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程顥是哪個朝代的
程顥是哪個朝代的？程顥是出生於1032年的開封人，之後搬家到了現在的河南洛陽，後世都稱呼他為明道先生。程顥字伯淳，是嘉佑年間的進士，那麼程顥是哪個朝代的呢？程顥是北宋時期著名的理學家、詩人、教育家，也是北宋理學的奠基人。
程顥畫像
程顥和他的弟弟程頤都曾經是北宋著名理學家周敦頤的徒弟，程顥和他的弟弟程頤也被後人一起稱呼為“二程”。程顥和程頤都是北宋理學的奠基人，為理學的發展做出了重大貢獻，而他們的研究成果被後世的朱熹所繼承，因此朱熹的學派也被稱為程朱學派。
程顥的祖先都曾經是官員，並且世世代代都居住在中山府，之後他的祖父把家遷往了河南洛陽。程顥和程頤從小就受到家中書香的薰陶，十分早慧聰穎，而且他們兄弟倆的政治思想都受到自己父親的影響，屬於偏保守的傳統派，所以程顥也是十分反對王安石的變法的。
程顥是在北宋嘉佑年間中的進士，之後仕途也算一帆風順，一路走來也做到了宗寧寺丞等高階官職的地步。程顥實在1085年去世的，那時候他才54歲，在他逝世之後，當時的宰相文彥博給程顥題寫了墓碑，並且書寫了“明道先生”以供後人瞻仰。
程顥和程頤的主要貢獻是在理學方面，他們把儒學經典用新的理論來闡述，將以倫理為主的儒學轉化成了天理哲學型的儒學，是中國第二次儒學復興中的關鍵人物。
遊月陂 程顥
《遊月陂》出自程顥之手的一首記遊詩，同時也是一首理趣詩。整首詩除了描寫一些生動形象的景物之外，還抒發了作者程顥自己關於人生的哲學思考，表現了程顥隨遇而安、與世無爭的情懷。
程顥畫像
《遊月陂》這首詩的整體意思是這樣的：夜晚月光照耀著池塘邊的堤岸上，程顥在月光下的堤岸上四處徘徊，池塘的北方是高聳入雲的高樓臺。一到秋天，世間萬物就全部會凋零枯萎，現在暫時還能趁著到了晚上水邊泛起的涼意暢快地痛飲一番。池塘的水裡倒映著的雲影互相照映著，樹林中泉水靜靜地流淌著。世間事物總是變化無常，又何必去計較，只要逢年過節時能夠與親朋好友相約再來遊玩就好了。
在這首《遊月陂》中，程顥描寫了很多夜晚時的景物，並且將那些景物都描寫得相當生動形象，但是整首詩歌的著重點還是在於詩歌的末尾，程顥對人生的哲學思考。最後兩句詩句“世事無端何足計，但逢佳節約重陪”表達了程顥的不必計較世事變化無常，只需能在佳節與好友相聚就已經足夠的想法。同時，“水心雲影閒相照，林下泉聲靜自來”這兩句詩句主要表現了程顥對閒靜優雅的生活境界的追求和嚮往。
總的來說，《遊月陂》這首詩既體現了程顥從夜遊中感悟到的不必計較得失的人生哲理，同時也抒發了他隨遇而安的淡泊情懷。
秋日偶成 程顥
《秋日偶成》是程顥諸多作品中的其中一首，整首詩的基調比較活潑生動，詩句用語也非常富有生活氣息，很容易打動人心。詩歌主要表現了程顥悠閒自在的心境，同時設個的字裡行間還蘊含著不少關於人生的哲理。
程顥半身像
詩歌的釋義是這樣的：生活閒散的時候，所有事情都能夠自如從容地處理，通常一覺睡醒後，東邊的窗戶早就已經被太陽曬得通紅了。仔細觀察世間萬物，都能夠從中得到些許樂趣，人們對於一年四季中那些美麗的風光產生的興致是一樣的。道理連通著天地之間所有事物不論是有形的還是無形的，思想則滲透在世事變化中。只要在富貴的時候不放縱奢侈、荒淫無度，在貧賤的時候能夠保持樂觀快樂，這樣的男子就算得上是英雄了。
