班固漢書的主要內容是什麼班固的作品有哪些？《漢書》是東漢著名的史學家班固所撰寫的一部史學上的經典著作，是中國第一部紀傳體的斷代史，《漢書》也被列為是“二十四史”之一。
漢書
《漢書》是漢朝繼《史記》之後又一部非常重要的史書，稱其為斷代史是因為他主要記錄了西漢這一代的歷史，上起漢高祖元年，下至王莽新朝地皇四年中間的將近兩百五十年的歷史。《漢書》中有紀十二篇，主要記載了西漢諸位帝王的事蹟，還有表八篇，傳七十篇，還有志十篇，主要記載的是漢朝的制度，以及天文、地理方面的一些現象。
《漢書》沿用了《史記》的紀傳體的體系，但是不同於《史記》的是，《史記》是一部通史，而《漢書》是一部斷代史。而斷代是這種方式也被後世歷朝歷代所沿用，是官方正史所用的體系。
《漢書》是除了《史記》之外又一部地位非常突出的史學經典，他記錄了西漢當時各個階層人物的真實狀態，秉承了司馬遷的“實錄”精神，是傳記文學的經典之作。而且《漢書》也繼承了《史記》中為少數民族列傳的傳統，其中《漢書·西域傳》中記敘了今天的新疆境內的許多少數民族的的歷史，還有許多中亞和西南亞國家的歷史，到今天，這些歷史對於各個國家來說都是珍貴的資料。
但是《漢書》中的思想主要以儒家的思想為主，班固還說司馬遷不是用儒家的價值觀去評價人物是不正確的，這也是《漢書》中存在的一個缺點。
班固簡介
班固是東漢著名的史學家、文學家，從小出生儒學世家的班固受到父祖的薰陶，博覽群書、九歲能屬文，十六歲對於儒家經典無一不通。隨著年齡的增長，班固不滿足於這樣的儒學教育，於是到洛陽的太學求學。在這裡班固結識了許多賢人，也看到了許多經書典籍，是他日後成長為一代史官的重要的條件。
班固
公元54年的時候，班固的父親班彪去世，由於生計困難，班固回到了老家。儘管如此，班固沒有氣餒，而是在父親已經撰寫好的《史記後傳》上，開始利用家中的藏書，擴充《世紀後傳》的內容，這也是班固正式撰寫《漢書》的開端。除此之外，班固一在積極尋找出仕的機會。
在班固專心撰寫《漢書》的時候，有人向朝廷告發班固在私修國史，於是班固就被朝廷給收監了，班固的弟弟班超急忙趕到洛陽向漢明帝伸冤，向漢明帝說明了班家幾代人修史的辛苦和宣揚漢德的功勞。漢明帝非常重視，還看了班固的書稿，下令釋放了班固，還讓班固走了蘭臺令史，掌管皇家圖書。
後來班固和其他幾人一同修著了光武帝的《世祖本紀》因此受到漢明帝的世上，班固的才華得以在漢明帝前展現，因此漢明帝特此下詔，讓班固繼續完成所著的史書。到了公元79年，班固已經基本上完成了《漢書》，實現了班家父子兩代人的心願。
班固一直以來都做一些小官，所以班固一直都希望能夠建功立業當大官。班固五十八歲的時候母親去世，所以他就在家中守孝。班家向來和邊關事物有聯絡，所以班固就希望透過邊境立功來獲取功名，於是就被任命為將軍北征匈奴。
後來班固所追隨的竇憲密謀造反，班固也受到了牽連被捕入獄，不久之後就死在了獄中。
班固的作品
班固是漢朝繼司馬遷之後又一位非常偉大的史學家、文學家，是被稱為“前四史”和“二十四史”之一的《漢書》的作者。
班固人物描像
班固的主要作品當然也就包括使他名留青史的這部著作了。《漢書》是中國古代一部非常重要的史書，它所創的紀傳體的斷代史被後世歷朝歷代所採用，成為官方歷史的主要問題。而且作為一部文學作品，《漢書》記敘了西漢盛世的各類人文史記，為後人展現了一個完整的西漢人文風貌。而其《漢書》的行文嚴謹，平鋪直敘中包含著深刻的寓意，褒貶、兇吉都拿捏的十分準確，是一部具有非常高的文學價值的著作。
在其他的領域班固也著有一些其他的一些作品，除了是一位偉大的史學家之外，班固還是一位非常傑出的辭賦家。班固在辭賦方面的才華都體現在了他所寫的散體大賦上，他所寫的《兩都賦》至今都被奉為散體大賦的經典之作，是他的辭賦中影響最大的一篇名篇。另外班固所寫的無言詩《詠史》是中國現存的最古老的一首文人五言詩，在五言詩上面的影響也頗為深遠。
另外班固在地理上對後世的影響也非常的深遠，流傳後世的許多正史中所著的《地理志》就是從《漢書》中的《地理志》開始的，後世許多的全國志還有地方誌都是對班固的《漢書·地理志》進行效仿的，影響可謂之深遠。
司馬遷和班固區別
首先司馬遷和班固都是中國歷史上非常著名的史學家和文學家，兩人的著作對後世的影響都非常的深遠，也都被奉為是史學的經典。
班固雕像
但是二人也有一些差別，這些差別也都體現在了他們的作品上。《史記》是一部通史，而《漢書》是一部斷代史，這是一個差別也就不再多做贅述了。另外，《史記》可以說是一本私人的著作，是司馬遷的外孫將《史記》呈給皇帝，《史記》才得以被廣泛的閱讀。而《漢書》則不然，因為在成書之前皇帝就已經知道班固在寫這本書，到後面《漢書》都已經有一些國史的味道了，與司馬遷的“成一家之言”有著很大的差別。
另外司馬遷和班固之間存在一個很大的差異就是思想差異，司馬遷時期，儒家思想還沒有被推倒那麼高的位置，所以司馬遷在評價很多歷史人物的時候並沒有單單用儒家思想的價值觀來做單一的評價，而是加入了許多自己的看法和別人的看法。而班固則不同，董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”之後，班固則成為這個運動的產物。班固已經把儒家的思想作為自己的主要思想，而且這種思想還具有排他性，因此班固開始批評司馬遷沒有用儒家的思想來對人物進行評價。
任何時候，思想的單一都會造成閉塞和極端，所以這也是班固和《漢書》的一個缺點。思想的多元化也能夠使文章更加的生動、更加貼近真實的歷史，顯然在這一點上《漢書》和《史記》比起來尤為不足。