在《雍正王朝》中，雍正帝有三大寵臣，分別是年羹堯、李衛和田文鏡。
而這三位寵臣中，年羹堯過於飛揚跋扈，甚至不把皇上放在眼中，最終招來眾人彈劾；李衛，則是雍正帝的鐵桿跟班，忠心耿耿，實心辦事，官聲也不錯；而最缺乏存在感的恰恰是田文鏡，雖也受寵，且能力也不差，但為什麼會招致眾官彈劾呢？
甚至於，因為保田文鏡，雍正帝不惜得罪整個清流派，留下了罵名，那麼田文鏡究竟做了什麼，為什麼會造成這種結果？
楊角風談《雍正王朝》：身為雍正寵臣，又實心辦事，田文鏡為什麼處處招人嫌？
一、
在《雍正王朝》中，田文鏡和李衛被挖掘，是在老四胤禛南方賑災的時候。當時的田文鏡剛剛被揚州知府車銘給撤職，而李衛，當時還僅僅是一個十一歲的孩子，是老四胤禛救了他。
也是出於賑災的需要，田文鏡借了車銘的揚州知府官服全力賑災，而李衛也成了替老四胤禛跑腿的小跟班。
等到雍正帝即位之後，開始全力推行新政，田文鏡更是成為了河南巡撫，李衛則成了江蘇巡撫。但是隨著新政的推行，李衛執行得很順利，但田文鏡卻舉步維艱，甚至爆發了全體清流派彈劾他的事件，實在令人難以理解。
那麼作為雍正帝寵臣的田文鏡，為什麼在揚州時不受待見，到了京城追繳戶部欠款仍然不受待見，甚至被鞭打，再到了河南，還是不受待見，竟惹來眾臣彈劾？
二、
其實，田文鏡的性格本身就存在缺陷，請聽楊角風慢慢道來：
田文鏡的名字第一次被老四胤禛提到，是在揚州府的大堂上，面對田文鏡為什麼被罷官的質問，揚州知府車銘回答：
“田文鏡因做事操切，治縣無方，已被停職待參了。”
老四胤禛當然不認同車銘的說法，而是從治縣的結果來談，治縣三年，賦稅錢糧年年道府第一，處理訴訟也是公正幹練。
既然年年道府第一，處理訴訟也是公正幹練，為什麼還治縣無方呢？
還是車銘說的：
“處事偏頗，怨聲沸揚……田文鏡判案，不問有理沒理，只問有錢沒錢。”
三、
車銘的這句話意義非凡，老四胤禛自己也出來解釋了：
“田文鏡判官司，是有錢的輸給沒錢的，錢多的輸給錢少的。”
從倆人的對話中，我們可以明顯地看出，田文鏡判案，根本就不按大清律法來判案，也不看有理沒理，而是隻看錢，他這是明顯的仇富，用我們現在的話講就是：
“我窮，我有理！”
而且老四胤禛處理車銘，並不是從他撤田文鏡不妥上處理他，也不是田文鏡判案有理沒理上扯。而是轉移視線，往車銘的個人私生活上抓，壓根就不去評判田文鏡。
有點類似於，某作者寫了一篇文章，不去揪文章內容有沒有問題，而是攻擊這個作者好像欠錢不還，信貸有問題，因為他信貸有問題，所以他的文章就有問題。
不排除揚州縣富人窮人打官司，富人有權勢壓人，但也不能否認，是否有窮人摸透了田文鏡的弱點，惡意告狀騙錢。
也就是說，從對上來講，田文鏡並不討好上級，業績雖然不錯，但是做事確實主觀意願為主，並不能實事求是，其治下必然有冤假錯案。
四、
除了對上不討好，對下，他也不討好，且做事顧前不顧後：
在揚州賑災的時候，他曾經問手下的李大人，賑災情況如何，李大人回答：
“這些災民都是從河南山東來的，不屬我們揚州地面管啊，如果我們這的粥施多了，附近的災民都湧過來，我們受不了啊！”
但是田文鏡怎麼命令的：
“從明天起，立刻增設五個粥場，你聽仔細了，一日兩頓，粥要插筷子不倒、毛巾裹著不滲；涼飯糰子要手拿著能吃；再餓死一個人，我唯你是問。”
就像疫情之下，知府下命，明天起，每家每戶都送五個口罩，每家送糧送菜……
大哥，命令是好下，這命令下了，老百姓肯定支援，關鍵是這些東西去哪弄？筷子倒不倒、毛巾滲不滲、麵糰拿不拿著住，並不是李大人能決定的，而是由災民數量和糧食庫存決定的。假如彈盡糧絕了呢，假如災民數量超過了能接收的臨界點呢，假如災民暴亂了呢？
那這個罪責又該誰來擔呢？
所以，田文鏡做事太理想化，一味的用官職壓人，並沒有切實調查過實際情況，制定更合理的賑災方案。若不是後來李衛和高福領著災民去大戶家蹭飯，緩解壓力，田文鏡此舉真的就可能釀成大錯了。這也是老四胤禛臨走時一定要帶田文鏡走的原因，留下他，等待他的必將是彈劾。