雖然說這首詩是程顥在秋天偶然創作而成的，但是詩歌的字裡行間卻能看出程顥的人生態度。整首詩體現了程顥悠閒自在、閒適平靜的心境以及閒散平靜、沒有任何壓力的生活狀態。
《秋日偶成》這首詩歌也給了世人一個啟示：享受充足的睡眠後，擁有充足的精神走出房間，去戶外走走，用平靜的心態去觀賞所看到的的一切事物，就能發現所有的一切都有著各自的特色之處，即使一顆野草也能有其自身的優點，明白世間任何事物都有著其存在的理由，不論是春夏秋冬四季，還是人生，都需要自己去細細品味，才能從中獲得樂趣。
程顥簡介
程顥，字伯淳，被學者尊稱為明道先生，北宋時期人士，曾居住在中山，之後從開封遷移至現今的河南洛陽。程顥此人成就頗大，是頗為著名的哲學家、教育家及詩人，同時還是北宋時期理學的奠基者。
程顥畫像
程顥出身於官宦世家，他的祖先歷代都是出仕的官。程家時代都住在中山府，後在他的曾祖父出任尚書虞部員外郎時遷居至開封府，他祖父時期遷至河南府。程顥從小就受到家庭環境的影響，頗受家學薰陶，在政治思想方面更加受到他父親程珦的影響，因此非常反對王安石的變法行為。
北宋嘉祐年間，程顥考中進士，就此踏上仕途，先後出任了官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令等官職。到了神宗年間，程顥擔任御史一職，因為與王安石在政治見解方面不合，而不被受到重用，於是程顥就開始專心於研究學術。潛心研習之下，程顥與他的弟弟程頤兩人開創了“洛學”為北宋時期的理學奠定了基礎。之後他又在嵩陽等地設立學校，孜孜不倦地研究教育，創作出不少關於教育理論的鉅著，形成了一套教育思想體系，並且程顥的教育思想對後世產生了深遠的影響。
在程顥的諸多成就中，最主要的成就還是他的理學主張。程顥認為天理是世間萬物的本源，並且先有理之後才有世間萬物；將天理與倫理道德聯絡在一起，認為天理是倫理道德的總稱；同時程顥還提出了格物致知，認為只有透過深入研究世間萬物，才能得到其中所蘊含著的理。
郊行即事 程顥
《效行即事》是一首出自程頤之手的七言律詩，是宋代“理學派”的經典作品。這首詩中程顥主要描寫了清明時節清新的原野景色，並將追趕落花的小遊戲寫入詩中，給整首詩增添了幾分樂趣，同時也體現了要珍惜友誼與時光的勸說之意。
《效行即事》配圖
清明節歷來都是細雨濛濛的，而在《效行即事》這首詩中，程顥所寫的清明節是個難得的晴朗日子。整首詩刻畫了春天時期原野上萬物復甦的景緻，營造出了清新的氛圍，詩中還寫入了追逐落花這樣的小遊戲，給是個增添了不少趣味，更易打動人心。
整首詩歌可以分成兩部分，前四句為一部分，後四句為另外一部分。前面那部分主要描寫的是程顥外出郊外春遊時的場景，春天的原野上長滿青草鮮花，在原野上還能眺望到充滿碧綠的遠山，還有隨風飄飛的落花，柳絲飄揚的小巷，遊玩睏倦時，還可以坐在溪邊的石頭上，對著潺潺的溪水休息，令人心曠神怡。
詩歌的後半部分描寫的是程顥春遊時所得的感受。程顥從隨風飄飛的落花聯想到了時間的珍貴，同時也想到了世上的人們常常聚少離多，更從中想到了自己的好友，他認為人生中總會有些東西有些感情終有一天會消失得無影無蹤，比起不切實際地追求更高更遠的目標，還不如重視眼前，珍惜現在擁有的一切。
“理學派”的作品都離不開思索，因此《效行即事》道德字裡行間也隱含著很多關於人生的思考。