八大山人印章 八大山人文言文

八大山人印章

我們可以在八大山人的作品上基本都能看到各種各樣的印章,並且人們對這個印章的看法各不一樣,有人認為應該讀作“一山人”,有人則認為讀作是“仙人”,還有人覺得應該是“八大山人”這四個字。每個人的說法都不相同,不過這些印章對於鑑別是否是八大山人的真跡提供了很大的幫助。

八大山人印章

不過後人也有利用這些印章偽造出相似的圖案,讓人信以為真,但我們根據八大山人的字號、年數和風格等綜合方式進行判斷也不難辨別是否是真的印章了。八大的印章,其中會有小部分與印文相一致,主要區別是在於刀法、字型、形狀不同。不同印章出現的順序,我們又可以把它分為早期、中期、晚期三個時期。早期有鈍漢、綮之印、上八大山、懷古堂、人屋等,中期有在芙山房、個相如吃、黃竹園(2方)、壬癸等,晚期用八大山人屐形印的次數佔大多數。八大的印章不但多,對其歷史研究也是很好的史料。比如“擎顛”是說他得了癲癇病渴望得到好轉的意思;“八還”是想讓清朝還他的河山,想要回到明朝;“何園”是表達他對荷花的喜愛與讚揚之情,“何”即為“荷”。八大的印章還有許多耐人尋味之處,不妨自己去看一看,研究研究。

八大山人作品

八大山人朱耷在少年時遭遇明朝滅亡的不幸經歷,國家出現了由明到清翻天覆地的變化,自己也從貴族淪落為一介草民,為了躲避清代官人對他的迫害,只好隱形埋名,隱居在山水之間。但又由於他出色的書畫被眾人所關注,許多清代的統治者千方百計來跟他套近乎,想要把他收為己用,然而八大並不買他們的帳,裝聾作啞,行為怪異,所以當時人們以為他瘋癲。八大的繪畫作品常常用象徵手法來抒發自己的心意,比如鳥、魚等,都以白眼向人,使得所畫的動物充滿倔強傲然之氣,這也正是他自身寫照。朱耷個人擅長畫山水、花鳥等自然景觀,透過他簡練、獨特、誇張的手法使形象更加逼真,創造的花鳥形象獨樹一幟,可謂前所未聞。

八大山人作品

八大對書法也有自己獨特的運用之處,他用篆書的圓潤的線條去抒寫行書和草書,簡而言之,用篆書的寫法去寫行書與草書,自然起落,以高超的手法把一個個字型連線在一起,並且一筆到底,手法流暢。朱耷把自己的情感寄情於書畫之中,用書畫表達自己對明朝的眷戀,也表現他憤世嫉俗,孤傲不羈的性格特點。

八大山人文言文

有關於八大山人的事蹟的文章並不多,其中陳鼎撰寫的《八大山人傳》是最常見的論述八大山人的文章之一。陳鼎是清朝康熙年間的歷史學家,他有一部小說集為《留溪外傳》,小說裡面記載的都是明末清初的人物或者事件,寫的是明代遺民入清後痛苦和絕望的思想感情。《八大山人傳》就是小說集中的一部分內容,文章對八大山人的性格、才華、情感等方面做了細膩的描寫,使得八大山人的形象躍然於紙上,讓讀者看了便能很快認識到八大山人的人物形象。

八大山人像

文章最先交代了八大山人年少時家裡遭到變故,為了逃避追捕離開家鄉去做了僧人。跟隨他學習了人達到一百多人,官府知道了他的才情便讓他去做官。誰知他神情恍惚,時而大笑時而大哭,人們都認為他得了瘋病。接著介紹了八大山人的才華,八大山人擅長於作畫,他把自己做的畫送給了那些貧困的百姓。八大山人也很喜歡喝酒,但他的酒量並不好,每次喝醉後靈感大發,在紙上作畫,但他也不太愛惜自己的作品,但是如果那些達官顯貴想要他的作品卻是一件很難的事情,他們只能去貧困百姓那裡買。

再後來八大山人便不再說話了,他只會發出“啞啞”的聲音,更加喜歡喝酒和笑,別人請他喝酒他便“啞啞”地笑,跟別人猜拳贏了也會“啞啞”地笑,但喝醉了之後會哭泣落淚。最後是作者自己的感想,他認為沒有一個人能真正瞭解八大心裡的苦楚,八大山人竟是如此可悲之人。


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