性的懲罰。
女媧立即懸出光分五彩、瑞映千條的“招妖幡”，詔來了軒轅墳中的三個女妖。這三個女妖一個是千年狐狸精，一個是九頭雉雞精，還有一個是玉石琵琶精。女媧便命令這三個女妖隱其妖形，託身宮院，惑亂君心，暗中幫助周武王伐紂成功。然而，此時還在對女媧想入非非的商紂王絕沒有想到，自己的這一首黃色詩作，竟在二十八年之後斷送了成湯王朝的六百年江山。難怪後人有詩諷刺說：“三月中旬駕進香，吟詩一首起飛殃。只知把筆施才學，不曉今番社稷亡。”
那麼，女媧究竟何許人也?為何擁有如此法力?原來，女媧乃上古神女，生有聖德。那時共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南;女媧乃採五色石，煉之以補青天，故有功於百姓。黎庶立禋祀以報之。女媧不僅有補天之力，而且還有造人之術，創造男女嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。因此，她掌管著世上萬物生靈。為了懲罰不知天高地厚的商紂王，她便派出了以千年狐狸精為首的女妖三人組，前往朝歌進行長期潛伏，以便暗中興風作浪，最終實現女媧興周滅紂的願望。
然而，作為一個千年狐狸精在朝歌王宮裡潛伏，必須找一位美女作為自己的替身。於是，經過一番安排和算計，這個千年修煉的狐狸精終於找到了一位絕色美女作為自己的替身。這個絕色美女就是冀州侯蘇護的女兒妲己。據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃是一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王征伐諸侯蘇護部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃。於是，千年狐狸精采取借屍還魂之計，一個華麗轉身，變成了名正言順的商紂王的寵妃妲己，順利地進入了朝歌王宮，實現了打入敵人內部的第一步計劃。
《史記》還記載，商紂王“好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。”“以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲”。成為千年狐狸精替身的妲己更加豔如桃花，美麗多姿，妖媚動人，商紂王痴迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡之音，妖冶的舞蹈，在宮中朝夕歡歌。
妲己伴著“靡靡之音”起舞，妖豔迷人，致使商紂王荒理朝政，日夜遊宴。商紂王還設“酒池”，懸肉於樹為“肉林”，每宴飲者多達三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。妲己喜歡觀看“炮烙之刑”，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。商紂王為了博得妲己一笑，不計後果地濫用重刑。
其實，這就是潛伏在朝歌王宮的變身為妲己的千年狐狸精按照女媧的指令實施的第二步計劃：以美色誘惑商紂王，讓他成為縱情聲色、不理朝政、荒淫無道、濫殺無辜的昏君，以便引起朝野上下和地方諸侯的不滿情緒，直至逼得各路諸侯舉旗造反。因此，作為女媧派來臥底的狐狸精硬是頂著重重的壓力和阻力，不惜名節，不計後果，使盡了一切的手段，讓商紂王成為了千夫所指的無道昏君，逼得各路諸侯紛紛舉起造反的義旗，尤其是給了西岐的周武王姬發製造了充分的造反理由，於是，周武王發動天下對商紂王不滿的諸侯起兵伐紂。
第三步計劃就是將商紂王變成一個十惡不赦的暴君。在妲己的指使下，商紂王對內不僅屠殺自己的嬪妃，屠殺朝中的大臣，而且連三朝元老的丞相比干也不放過，殘忍地剖腹挖心，原來只是為了印證 “聖人之心有七竅”的傳說。對外征戰殺伐，只殺得屍骨如山，血流成河。據《尚書》記載，僅牧野之戰，就是“流血漂杵，赤地千里。”商紂王終於在西周大軍壓境的強大攻勢下，引火自焚而亡，僅給世人留下了一代帝王寧為玉碎，不為瓦全的一點點光輝形象。至此，變身妲己的千年狐狸精的間諜三人組算是圓滿地完成了女媧交代的臥底任務，可以功成身退了。
雖然，興周滅商的計劃成功了，臥底的任務完成了，女媧的心願可謂是滿足了，然而，天上的各路神仙卻是一個個怨氣沖天。一場史無前例的戰爭，不僅人間打得熱鬧，天上打得更是精彩，什麼禪教，什麼截教，都想借此機會擴充勢力，爭搶地盤。結果截教被打得一敗塗地，而禪教也這場戰爭中元氣大傷，那麼這場戰爭的損失應該誰來負責呢?於是，天上的神仙無不認為，這場因商紂王荒淫無道引發的戰爭是妲己在一旁教唆慫恿的結果。於是，這位千年狐狸精的替身妲己被押上了歷史審判臺。
其實，這場血流成河的戰爭，追根溯源，全是因為女媧公報私仇惹得禍。然而，女媧為了平息眾怒，竟然順水推舟，把個忠心不二、披肝瀝膽為自己辦事的妲己扔出去做了擋箭牌。當姜子牙舉起斬妖劍要砍下了妲己美麗的頭顱時，妲己並沒有含冤叫屈，因為她知道女人只要做了間諜，不僅要為了完成臥底任務鞠躬盡瘁，也要隨時為了上級領導死而後已。
真實妲己：與商紂王相愛並非荒淫無度
在中國歷史上，要問哪個妃子比皇帝還出名，妲己絕對是第一個，妲己，有蘇氏的女兒。商紂王子辛的寵妃，有美色。紂王非常寵愛她，對她言聽計從，荒理朝政，日夜宴遊。後周武王乘機發動諸侯伐紂，經牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿臺自焚，妲己也被武王所殺。
說來妲己真是冤枉。歷代文人，僅憑臆斷和想象，便一步步地坐實了妲己的罪孽，讓她揹負起千古第一惡女的罵名。
他們歷來被認為是一對惡男女
中國曆代的“紅顏禍水”裡，最惡毒的恐怕莫過於殷商時代紂王的寵妃妲己了。而且兩個人犯起“混”來，簡直算得上“夫唱婦隨”，驚人地合拍。按《史記·殷本紀》裡的說法，紂王已經可謂殘暴，但若按民間《封神演義》裡的演繹，那就簡直是變態，有嚴重的“施虐狂”傾向。照《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，紂王也因此才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。
當然，這是迷信的說法，不足為信。這位叫妲己的美女自然不是狐狸精變的。《晉語》記載“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”這就是說妲己是紂王征戰得勝的“戰利品”。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得魂不守舍，唯“妲己之言是從”。
根據正史記載，紂王不但投妲己所好，作“新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂”，還蒐括百姓錢財，修建起高大宏麗的鹿臺，裡面置滿奇珍寶物。同時，“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閒”，徹夜長飲，歡嬉達旦，可謂荒淫之極。
最過分的是，他耳根子特別軟，最聽妲己的話，甚至到了 “妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之”的地步。這樣一來，天下就無法太平起來，老百姓埋怨，各諸侯反叛。這時，妲己又給紂王出了一個“狠”招，發明了一種懲治犯人的刑法，曰“炮烙之法”。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然後命“有罪者行其上”，沒走幾步，就紛紛掉進火紅的炭火裡，活活燒死。每次看到犯人在炭火裡掙扎慘叫，妲己“乃笑”。
如何笑，是大笑還是冷笑，就不得而知了。對於這種冷酷而變態的做法，紂王的叔叔比干實在看不下去，就向他進諫說“不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。”這話戳到紂王的痛處，他非常生氣，覺得這是“妖言”惑眾，給他難堪。這時，妲己又在一旁添油加醋，櫻桃小口一開，吐出一句血淋淋的話來“我聽說聖人心有七竅……”紂王一聽，愛妃有如此求知之心，那就開啟看看吧。於是，“剖心而觀之”。
史書記載，他還將九侯﹑鄂侯兩位臣公一個剁成肉醬，另一個做成肉乾;另一位臣公西伯昌(即周文王姬昌)本也要 “炮烙”，但他很聰明，馬上服軟，並獻給紂王“美女奇物善馬”以及自己的洛西領地，紂王這才鬆口，把他放了。後來，有點頭腦的大臣裝瘋的裝瘋，賣傻的賣傻，投敵的投敵，流放的流放。這樣一來，自然民心背向、諸侯離心。很快，西伯昌的兒子周武王就起兵造反，將他打敗。他不願投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的寶物，一把火把自己燒死了。而他的美人妲己，結果更慘，被砍頭不算，砍下的頭還被掛在小白旗上，給天下人看，要讓天下的女子都引以為鑑。
他們真有這麼壞嗎?