五、
除了對上和對下，在對待皇族成員上面，他也犯了傻：
這一點體現在追繳戶部欠款上，年羹堯跟田文鏡同屬老四胤禛陣營，老四胤禛自己追欠款，都是親自登門追繳，放低身態，幾乎是聲淚俱下，動之以情，曉之以理。
而田文鏡，還是太硬，直接下令：
“年大人，請步兵衙門派人去傳，再不來，就押來問話！”
年羹堯就聰明的多，下命令也罷，回答問題也罷，第一句話都是講，田大人下命，田大人命令：
“田大人有命，差你們去傳……要不然，田大人可要下令拿人了！”
或許是因為田文鏡監生出身，對待文官上，態度相當不好，甚至於當眾羞辱了一批大臣，後來魏東亭的自殺，也跟田文鏡催得緊有關。
最後跟十阿哥的衝突，也是田文鏡語言過於犀利，本來方法有很多，阻止他賣貨就行了，甚至可以拖延時間，但他仍然是直接當著十阿哥的面下命令：
“欠國庫的銀子一文也不能少，這些東西一件也不許賣，來呀，快把這攤子給拆了！”
其實他真的針對錯了物件，別人賣自家的家當又沒有犯法，為什麼給強拆，十阿哥能高興？
而救他的人是年羹堯，人家去之前就拉了一百兵士，還派人去通知了老十三胤祥和老八胤禩。去了見了十阿哥，也是一口一個“十爺”叫著，設身處地地為“十爺”著想，算準了時間，挨鞭子的時候，正好老十三胤祥前來相救。
救了田文鏡，田文鏡得感激他，十阿哥也欠他人情，有愧疚感，倒是田文鏡，此次事件之後，京城是待不下去了，被康熙帝明著撤職，實際派離京城保護起來了。
六、
在對待同僚上面，田文鏡同樣太不近人情：
比如對待李紱上，當初科場舞弊案，李紱去找李衛，李衛可是遠遠出來迎接，嘴上說著很客氣的話，讓李紱很是舒服。
而李紱剛到河南，正趕上田文鏡衝陸生楠等人發脾氣，陸生楠好歹跟李紱有點關係。李紱作為外人，也只能求情，而且整個過程李紱都是笑呵呵的，但田文鏡卻一直板著臉，執意要革掉這兩個考生的功名，李紱也是出於好心相勸：
“田大人，生員們不懂事，教育教育也就是了，功名就不要革了。”
田文鏡當然不聽啦，所以，李紱認為田文鏡在氣頭上，等明天再來勸：
“羅鎮邦他們，不過是為了讀書人說了幾句話，這點罪不至於罷官免職……”
其實，李紱站在讀書人的立場上說話，也無可厚非，朝廷是有政策的，你田文鏡按照政策執行就行了，如果這樣做，真的會激怒考生的，會釀成大錯，如果田文鏡聽從了這個意見，推行新政放緩一點，說不定就不會出現罷考事件了。
既然李紱是雍正帝派來緩和矛盾，自然不能完全偏向田文鏡，一味地激發這個矛盾。包括後來的弘曆到河南，其實也是怪田文鏡太過急切，其採取的策略跟李紱大同小異，也是兩邊都訓斥，以便緩和矛盾。
只是田文鏡可不這樣認為，他辯論的方法也不是很光明正大，而是直接給扣帽子，扣李紱結黨的帽子。李紱作為文人，必然清楚被扣上結黨帽子的後果，但李紱的驢脾氣也上來了，他也確實是問心無愧，並非結黨，所以不怕：
“我倒一味相讓，你竟如此小人之心度我之腹，你說我結黨我就結黨，我倒要為天下讀書人爭個臉面！”
如果田文鏡態度再緩和一點，也就不會讓雍正帝這麼為難了，可是殺了兩個讀書人首領，還得罪了整個清流。
當然，田文鏡的問題還有很多，比如對待軍師鄔思道上面，也是言而無信，答應人家的八千兩幕僚銀子，遲遲不給，也是鄔思道抓住了他的這個性格，不然還真不好脫身呢。
但，不管怎麼說，田文鏡是苦了自己，造福了一方百姓，這一點還是值得肯定的。但是如果他能像李衛一樣，再圓滑一點，既能造福百姓，又能獨善其身，還能處理好身邊的關係，或許，能達到的效果很更好一些。
所以，田文鏡是上級得罪，下級得罪，皇室得罪，同僚也得罪，甚至自己的軍師也得罪了，別人怎麼會說他好話，做他領導的雍正帝，為了袒護他，日子自然也不好過。
不過，田文鏡之所以能成為雍正帝的寵臣，或許這一點才是雍正帝所最看重了，如果身上多了官僚氣，他也就根本走不到河南巡撫的位置。