說起漢高祖劉邦，大多數人腦海裡出現的第一個詞語肯定是“混混”。
誠然，那個“好酒及色、不事生產”的劉老三，確實出身不好且“草莽習氣”極重——與他整天廝混在一起的不是殺狗屠豬之輩，就是三教九流之徒。
故而，即便是他最終打敗了項羽，建立了後來強悍無比的大漢王朝，但是在大多數人的印象裡，這位底層出身的高祖，卻貌似一直不怎麼“高大”。
但是，劉邦真的是出身底層的草莽之徒、混混之流嗎？
依青史君看來，不盡然吧！
相信很多朋友都聽過這樣一個故事：在楚漢爭雄之際，一向喜歡“快戰”的楚霸王，受不了劉邦的“龜縮不出”。
於是，項羽在兩軍陣前，架起了鍋子，給劉邦放話：“你要再不出來和我決戰，我就把你爹給煮了！”
劉邦多雞賊啊！出去和項羽硬扛，這不是找死嘛？
於是，他對項羽說：“我們倆曾經在楚懷王面前結拜為兄弟，那麼，我爹就是你爹！如果你想要吃了咱爹，不要忘了給大哥我，分一杯肉羹！”
項羽氣得牙癢癢，但是最終也沒有把“爹”給煮了！
《項羽本紀》：（項羽）為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”漢王曰：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。”
以往的時候，當我們說起這個故事時，都會感嘆：劉邦的臉厚心黑！
可是，劉邦的那些話語，卻讓青史君突然想到了一個問題：
項羽那是一個多麼驕傲與自負的人物啊？想當年，他第一次看到始皇帝的車架時，不僅滿臉不屑，更是發出了“彼可取而代之”的豪言壯語。
很明顯：楚霸王是沒有把“祖龍”放在眼裡的。
那麼，問題就來了：連秦始皇都不放在眼裡的項羽，為何會甘願與劉邦平起平坐、結為兄弟呢？
肯定會有人說：真笨！
劉邦不是說了嗎？他和項羽結拜，是楚懷王（義帝）做得“中間人”。
但是，這個理由不僅沒有解答青史君的疑問，反而讓我對劉邦的“出身、地位”更加懷疑起來。
為什麼這麼說呢？
首先，項羽是十分看不起義帝楚懷王的，不然也不會最終把他直接殺了。
也就是說， 如果項羽不願意，即便是有楚王從中牽線，驕傲的項羽也不可能和混混劉邦稱兄道弟！除非這個混混的實力與地位非常強大！
再者，按照史書所說和後來的歷史發展來看：楚懷王將劉邦和項羽並列，其實是為了打壓當時已經日漸“不臣”的楚霸王。
那麼，這就更有問題了！因為，只有實力差不多的人才能相互牽制。
也就是說，劉邦能夠被楚懷王看中，去牽制項羽，本身就說明了劉邦在反秦陣營裡的“江湖地位”不一般。
今天，青史君就和大家一起聊一聊《史記·高祖本紀》裡的那些蛛絲馬跡，讓我們來一起看一看：在劉邦的身上究竟有著怎樣的秘密。
是“天選之人”？還是“人為營銷”？
縱觀劉邦的一生，與他打交道最多的兩個字，不是項羽，而是“神蹟”。
從劉老夫人與蛟龍野合生下劉邦開始，高祖的一生無時無刻都在傳遞一個訊號：我是天選之人！
劉邦不僅“隆準而龍顏”，他的腿上更是生有“七十二顆黑子”；
雖然他好酒及色，但是他總有“神龍護體”：
醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。
即便劉邦整天吊兒郎當，和寡婦廝混在一起，也會有人，因為他“面相貴不可言”而強行將女兒嫁給他！
更會有算命的，跑到家門口說劉邦一家子都是“人中龍鳳”：
呂后與兩子居田中耨，有一老父過請飲，呂后因餔之。老父相呂后曰：“夫人天下貴人。”令相兩子，見孝惠，曰：“夫人所以貴者，乃此男也。”相魯元，亦皆貴。
更厲害的是：在劉邦逃亡到芒碭山後 ，不僅以赤帝之子的身份，在酒後斬殺了代表著大秦的白帝之子；
而且，“大龍”劉邦還自帶GPS導航系統——每次呂雉給他送飯，奔著祥雲過去，準能找到劉邦。
