伯夷叔齊墓遭盜挖 伯夷叔齊孤竹君

伯夷叔齊墓遭盜挖

2015年12月3日，河南鄭州發生了一起文物保護單位伯夷叔齊墓遭盜挖事件，被盜的古墓主人正是商周時期的伯夷叔齊，位於新鄭市孟莊鎮寺西村。

伯夷叔齊墓遭盜挖實況圖

當日有市民向有關文物保護單位反映，伯夷叔齊墓遭盜挖地發現兩個盜洞，擔心墓內的文物遭到破壞，文物保護單位隨即派出工作人員前往墓地勘察。穿過京廣鐵路，在一片荒草地中來到伯夷叔齊墓的所在地。據瞭解，現存伯夷叔齊墓為二塚，兩塚南北相距約三十米，兩塚皆高約五米，周長皆三五十米。“這次被盜的是位於北側的叔齊墓，墓塚上面有兩個盜洞，有十多米深。”文物保護志願者彭保紅告訴記者。

記者在現場看到，在叔齊墓的前面，豎著新鄭市人民政府今年剛立的石碑，上面寫著“新鄭市文物保護單位”，2001年11月12日由新鄭市人民政府公佈。

順著一條小路，走上叔齊墓的頂端，可以清晰看到兩個沒有填土的坑洞，洞口有一些木板，坑洞內的四周從上往下放置著腳手架，深不見底。

“從現場盜挖的痕跡看，盜賊在此盤踞的時間應該比較長。”彭保紅告訴記者，墓塚所在的地方比較偏僻，一般人是很不好找到這個地方的。希望相關部門儘快介入調查，看看有沒有文物被盜走。中午13點左右，孟莊鎮派出所的民警來到現場，在瞭解了情況後，表示將向上級彙報伯夷叔齊遭盜挖一事，以做進一步調查。

伯夷和叔齊

商末貴族孤竹君的兩個兒子伯夷和叔齊，兄弟二人以恪守仁義而成為商周時期的仁義典範，故而將此二人的思想融匯於儒學思想中，流傳至今。

伯夷和叔齊圖

伯夷和叔齊本為商代貴族之後，孤竹君臨死意欲將君位傳於次子叔齊，但叔齊嚴守禮教，認為長子不繼承君位，反倒讓自己繼承，是不仁不義之舉，誓死推脫。而伯夷認為弟弟叔齊賢於自己，要讓位給叔齊，叔齊堅決不肯接受，而伯夷念及手足之情，不願看到叔齊深陷囹圄，便不告知任何人，深夜收拾行囊遠走他鄉，叔齊得知後，便執意追尋伯夷而去。

跋山涉水，翻越崇陵，兄弟二人終於市井之中相遇，伯夷被叔齊的執念所動容，便答應叔齊拋棄家業重擔，相約不再回歸故里，投奔周國，從此過上尋常百姓人家的生活。

然而事實並未像兄弟兩所想象的那樣風平浪靜，不久，周國舉兵討伐商朝，看在伯夷叔齊眼裡，附屬國攻打君主國，以下犯上，視為大逆不道之行，然而卻無力勸解，周國攻打商朝，勢如破竹，兩軍相殘，民不聊生，戰爭所帶來的傷亡是伯夷叔齊二人極為不忍，奔走於權勢之間，只求能早日將這戰爭終止。

周國最終攻克商朝，建立周朝。悲憤之下，伯夷叔齊拒絕與周人來往，不食用周國土地上種植出來的食糧，二人隱居於首陽山，終日採集微草過日，不多時日，便因營養不足而去世，流傳至今的史料記載中明確指出伯夷叔齊餓死的地方在首陽山。

伯夷叔齊孤竹君

商朝時期有一片封地被稱為孤竹國，該國的君主就是孤竹君，據《史記》記載孤竹君有兩個兒子，伯夷和叔齊兩兄弟，極為賢能，頗得孤竹君的器重，尤其是弟弟叔齊謙遜有禮，更受孤竹君的偏愛。

伯夷叔齊圖

孤竹君年邁時，有意提拔叔齊來接受處理封地大小事務，叔齊在這個過程中意識到父王對他的特別用意，礙於不能觸怒父王的權威，只得盡心辦事，但卻從未在鞏固地位的事情上花心思，行為處事雲淡風輕，儘量不與官員深交，叔齊認為自古子承父業都按照嫡長子世襲制，這是古制不能違背，儘管孤竹君有此意，但他自己一定要死守這道防線，萬不能犯下這大逆不道之罪。

孤竹君去世後，叔齊拒不接受王位，執意舉薦兄長伯夷繼承，而伯夷也是恪守規章之人，既然叔齊是孤竹君臨終授命的繼承者，那麼他便不可奪人之位，伯夷念及手足之情，不願看到叔齊深陷囹圄，便不告知任何人，深夜收拾行囊遠走他鄉，叔齊得知後，便執意追尋伯夷而去。

