墨子是個怎樣的人
墨子，姓墨名翟，春秋末戰國時期宋國人，但是墨子到底是哪國人也還未從得知，有說是楚國人，魯國人，更有現在一個大膽的想法――墨子是外國人！
墨子像
墨子出生貧寒，也是我國曆史上唯一一個農民出世的思想家，他曾經學儒之道，但是後來放棄了儒學，另行鑽研！墨子為了宣張自己的政治主張，四處遊歷多國，廣收門徒，他的行跡也很廣，東到齊國，西到鄭國、衛國，南到楚國、越國。他自立門派――墨家學派！墨家學派也成為當時最具有影響的學派！墨子不僅是墨家學派的創始人，也是當時著名的思想家，教育家，科學家，軍事家。他倡導以人為本的治國之道，主張“非攻”與“兼愛”的理念。
墨子“好學而博”，並且是個以天下為己任、立志救民於水火中的大好人。墨子也是非常有勇有謀的一個人，例如《公輸》中就可以看得出來，墨子揭穿了魯班於惠陽的陰險計謀，還成功的勸退了其攻打宋國的念頭。
他倡導勿要鋪張浪費，節約勤儉的觀念，認為“官無常貴，民無終賤”。墨子也是個發明製造工業的偉大科學家。“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗”可想而知，墨子善於製造武器。墨子堪稱全能人才，他在我國曆史上所做的貢獻多之又多，他的一生都在傳播墨家精神，始終為民著想。歷史中，由墨子建立的墨家實際上也是一個非常嚴密且幹練的神秘組織，其領導稱之為“鉅子”，而其他的都稱為墨者，墨者必須服從鉅子的領導，赴湯蹈火再所不辭；墨家的規則也是非常嚴明的，輕則判刑重則處死！墨子主張從勞動者中發現人才，重用有賢能的人才，因此也受到了百姓的愛戴。
墨子後人都有誰
墨子，首先提出墨家思想的人，也是最早鼓勵勞動人民要敢於反抗命運的人。墨子出生於戰火不斷的春秋末期，在他的一生中見證了國家之間的大小戰役接連，百姓有家無法歸的百態。
墨子像
《墨子》這本著名的著作，裡面詳盡地記錄了墨子的言論及其思想，展現了一代思想家墨子為了各國百姓不停地奔走於各國，向各國統治者遊說平等，不戰役的思想。也正因為墨子這心繫百姓的舉動，使得墨子在民間擁有不少的支持者與追隨者。
墨子的故鄉所在，也是一直以來爭論不休的話題，一說墨子是宋國人，又一說墨子是魯國人。然而，墨子並未有太過在意自己的國籍，因為墨子主張平等，各國都是一致的，他從不為了哪一國的利益而遊說，他只為了平息戰火，造福百姓而遊說。
也正因為墨子所作出的巨大貢獻，眾人一直在追訪墨子的後人。然而可惜的是，因為史料記載上沒有提及墨子後人的事情，所以墨子後人是否存在都是推測，雖然現在有“墨”姓，然而終難說服眾人一個姓氏就代表這就是墨子後人的證據。
不論墨子後人是否存在，墨子的存在卻對當時的國家有著舉足輕重的作用。墨子的遊說活動，使得各家減少了不必要的戰役，節約了戰爭所帶來的消耗及殘酷，也讓當時的百姓過上了一段安穩的日子。至於墨子後人，或許本就不應糾結在是否是姓墨，後者信仰墨子思想的人大可都稱為是“墨子後人”。
墨子到底是哪國人
墨子到底是宋國人還是魯國人？很多人都有這樣的疑問，然而這卻是一個謎一樣的問題；但大多數的學界都認為墨子姓墨名翟，是春秋末戰國初魯國人，也就是現今的山東省滕州市，不過這也只是其中的一個說法，到底墨子是哪國的人，文學中都是各有各的說法。
墨子雕塑
從古籍文獻中來看墨子的生活習俗以及他的穿著鞋履來看，都是邾婁族所制，而邾婁也正是現今的山東滕州內。
也曾有人接二連三的說墨子是外國人，認為“墨翟”是“蠻狄”的轉音，言下之意為“不知名的外國人”，但是在學界中多以墨子是中國人，藉著古籍文學也實在是弄不清他到底是哪國人，先後就有了楚人說、魯人說還有宋人說，不過，不管墨子曾是那個國家的人，他給我們後人帶來的歷史意義都是重大的。
墨子是墨家學派的創始人，雖然墨子出生卑賤，他是歷史上唯一一個農民出生的思想家，他年輕時期或許當過工匠做過一些手工藝，具有非常豐富的工藝技能，墨子的科技成就也正是從工匠工藝的實踐中總結而成；他也長期奔走各個國家，宣章他的政治主張；為了宣傳自己的政策，墨子廣收門徒，光是輕信弟子就已經達到數百人之多，因此聲勢浩大的墨家學派也就這樣創立於世。墨子的行跡也很廣闊，南到楚國越過、東到齊國魯國、被盜鄭國衛國，可謂是到處都在奔波，因此，到底墨子是哪個國家的人至今也還是一個謎底。
墨子提出的十大主張是什麼
尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命。這就是墨子的十大主張，我們或許常常聽到關於墨子的主張最多的就是什麼兼愛，非攻的。其他的這些或許很少有人能夠清楚並且記得住的。
墨子像
墨家學派代表著的是小生產者小私有者階層的利益。他的非攻思想體現當時人們反對掠奪戰爭的意向。兼愛是墨子學說的核心與基礎。他的主張都是建立在這個基礎上的。所以墨子的思想主張或許從根本上來說他就是徹底的反對侵略戰爭。
墨子出生平凡，所以在群雄稱霸的亂世中，只有他會考慮百姓的利益。然而墨子自己也認識到，“兼愛”的難度之大。所以墨子的十大主張看來才是真正的站在人民的利益角度考慮事情的。墨子的十大主張的提出更加堅定了他的立場，為廣大勞動人民，為廣大百姓謀福利的立場，要知道在當時那個群熊逐鹿，諸侯爭霸，亂世紛爭的年代來說，墨子能夠這樣不為自身利益，毅然決然的堅定自己的立場，實在是十分的難得可貴。
只是在亂世中，墨子的思想並不被接受，因為群雄割據，兼愛非攻對那些上位者來說根本沒有辦法達到目的，所以墨子的一生也可以說是鬱郁不得志，不過他的主張為後世，甚至是當今社會的政治局面都起到了很好的指導作用，可以說墨子的十大主張是跨越時間的，走在時間前列的主張。
墨子天志原文及譯文
墨子天志是墨子所寫的一篇文章，文章中大概的意思就是說：對於有些人只知道小道理而忽略大的道理的存在。
墨子像
他舉列說道，有一個這樣的人，在他生活的圈子裡，得罪了自己的朋友，這裡容不下他，他就去到別的圈子裡去生活，可是他原來的圈裡人會給所有人認識的和所有會結識的人說他，會說他這個人有什麼，會是怎樣的人？讓別人提防他。然而他不知道問題的存在性，只知道逃避，他認為換了地方就不會有人知道。
還有墨子之所認為的天志，是因為墨子相信有神鬼存在，他推崇天道、仁義，人不要與天做對，要敬天、敬神，天命不可違逆，違者必要付出代價。他又舉例說：商周時代周文王有仁愛之心，尤其是他對天的尊敬那是所有人都知道的，他常常會把最好的東西拿出來，祭祀天神，從而來祈福上天賜恩與萬民，尊順了天意的周朝必然興旺。然而商紂王殘暴、殺戮，他褻瀆神明女媧娘娘，在女媧神像面前胡亂作詩，觸怒神靈，殘殺無辜百姓，他的國家就會亡，被後人亂罵。
墨子天至的中心思想是讓我們要有大愛之心，天就在那裡，會用眼睛看，天有分辨善惡，你做錯了它會去懲罰你，反之你要是存有好念好心就會給你福報，一定不要忘記無論你走到哪裡，都不會走出天之外。
雖然這有迷信的說法，不過崇尚的思想卻是值得我們學習的。
墨子非攻的思想解析
“非攻”是墨子理論中極其重要的部分，他代表墨子的思想理念，思想精華，以及對待人事的態度。非攻，其含義是，不要去攻打別人。墨子很早就看出了戰爭的殘酷性，他認為戰爭是令很多家庭支離破碎的，戰爭中會有很多犧牲品，比如老弱婦孺，她們失去依靠，最終苦苦熬過一生。
墨子雕塑
墨子在《非攻》一篇中，講到了戰爭。他說殺人以萬，寡獨必千，意思是，戰爭中，犧牲多少人，就很有可能造成多少家庭支離破碎，從中可以看出，他對戰爭的認識有多深刻，只有真正理解民情，才會有非攻中的人本思想，他指出戰爭帶給百姓的苦楚，積貧，積弱，惶惶不可終日。有個故事， 楚國想要攻打宋國，當時引起了文人墨客的反對，可是他們並沒有理論支撐，而反對得最厲害的是墨子，墨子‘非攻’思想在這裡也體現出了。
墨子極其厭惡那些為爭奪城池，而殃及池魚的戰爭，有次，楚惠王想要攻打宋國，公輸般也贊成，墨子聞言，奔走了幾天幾夜，到了楚國的都城，他先去見公輸般，見了面後，講明來意勸他不要幫助楚惠王攻打宋國，公輸般並沒有贊同，基於兩個人誰也說服不了誰，最後墨子去見了楚惠王，當著楚惠王的面，墨子態度謙和，有條有理的將自己的應對方法從容來意，的說出來，最後讓楚惠王和公輸般都無言以對，終於避免了新的戰爭。
非攻的思想，在故事中也一覽無餘，墨子的非攻思想，對後來其他學派的思想發展，產生了深遠的影響。