無論正史典籍，還是稗官野史，都說妲己是一個蛇蠍美人。這樣論調已經家喻戶曉，深植人心。但問題是，歷史的真實情況是這樣嗎?
先說紂王，歷代史書已經把他符號化成一個暴君的形象了，可這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。
早在春秋時期，子貢就有點看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說“紂之不善，不如是之甚也!是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。”
在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於“比干諫而死”。到了戰國，比干的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死。到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看“聖人”的心是不是七竅。而到了晉朝，皇甫謐因為職業是醫生的緣故，寫些文史文章的時候，也不免會犯些“職業病”，又演繹出紂王在妲己的慫恿下解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。紂王縱是不好，也不至於如此之壞。後世書生們根據個人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，其謬豈不大哉?
而關於紂王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的傳說，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰國末期，韓非子突然很生動地描繪起來“昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土，必將犀玉之杯;象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。”
據說韓非子口吃，可文章非常雄辯，這樣充滿想象力的文字便是明證。但那時“諸子百家”個個口才了得，為了推銷個人的主張、論證自己的觀點，不免只顧激揚文字，“強”詞奪理了。很多論據，也多是“想當然耳”。便是“不虛美，不隱惡”的司馬遷，有時也會潤潤筆。譬如他在韓非子“酒池肉林”的基礎上，又加上“男女裸奔其間”的合理想象。當然，在他之前，已經有人在酒池面積上大做文章，說可以“回船糟丘而牛飲者三千餘人為輩”，這樣的想象力只能用“瘋狂”來形容。
也許，在他們看來，反正紂王不是個好鳥，形容得再淫蕩、再荒唐也無妨。歷史的另一個目的便是警示後人嘛，於是，他們的想象和潤色，便常常顯得坦然而大方。譬如司馬遷之後的史學大家劉向，就把紂王鹿臺的面積升級為“大三里，高千尺”，而晉朝的皇甫謐覺得還不過癮，一咬牙，把鹿臺的建築高度提高了十倍，達到“高千丈”的地步。
同時，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級。從《尚書》裡討伐紂王的一句“聽信婦言”開始，到《國語》裡的“妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷”，再到《呂氏春秋》裡的“商王大亂，沈於酒德，妲己為政，賞罰無方”都還是不太離譜的合理推斷。再到後來，年代愈久，想象力就愈豐富，寫出來的史料也就愈生動，直到後世的《封神演義》，因為沒有史家的顧慮，加上歷代文人提供的諸多素材，演繹起來更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。
對此，不禁要捫心自問那些關於妲己近乎變態的行為，雖是後世杜撰，可我們為什麼一直津津樂道，而且好像還很樂意把這些髒水潑在一個女人身上?
紂王也是一個悲劇人物
那麼，為什麼紂王會被描述得如此不堪呢?
這不得不從紂王本人談起。《史記·殷本紀》說他“資辨捷疾，聞見甚敏;材力過人，手格猛獸”，自然是個有勇有謀、文武雙全的大丈夫。只可惜，也正因為具備這些過人的才能，他便驕傲自大，聽不進別人意見，有著“矜人臣以能，高天下以聲”的壞毛病，“以為皆出己之下”。
同時，他還有“好酒淫樂，嬖於婦人”的毛病。身為一個君王、一個英雄、一個男人，這些毛病也不算太大的毛病，絕非後人誇張得那麼荒淫無恥。商朝人好酒，喜歡以酒佐餐、聚眾豪飲，這是那個朝代一貫的風氣。從出土器物來看，商朝後期的飲酒器具明顯激增，這表示社會飲酒之風蔚然。也就是說這可能是個嚴重的社會問題，但也不足以亡國。
如果說他的時代刑罰過重，也欠客觀和公正。每個時代都有自己的文化特徵，我們總不能要求他文明執法，用電椅或靜脈注射吧?在此，不妨以事實說明。《尚書·大禹謨》裡載，夏朝已有“五刑”制度和“夏臺”監獄。除了砍頭外，那時還有烹煮、醢刑(把人剁成肉醬)、車裂、腰斬、絞殺、燒死、棄市、滅族等各類殘酷的刑罰。也就是說，這些刑罰並不是商紂王獨創發明的。該不該對他的政敵或罪犯處以這樣的刑罰，那就是司法制度的問題了。
再舉個例子，有助於我們瞭解當時的刑罰。《韓非子》記載“殷之法，棄灰於公道者斷其手。”這是輕罪重判，當時子貢以為罪輕而罰太重，便去問孔子。孔子卻認為制定此種刑罰的人是瞭解治國道理的。因為如果揚灰時恰遇過路人，使其滿面蒙塵，那此人必定
發怒，怒就會鬥毆，因毆鬥罪，按當時法律要滅三族。所以，棄灰於道看來過錯輕，實則重，這樣的重刑很有道理。因此，《尚書·康誥》才會贊曰“殷罰有倫”。這就說明，商朝的刑罰看似野蠻，但有合理之處，符合當時的社會背景。
也就是說，他絕不是無道之君，可他為什麼還是失敗呢?
根據史料分析，除卻諸多不確定因素外，最大的可能就是周武王發動的政變成功有很大的偶然性和投機性。當初紂王殺比干、囚箕子，可能只是政見不同罷了，但對微子(他的親哥哥)卻沒有防備。後來微子竟背叛了他的兄弟和國家，引狼入室，難怪毛澤東都罵他是個漢(商)奸，感嘆“微子最壞!”
實事求是地講，紂王是一個很有作為的君主。當時商朝擁有一支強大的軍隊，他的軍隊都裝備著先進的青銅兵器和盔甲，而且他的作戰部隊中還有“象隊”這樣的特種部隊。古書上就有“商人服象為虐於東夷”的記載。因此，他的部隊所向披靡，可謂戰無不勝，攻無不克。當時，他有兩個主要的對手，一個是西部的周方國，另一個就是東部的夷人部族。紂王曾在山西黎城與文王惡戰一場，把文王打得大敗(文王被俘、囚於羑里很可能就發生在這場戰爭中)，若不是來自東夷的軍師姜子牙在商王國東部策反東夷作亂，恐怕姬昌早被紂王處死，而不是像史書上所說的那樣被釋放回家。
稍作休整，紂王立馬發兵東夷，計劃一勞永逸地除掉東部威脅，永絕後患。憑著優勢兵力，商軍如秋風掃落葉一般，一直打到長江下游，降服了大多數東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。從《左傳》記載的時間看，他很可能是在這次征伐東夷的戰爭中，路過有蘇氏部落擄獲了妲己。
但是這場曠日持久的征戰也幾乎拖垮了商王朝。卜辭記載商徵人方往返一次需要200天左右的時間，這是一件非常勞民傷財的事。安陽殷墟出土了一塊刻有“人方伯”字樣的人頭骨，顯然是商軍殺死了人方的君長並帶回其頭骨作為戰利品。雖然商最終戰勝了人方，但商的國力也因此而大大消耗，因此《左傳》評曰“紂克東夷而損其身。”
緩過神來的周武王根據紂王親哥哥微子的告密，得知紂王大軍盡出，都城內防禦力甚弱，遂發兵奇襲商紂，在牧野展開決戰。而當時商王的精銳之師遠征東南，不可能及時趕回，因此，只好將70萬東夷戰俘及奴隸臨時武裝起來應戰。牧野之戰打得異常慘烈，正如《尚書》上所描述的那樣，“流血漂杵，赤地千里”，絕非後世史書上所說的什麼奴隸臨陣倒戈，周武王兵不血刃贏得勝利。
紂王不肯投降，他選擇有尊嚴地死去，所以自殺了。後來，商朝的遺民很不服氣，在紂王的兒子武庚的帶領下起來造反。周人用了3年的時間，才把這場暴亂鎮壓下去，由此可見商朝遺民的團結與紂王的威望。對於紂王的死，孔子有一句發人深省的評價“不聞王死，只聞一莽夫死矣!”大概也是感嘆他太過尚武，忽略以德服人的重要性了吧。對此，仁者見仁，智者見智，不好評判。但有一點很明確，那就是不能總“以成敗論英雄”。最最不能的，就是把無辜的女人也扯進來，恣意塗抹，胡亂辱罵。
歷史，終不是任人打扮的小姑娘;女人，也不是隨意擺弄的塑膠花。
給妲己翻案，也是給歷史上所有曾是男人附屬品的女人翻案。關於她的史料有限，年代又太過久遠，所以講她的歷史，也就只能講她如何被描黑的歷史。講她的失敗，也只能討論她依附的男人怎樣失敗。古代的女人，只是男人的陪襯罷了。成功了，享受榮華富貴，失敗了，不但要搭上性命，甚至還要揹負許多歷史的罵名。那麼，這是誰的悲哀?
中國史上紅顏亂政第一人：妲己並不是亡國禍水
妲己，中國殷商王朝最後一位君主商紂王的寵妃，人稱一代妖姬。
她雖有嫵媚攝魂的外表，卻有一顆陰毒殘忍的心。她為攝取後位不擇手段，臨死前還不忘施展媚術。妲己亂商，陷害忠良，極盡殘忍之能事，“炮烙”之刑自商出。紂王一世梟雄，被其玩弄於掌股之間，令五百年成湯江山灰飛煙滅。普天之下，紅顏亂政，蘇妲己為始作俑者。
蘇妲己
商紂是商朝最後一個王，他其實並不是歷史相傳中那樣只會享樂，昏庸無道，他在位期間崇尚武力，把軍隊調養的兵強馬壯。正因為有強大的軍隊做靠山，紂王便自詡“智足以拒諫，言足以飾非”，認為天下之人都不如自己，常以文武雙全、智勇兼備來標榜自己。貪圖享樂的商紂王，強徵全國最好的樂師，縱情聲色，沉迷享樂。
據《封神演義》記載，一日紂王去女媧廟，看到女媧娘娘面若挑花，美豔無比，頓時心生愛慕，題了首淫詩，調戲女神。這可把女媧給氣壞了，決心要搞垮這個昏君，於是派出一隻狐狸精去媚惑他。而歷史便有了下文。
在紂王即位的第40年，也就是公元前1047年，有蘇部落叛變。紂王大怒，親自率領商朝大軍前往討伐。有蘇部落抵擋不住，酋長只好把女兒妲己獻出來乞和。
在說蘇妲己之前，我們先弄清楚蘇妲己這個稱呼的由來。蘇妲己其實是後世對她的稱謂，在古時候她就叫“妲己”，“己”是她的姓，“妲”是她的名字。又因為她來自於一個叫作“有蘇”的部落，所以有的時候也在前面加上部落名稱“蘇”，合稱為“蘇妲己”。在古語中，這個“妲”字就是豔麗的意思。“蘇妲己”的稱呼，簡單一些說，就是“來自蘇地的漂亮的己小姐”的意思。
蘇妲己是一個出了名的美人，傳說她貌若天仙、能歌善舞、國色天香，長著一副妖媚的面孔，紂王見到她第一眼就醉了……
按說，妲己被當作賄賂品進貢，揹負著拯救自己國人的使命，她的形象原本應該高大才是，可卻沾上“狐狸精”的罵名，這又是為什麼?
