作為中國古代四大美女的西施、貂蟬、昭君、楊貴妃，她們的故事廣為流傳，如同她們的美貌一般被世人喜愛與銘記。那麼相對而言，被稱為中國古代四大丑女的四位女子，我們又知道多少?
作為中國古代四大美女的西施、貂蟬、昭君、楊貴妃，她們的故事廣為流傳，如同她們的美貌一般被世人喜愛與銘記。那麼相對而言，被稱為中國古代四大丑女的四位女子，我們又知道多少?
嫫母、鍾無豔、孟光、阮氏女被稱為四大丑女。
1.嫫母
古代最出名的醜女，當首推嫫母，形同夜叉，醜陋無比。漢王子淵《四子講德論》中雲：“嫫母倭傀，善譽者不能掩其醜。”屈原《九章·惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”但她為人賢德，黃帝娶她為妻。嫫母果然不負黃帝的厚愛，對婦女們實施德化教育。
相傳，人類使用第一面鏡子就是嫫母發現製作。有一次，彤魚氏叫嫫母和她一起上山挖石板，嫫母二話沒說，就隨同彤魚氏上山去了。嫫母氣力大，挖石板比別的女人都快。不到半天就挖了二十多塊。這時，太陽正當中午，陽光普射大地。嫫母突然發現石頭堆裡有一塊明光閃閃的石片，陽光一照非常刺眼。嫫母彎腰用手輕輕從地裡刨出來，拿在手中一看，不由得嚇了一跳。這是什麼怪物，自己丑陋的面孔全照在這塊石片上。連她自己也覺得奇怪!她悄悄把這塊石片藏在身上，回到黃帝宮裡對任何人也沒有講這件事。她乘周圍無人，又把石片取出來，發現石片的平面凹凸不平。照映在上面的面孔怪模怪樣。嫫母到製作石刀、石斧的廠房，找了一塊磨石，把石片壓在上邊反覆摩擦，不大工夫，石片表面上全部磨平了，就這樣，人類使用的第一面鏡子產生了。
嫫母雖然醜陋，但是黃帝對她信任有加，把管理後宮的責任交給了她，在黃帝周遊巡視天下時，黃帝的元妃「嫘祖」病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監護靈柩。嫫母不但有非凡的組織能力，黃帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌來驅邪。黃帝是中華民族的始祖，傳說，因嫫母內助有功，黃帝敗炎帝，殺蚩尤。
2.鍾無豔
人們常用“貌似無鹽”來形容醜女，這“無鹽”指的是戰國時代齊國無鹽縣(今山東東平縣東部)的醜女鍾離春，又名鍾無豔、鍾無鹽。書上說她“四十未嫁”，“極醜無雙”，“凹頭深目，長肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發”，而且“皮膚烤漆”。 她額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭顱大，頭髮少，頸部喉結比男人的還要大，皮膚黑紅，好大年紀未出嫁。當時執政的齊宣王政治腐敗，國事昏暗，性格暴烈，喜歡被人吹棒，全國上下人心惶惶。鍾離春雖然貌醜，但飽讀詩書，志向遠大，她為了拯救國家，冒著殺頭的危險，來到都城臨淄，見到了齊宣王。只見那醜女舉目、張口、揮手，然後指著膝蓋高喊：“危險啊!危險啊?”
齊宣王被她弄得稀裡糊塗，要醜女說個明白。那醜女上前施禮，說道：“我這舉目，是替大王觀察風雲的變化;張口，是懲罰大王那雙不聽勸諫的耳朵;揮手，是替大王趕走阿諛之徒;拍腿，是要拆除大王這專供遊樂的雪宮。民女不才，但我也聽說‘君有諍臣，不亡其國，父有諍子，不亡其家。’而今大王沉湎酒色，不納忠言，這是我張口為大王接受規勸的意思;敵人就要大兵壓境了，您還被一群吹牛拍馬之徒包圍著，這是要誤國的，因此我揮手將他們驅逐掉;大王耗費大量財力、物力、人力造成如此豪華的宮殿，弄得國庫空虛，民不聊生，今後怎能迎戰秦兵呢?我這才手拍大腿讓大王拆除這座亡國的雪宮，說實話，大王確實犯了這四大錯誤。在這國家危如累卵的時候，我冒著殺頭的危險來勸告大王，如能採納我的意見，民女就是死也無憾了!”