跋山涉水，翻越崇陵，兄弟二人終於市井之中相遇，伯夷被叔齊的執念所動容，便答應叔齊拋棄家業重擔，相約不再回歸孤竹國，投奔周國，一起過上尋常百姓人家的生活。

伯夷叔齊之死

伯夷叔齊的故事發生於商朝末年，自古以來備受古代先賢盛讚、被譽為是品格高尚的隱士高人，在經典的著作中也多處提及伯夷叔齊的典故，例如《論語》、《孟子》、《莊子》等。

論語中的伯夷叔齊

關於伯夷叔齊之死，《史記》中記載伯夷叔齊“恥食周粟，采薇餓死”，足見伯夷叔齊驚人的意志與堅守，世人因此將此二人作為“抱節守志”的典範。

那麼“恥食周粟，采薇餓死”的故事具體是什麼呢？商朝末年，商紂無道，民不聊生，但在以天為大的初始社會，民智尚未開化，世人皆尊奉君王為天，無人敢推翻商朝政權，但周武王以救世主的姿態橫空出現，衝破了封建社會固守陳規的限制，舉兵討伐商紂王。

周武王率軍，殺進殷都朝歌，推翻商朝，建立周朝。伯夷、叔齊聽說現在是周朝的天下，他們都變成了周的子民，兄弟倆無法接受這種歷史的必然更替。他們認為做弒君奪位的武王之臣民是可恥的，對商紂王是不忠不義的，因此逃到首陽山上采薇菜為生，堅決不食周粟。伯夷、叔齊餓得面黃飢瘦，奄奄一息，他們就做《采薇歌》以明心志：“登上西山去采薇，以暴易暴不知悔，神農虞夏時代遠，命運多舛勿怨誰。”伯夷、叔齊終於餓死在首陽山上。

對伯夷叔齊的評價

古代對伯夷叔齊的評價極高，他們是備受先賢盛讚、品格高尚的隱士高人。他們的高風亮節被《論語》、《孟子》、《莊子》、《呂氏春秋》等典籍高度讚揚。太史公司馬遷把他們放在列傳之首，加以褒揚。

伯夷叔齊勸解武王圖

但將伯夷叔齊的事蹟放置今日，並加以評頭論足，會有很多以當世思想難以理解的地方，我們會認為伯夷叔齊正是恪守陳規、不懂變通的教條主義者，是老古董，在歷史程序中是要被時代所淘汰的。不過正因為我們與他們所處的時代不同，中國古代封建社會自君王到臣子學士皆視伯夷叔齊為思想最高標準的理由，正是因為伯夷叔齊的思想符合了當世社會制度。

把伯夷、叔齊上升到“餓死不食周粟”的高度，使他們成為忠孝道德觀的典範，更有利於教育臣民，恪守君臣父子之道，嚴格遵守社會統治秩序，保證統治者牢牢把握政權。春秋戰國期間，各國王侯為爭王位，爭霸權而發生的子弒父、臣弒君的流血事件，層出不窮；如果都像伯夷、叔齊那樣謙虛讓位，與世無爭，逃離塵世，社會也就平安無事了。因此，伯夷、叔齊的結局很可能是諸子百家為說教諸侯，減少紛爭，而加以發揮利用的素材。

伯夷叔齊墓

商周時期，伯夷叔齊恪守仁義，不惜犧牲性命，也要維護君主之義，不食周粟，最終餓死於首陽山，並葬於此地，歷經千年。

伯夷叔齊墓址

伯夷叔齊墓位於新鄭市首陽山風景區附近的荒郊野地，大片的古棗林深處有兩座土冢，土冢之間立有一塊文物保護碑，上寫“新鄭市文物保護單位——伯夷叔齊墓，新鄭市人民政府2001年11月12日公佈，新鄭市人民政府2015年7月1日立。”

南邊的為伯夷墓，北邊的為叔齊墓，兩座土冢相距30餘米。此次被盜挖的墓是叔齊墓。叔齊墓高5米，周長30-50米。順著彎曲的小路登到墓頂，看到中央有兩個坑洞，洞邊的土還是新的，坑洞的周圍散落著幾塊條形的木板，坑洞內壁四周搭了腳手架和木板。經新鄭市旅遊和文物局執法科工作人員現場勘查，南坑洞長1.5米，寬1.1米，深1米。北坑洞長1.4米，寬1.1米，深有8米多。

伯夷、叔齊兄弟是商末孤竹國君之二子，《史記》中記載伯夷叔齊因互讓王位，避居民間，時逢周武王伐紂，伯夷叔齊叩馬諫阻，武王不聽，兄弟二人遂憤而不食周粟，逃到首陽山，現址位於渭源縣蓮峰鎮，采薇而食，餓死於此。