據《封神演義》描寫，妲己一入王宮，女媧娘娘派來的狐狸精就附上了她。妲己豔麗非常，擅長房中術，把紂王迷得神魂顛倒，不知今夕何夕。
紂王迷戀妲己的美色，日夜宴遊，不理朝政，並且對她言聽計從。妲己喜歡淫亂下流的歌舞，紂王就找來一個叫涓的樂師專作靡靡之音，以點綴和刺激感觀。妲己想登高，紂王就大興土木，建造鹿臺。浩大的鹿臺歷時七年而成，面積達四平方千米。
為了討好妲己，紂王派人蒐集天下奇珍異寶，珍禽怪獸，放在鹿臺和鹿苑中。每日飲酒作樂，通宵達旦。紂王又在朝歌與邯鄲之間的數千裡內，每隔五里建一所離宮，每隔十里建一個別館，與妲己同乘逍遙車，白天在車上歡謔，夜裡張燈結綵，管絃歌韻，做長夜之飲。紂王還為妲己建起一座摘星樓，專門讓她遙望家鄉。
當時商朝國力如日中天，十分強盛，紂王在陽光明媚、氣候宜人的朝歌(今河南湛縣)建造新都，四方的才智之士與工匠，紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。然而，紂王與妲己如此浪費民脂民膏，驕奢淫逸，這在全國人口不多的商朝，簡直是不可饒恕的。
“創意”殺人法
為博得妲己一笑，紂王極盡荒淫之能事，酒池肉林就是紂王為博妲己歡顏而創。
紂王與妲己見群臣畏刑不諫，更加恣意妄為，每天荒淫歡宴。紂王在衛州(今河南省淇縣)設了“酒池”，將酒灌到一個大池子裡，這個酒池很大，據說可以在上面行船。酒池邊上豎立許多木頭樁子，木樁上掛著烤得香噴噴的肉，看上去就像是肉森林一樣，稱為 “肉林”。紂王和貴族們在酒池邊上縱情酗酒，到肉林裡一伸脖子就可以吃肉。“酒池肉林”每次宴飲三千多人，男女裸體追逐其間，不堪入目。紂王和妲己更令嬪妃互相撲打，勝者浸死在酒池中，敗者投於蠆盆內，每日被折磨至死者不計其數。
以酒為池，懸肉為林，絲竹管絃漫天樂音，奇獸俊鳥遍置於園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，開始沉醉於聲色之娛與酒食之樂中。
一天紂王與妲己在摘星樓上歡宴，時值隆冬，天寒地凍，遠遠地看見宮牆外幾個人正赤足過河，老年人挽著褲腿很快趟過河水，年輕人卻猶豫著不敢下岸。
紂王十分好奇，問妲己：“河水雖然冰寒，老年人尚且不怕，而年輕人卻那麼怕冷，這是怎麼回事?”
妲己狡黠一笑，回答說：“妾聽說人的骨髓密度，是隨著年齡的增長而增長的。年老的髓滿，因而更能耐寒。”
紂王極為驚訝：“竟然有這種事?”
妲己說：“大王不信的話，就請將這幾個渡河的人脛骨砍斷，看一看便知。”
紂王便命人將這幾個人捉到樓下，一人一斧斷去兩腿。果然老年的髓滿，年少的骨空。
紂王大笑說：“愛妾果然料事如神!”
妲己掩面一笑，說：“妾不但能辨老幼的強壯，而且婦女懷孕是男是女，一看便知!”
紂王奇道：“怎樣才能知道?”
妲己說：“這也與父母的精血有關，男女交媾時，男精先至，女血後臨，屬於陰包陽，因此會生男;如果女血先至，男精後臨，就屬於陽包陰，生下的孩子必為女。”
紂王不信，妲己說：“大王不信的話，可以抓幾個孕婦來驗證。”紂王立刻令兵士捉數十個孕婦，集中在樓下。妲己一一指著說，哪一個懷的是男胎，哪一個懷的是女胎。紂王令人剖開孕婦的肚子驗看，果然像妲己說的那樣。
聽到慘叫，妲己鼓掌大笑。可憐那些辛苦懷胎的孕婦，就這樣帶著她們尚未成熟的胎兒含恨離世。
紂王還採納妲己的建議，發明了令人髮指的酷刑“醢刑”，就是把人殺死後剁為肉醬。當時九侯有一個女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫蕩行為而被殺，九侯也遭醢刑。“脯刑”是把人殺死後做成肉乾。鄂侯直言進諫，就遭此酷刑。西伯昌僅僅暗自嘆息，被小人告密，紂王便把西伯昌囚禁在羑里七年。西伯之臣閎夭以美女、奇物、善馬獻給紂王，紂王才放了西伯。
西伯回西歧後，表面上對紂王更加臣服，暗裡卻修德行善，籠絡諸侯。很快，西伯威望大增，很多諸侯都背叛紂王而歸依西伯。西伯表面上仍卑躬事紂，但紂王號令天下的權威卻漸漸地小了。忠心的大臣無不心急如焚。賢臣祖伊奔告紂王說：“天帝莫不是要結束我殷的王命?不管從人事來看，還是從大龜的神靈，都不敢告知殷的前途有什麼好的徵兆。
不是先王不顧恤他的後代，只是王淫佚過度，不遵守王道常法，自絕於先王，所以上天丟棄了我們，使祖宗不能安食供享。如今天下百姓沒有不希望殷命早絕的，王打算怎麼辦?”紂王聽後，坦然地說：“我的命不是天給的嗎?他們的惡言，又能把我怎麼樣呢?”祖伊踉踉蹌蹌地走下殿來，說：“紂王真的是不可以勸諫了。” 賢臣商容往諫，紂王乾脆把商容廢黜為民。
當商紂王和妲己在國都朝歌高高聳立的鹿臺上盡情享受著上層貴族奢靡的生活時，他們還不知道，自己的末日即將要來臨了。
炮烙蠆盆之刑
紂王好酒淫樂，荒淫昏聵，盡信妲己之言，妲己所稱讚的就以之為貴，妲己所憎惡的就加以誅滅。以至後來紂王聽信妲己妖言，殺了皇后姜氏，立妲己為後。
一次，紂王與妲己在鹿臺上歡宴，六宮妃嬪三千，齊集臺下，紂王命令她們脫去裙衫，赤身裸體地唱歌跳舞，恣意歡謔。紂王與妲己在臺上縱酒大笑。只有已故姜後宮中的嬪御七十二人，掩住臉流淚，不肯裸體歌舞。
妲己說：“這是姜後生前身邊的官女，怨恨大王殺了姜後。聽說她們打算私下作亂，謀殺大王!妾原來還不相信，現在看來，她們竟敢違抗大王的命令，謀反的傳聞一定不假!應當對她們施以嚴刑，好使其他人不敢起謀逆的心!”
紂王說：“什麼才稱得上嚴刑?”妲己微微一笑，說：“依小妾之見，可以在摘星樓前，挖一個方圓數百步，深高各五丈的大坑，然後將蛇蠍蜂蠆之類丟進穴中，將這些宮女投入坑穴，讓百蟲嘬咬，這叫做蠆盆之刑。”
紂王大悅，立即照妲己所說做了一個蠆盆，將這七十二名宮女一齊投入坑中，一時間坑下傳出揪心的悲哀號哭。紂王大笑：“要不是皇后的妙計，不能滅此叛妾!”
太子殷郊聽說此事，忙去鹿臺進諫：“法令是為人有罪而設的，現在眾妾並沒有謀逆之罪，卻加以極慘的刑罰。這都是妲己蠱惑聖聽的結果，使天下百姓都以為父王是無道之君。請斬了妲己，以正朝綱!”妲己說：“太子與眾妾同謀，所以妄圖詆譭妾，請大王做主。”紂王當即喝令侍衛錘死殷郊，比干慌忙勸阻說：“太子是國家的根本，不可隨意加刑。”紂王這才沒有殺死太子，但還是把他貶謫到了荒遠的地方。
梅伯覲見紂王說：“姜皇后沒有過錯卻被處死，太子沒有罪過而被貶謫。請大王召回太子，復立東宮，臣願代死!”妲己讒言道：“梅伯是太子一黨，因此才會狼狽為奸。”紂王問：“那怎麼懲罰這些人呢?”妲己說：“群臣輕侮大王的尊嚴，都是因為刑法太輕的緣故!依妾之見，可鑄一個空心的銅柱，裡面燒火，外塗油脂，讓犯人裸體抱柱，皮肉朽爛，肋骨粉碎，這叫炮烙之刑。
如此他們才知道畏懼，朝中就不會再有奸黨了!”紂王立刻依言而行，豎炮烙於大殿。將梅伯的衣服剝光，綁在銅柱上，頃刻間肉焦骨碎，化為灰燼。妲己又說：“可以再製一個銅鬥，也加火在裡面。罪輕而不至於處死的，讓他們手持熨斗，則手足焦爛，這樣可以區別法律的輕重。”於是紂王立銅柱、銅鬥各數十，置於殿前，凡有罪的大臣，即加炮烙之刑。
紂王的殘暴引起了人民的憤恨和大臣的憂心，許多正直的大臣寧死勸諫。
西伯侯姬昌(即後來的周文王)的長子伯邑考前往朝歌朝覲，因拒絕妲己的引誘，觸怒妲己，被剁成肉醬。殘酷的紂王讓姬昌吃了肉醬，並把姬昌囚禁在羑里。這引起了皇叔比干的憤怒。比干忠心直言，指責紂王殺皇后、殺大臣、謫太子，斥責妲己的暴政，要求紂王改過錯、興朝綱，並勸諫紂王：“不修先王的典法，而用婦言，大禍不遠了。”
紂王大怒，妲己慫恿說：“妾聽說聖人的心有七竅，比干自詡為聖人，剖開比干的心看看如何?”紂王聽從妲己的話，殺了比干，剖開肚子，挖出他的心。自此，朝廷上忠良的大臣幾乎蕩然無存。
妖姬的下場
紂王的無道，激起了人民的反抗。天下諸侯皆起兵反對紂王的暴虐。在動盪的戰火煙塵中，其中最強盛的是西岐的周武王。
就在紂王寵愛妲己，醉生夢死時，位於渭水流域的周部落在西伯侯姬昌的勵精圖治下日益興盛。周部族原是夏朝後稷的後裔，早有圖謀商朝的企圖。伯邑考死後，紂王把姬昌囚禁了七年。由於周部族的臣子們多方營救，並向紂王行賄，姬昌才獲釋放，周部落由此和商紂王結下了深仇大恨。
姬昌勵精圖治，南征北討，為以後大周朝的基業打下了堅實的基礎。後來姬昌亡故，二兒子姬發繼位，這就是歷史上赫赫有名的周武王。武王尊父親姬昌為周文王，四弟姬旦為周公。周公有賢德遠名，謀略過人，政略的掌握和戰略的運用十分嫻熟。此時的周部落可以說是兵強馬壯、四海歸心，周人的勢力已經漸漸滲入商朝的中心地區，直接威脅到商都朝歌的安危。
公元前1046年春，周武王命姜子牙統率兵車三百乘，甲士四萬五千人，揮師東上，一路勢如破竹。渡過黃河之後，會合八百諸侯，大軍直指商都朝歌。
紂王知道武王兵犯後，不禁拈鬚大笑說：“西周，也不過是一個方里的小國，也敢在太歲頭上動土!”紂王根本沒把西周放在心上。
當週軍攻到距朝歌僅四十里的牧野(今河南汲縣)時，紂王正在鹿臺大擺慶功盛筵。聽到這一訊息，紂王倉皇從鹿臺上下來，乘車來到牧邑的黃土崗上。天色已近黃昏，紂王讓人臨時築起高臺，遠望周師，但見牧野篝火處處，光燭夜空，猶如火的海洋。周師的氣勢，大大出乎紂王的意料之外。
紂王這才酒意初醒，火速返回朝歌。情急之下，紂王急調七十萬人馬，在牧野迎戰周武王那不到五萬的聯軍。可是，紂王引以為豪的那七十萬商軍，有一大半都是臨時武裝起來的奴隸和東夷抓來的俘虜，平時受盡紂王的壓迫和虐待，過著暗無天日、牛馬不如的生活，他們對紂王早已恨之入骨，根本不願為他賣命。
開戰前，武王歷數商紂罪狀，稱他“暴殄天物”、“害虐丞民”，實為無道之君。戰爭一打響，曾備受紂王凌虐的奴隸和戰俘們紛紛倒戈，七十萬商軍一下子土崩瓦解。周軍趁勢進攻，紂王的軍隊一敗塗地。紂王眼見形勢不利，趕緊殺開一條血路，逃回國都。
周武王長驅直入，兵臨朝歌城下。紂王自知大勢已去，就登上鹿臺，穿上漂亮的衣服，拿上自己的寶物，火燒宮殿，然後投火自焚。商王朝就此滅亡。可憐商紂王建造了宏偉的鹿臺供自己和妲己吃喝玩樂，而最後這個鹿臺卻成了他的斷頭臺。
而妲己的結局遠沒有與夫君亡命天涯的妺喜來得浪漫動人，她也被周武王作為戰爭罪犯砍了腦袋。這腦袋還和紂王的腦袋一起，作為商朝滅亡的象徵，掛在了城門口的白旗之上。
傳說，周武王令劊子手斬妲己的時候，妲己的容顏過於嬌媚，以致劊子手都不忍心下手，甚至願意替死。於是姜太公用布把妲己的臉蒙上，防止她再用美色蠱惑人心，這一刀才斬了下去。妲己一死，露出她九尾金毛狐狸的真身。