高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤岩石之間。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”
一個人的身上有著這麼多的“神蹟”，你說他不是“天選之人”，那麼誰才是天選之人呢？
可是，接受過現代教育且堅信唯物主義的青史君卻認為：事出有常必有妖——當這麼多的不可思議，都出現在一個人身上時，那麼這件事的本身，就絕對不會像表面上看起來那麼簡單！
為什麼呢？
因為，在同時代，就有人一邊將寫著自己為王錦書塞在魚肚子裡，一邊學著狐狸在叫製造輿論。在後世，像“黃天當立，歲在甲子”、“石人一隻眼，挑動黃河天下反”，這樣的神異之事、煽動之言，也屢見不鮮！
很明顯：關於劉邦的所有“神異”之事，並不是簡單的江湖騙局，而是具有政治意圖的人為營銷！
是貧民？還是背景深厚？
在《史記·高祖本紀》中，關於劉邦究竟是什麼樣的家庭背景，太史公沒有明說，只說他是“豐沛邑中陽裡”人。
但是，這並不表明劉邦就是一個普通的平民，因為從種種跡象來看，劉邦應該是一個背景深厚之人。
一向實事求是的太史公，雖然在《高祖本紀》中沒有明寫，但是卻在其它篇章中給我們留下了些許線索：
在《史記·淮陰侯列傳》裡，太史公寫了這麼一句話：“（韓信）家貧，不得推擇為吏”。
這句話說是說：兵仙韓信，雖然能力很強，但是因為他的家庭比較“貧”，所以沒有人去推薦他做“吏”。
那麼問題就來了：劉邦的泗水亭長，雖然是個微末小官，但是絕對屬於“吏”。
總結一下：韓信因為家“貧”，沒有被推舉為吏，而劉邦能夠被人推舉為吏，那就說明劉邦的家是不“貧”的。
而且，在古語裡，貧和窮是分開來說的，窮指的是沒有錢，而貧指的是沒有社會地位，沒有背景勢力。
也就是說，能夠被推舉為泗水亭長的劉邦，他的背景絕對的不一般。可是，依據劉老三（劉季）的這個名字來看，高祖的家境確實也一般，不然也不會連個正經名字都沒有了！
那麼，劉邦到底是怎麼被推擇為吏的呢？
在《史記·張耳陳餘列傳》裡，太史公又給我們留下了一條線索：高祖為布衣時，嘗數從張耳遊，客數月。
朋友們，這個張耳和陳餘可不是一般人啊！他們都曾經在楚國春申君黃歇那裡做過門客，是典型的“六國餘孽”。
當年，反秦先鋒陳勝，第一次和這二位爺見面時，就親切地稱呼他們為“同志”！
陳涉起蘄，至入陳，兵數萬。張耳、陳餘上謁陳涉。涉及左右生平數聞張耳、陳餘賢，未嘗見，見即大喜。
而劉邦同志在成為秦國的小吏之前，和張耳、陳餘走得那麼近，那麼他的政治立場就很成問題了。
並且，從種種跡象來看：劉邦之所在大秦帝國裡，被推舉為楚國舊地的小吏，和張、陳二人的推薦有著千絲萬縷的聯絡。
也就是說，劉邦能夠在大秦做官，非常有可能就是因為這兩個反秦之人推薦的。（插一句，這時候楚霸王項羽，還是個整天被叔叔逼著讀書的孩子）。
事情還原到這裡，很多關於劉備的謎題也就可以解釋了：
首先，為什麼連始皇帝都不放在眼裡的楚霸王，會願意和一個混混結為兄弟呢？為什麼楚懷王會選擇用劉邦，去制衡勢力強大的項氏家族呢？
因為，劉邦在反秦陣營裡的輩分超前，早在項羽還是個孩子時，六幫已經和陳餘、張耳等“反秦人士”接上頭了。
而劉邦身上為什麼會有那麼多神異之事呢？
那是因為劉邦懂得“假託天命”的道理，畢竟，劉邦最終能夠成為沛公，就是因為他有著“天命背景”。
諸父老皆曰：“平生所聞劉季諸珍怪，當貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。”乃立季為沛公。
那麼，《史記》中對於劉邦的背景，為什麼沒有明說呢？
原因很簡單：“吃人飯又砸人碗的事”，不是一個開國皇帝應該做的事——如果劉邦早有反秦之心，那麼他又去做了秦國的官吏，這就非常的不道德了！