醜女這一番振聾發聵的剖析，使齊宣王如夢初醒，大為感動，說：“如果你不及時來到這裡提醒我，我哪會知道自己的過錯啊!”把鍾離春看成是自己的一面寶鏡。為了表明自己痛改前非，他讓鍾離春做了皇后。
作為中國古代四大美女的西施、貂蟬、昭君、楊貴妃，她們的故事廣為流傳，如同她們的美貌一般被世人喜愛與銘記。那麼相對而言，被稱為中國古代四大丑女的四位女子，我們又知道多少?
3.孟光
夫妻之間人們常用“舉案齊眉”來稱讚夫妻之間的平等和睦與敬愛。這個成語講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。出自《後漢書·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。”由此還引出另一個成語便是“相敬如賓”。
東漢平陵人孟光，長得很肥胖，膚色黝黑，容貌欠佳，但力氣極大，能力舉石臼。有許多人為她作媒，卻屢遭謝絕。年齡已到30了，仍獨居在家。
她父母問她不願出嫁的緣故，才知道她已經有了意中人。原來，孟光早就聽說同縣有個叫梁鴻的，家貧而博學，在上林苑養豬時，曾不小心失火，使鄰居受損。梁鴻不僅主動以全部的豬作為賠償，且以作傭工來加以彌補。四鄰責備那家遭災戶索賠要求過高，而一致稱讚梁鴻。遭災的鄰居也覺得梁鴻品德高尚，便要將原先收受的豬全數奉還。但梁鴻不受而去，回到了故里。孟光向父母表示，一定要找到品德像梁鴻那樣的人才肯出嫁。此話傳到了梁鴻的耳裡，當時已有不少人家敬慕梁鴻的高風亮節，想將女兒嫁給他，梁鴻都謝絕了，但當他聽到孟光的志向後，卻主動請人去行聘。孟光在出嫁前，不備金銀羅緞，卻製作了布衣、麻鞋、羅筐及織布的工具。大家都覺得很奇怪，但孟光卻成竹在胸，自有主張。剛過門時，孟光像普通新娘那樣，裝飾打扮得漂漂亮亮，誰知開頭七天，梁鴻卻對她愛理不理的。
孟光見狀，主動與他搭話：“我聽說夫君高義，回絕了多門親事。我呢，也謝絕了不少行聘之人。今天承蒙夫君娶了我，只是不知何處開罪了夫君，望能明告。”梁鴻說：“我想娶到的是一位簡樸勤勞的女性，可以與我一起到深山憑自己的勞作去隱居。現在見你穿著打扮如此講究，還塗脂抹粉的，這哪裡是我所希望的呢?”孟光一聽，正中下懷：“太好了，我這樣的穿著打扮，是故意考察考察夫君的志向啊!其實，我早就準備好了隱居所需的衣服及器具了。”於是她換了髮式，穿上布衣，在梁鴻面前操持起家務來。梁鴻一見，高興地說：“此真梁鴻妻也!”後來，夫婦倆共入霸陵山中，以耕織為業並以詩琴自娛。他們有才學而不求富貴，安於勞作，自食其力，因而受到世人的頌揚。而孟光，也就成了後世許多婦女效法的榜樣。
4.阮氏女
曹魏名士許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發現阮家女貌醜容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進。後來，許允的朋友桓範來看他，對許允說：“阮家既然嫁醜女於你，必有原因。”許允聽了桓範的話，果真跨進了新房。但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允說：“婦有‘四德’(婦德、婦言、婦容、婦功)，你符合幾條?”新婦說：“我所缺的，僅僅是婦容。而讀書人有‘百行’，您又符合幾條呢?”許允說：“我百行俱備。”新婦說：“百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢?”許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧。