古話說：“麻瘋病患者憐憫君主。”這是對君主很不尊敬的話。然而古代沒有虛妄的諺語，不能不加詳察。這句話是為被大臣奪權而殺死的君主說的。……所以，麻瘋病患者雖身上長瘡，發腫，皮膚潰爛，但是向上和《春秋》記載的事件相比，還不至於被絞脖子射大腿；向下和近代發生的事相比，還不至於被餓死抽筋。所以被劫殺而死亡的君主，他們內心的憂慮害怕，身體上的痛苦，一定超過了麻瘋病患者。由此看來，即使說“麻瘋病患者哀憐君主”，也是可以的。
君主的悲哀
“厲憐王”是一句古話，意思是連麻風病人也可憐君主的痛苦。這是很讓人感嘆的。有個笑話，說兩個在田間鋤地的老百姓想象皇帝的幸福生活，一個說：皇帝可能天天吃的都是紅燒肉！另一個說：皇帝的鋤頭怕都是金子的。所以，君王的幸福是老百姓想象不來的。可是，君王的痛苦老百姓也想象不來。前人憑弔李煜說：“作個詞人真絕代，可憐生在帝王家。”也有人哀嘆崇禎皇帝的長公主:“可憐如花似玉女，生於末世帝王家。”《明史》記載：“長平公主，年十六，帝選周顯尚主。將婚，以寇警暫停。城陷，帝入壽寧宮，主牽帝衣哭。帝曰：‘汝何故生我家！’以劍揮斫之，斷左臂。”這時候，再讀“厲憐王”的老話，就是另外一種感慨了。
“厲憐王”這段話，《戰國策》與《韓詩外傳》也都有記載，不過是當作荀子《謝春申君書》裡的話。荀子是韓非的老師，他引用老師的話，也沒有什麼問題。
韓非為什麼說“厲憐王”呢？他講了幾個故事。一個是楚共王的故事。他的兒子名叫圍，王子圍將要出訪鄭國，還沒出境，聽說共王病重就返回朝廷。藉著進去探病，用系帽的帶子勒死了共王，自立為王，是為楚靈王。另一個是齊莊公的故事。齊國崔杼的妻子長得很漂亮，齊莊公與她有私，多次到崔抒家去。終於，在莊公又一次來時，崔杼的家臣賈舉率領手下人圍攻莊公。莊公逃到屋內，請求和崔抒平分國家，崔杼不答應，他又請求在宗廟裡自殺，崔杼仍不答應。莊公只好翻牆逃跑，被賈舉用箭射中大腿墜下牆來，最後被人用戈砍死。第三個是趙武靈王的故事。他早年胡服騎射、勇於變革、勵精圖治，真是雄才大略，可之後卻昏招頻出，廢長立幼，將王位禪讓給小兒子公子何，是為趙惠文王，自己稱為“主父”。晚年後又愛憐長子公子章，將代郡分封給公子章，是為代王。後來又想收回趙惠文王的權力，被趙惠文王與李兌發動宮變，將其圍困在沙丘行宮多達百天之久，一代雄主最後竟然被活活餓死。第四個是齊湣王的故事。卓齒在齊國掌權，燕兵破齊後，卓齒想與燕國共分齊地，便抽了齊湣王的筋，將其吊在宗廟的樑上，過了一夜才死去。所以，韓非子感嘆：雖然麻瘋病人癰腫瘡爛、痛苦異常，可是上比於春秋時代，還不至於被勒頸、射腿；下比於近世，還不至於被抽筋、餓死。所以那些被劫殺的君主，他們內心的憂懼、肉體的痛苦，一定超過了麻瘋病人。這就是“厲憐王”啊！
司馬遷在《史記•太史公自序》中說：“《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。”春秋戰國時期，君主被權臣劫殺的事件已成為歷史的常態，所以韓非子一再強調要預防“奸劫弒臣”。“愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位。”這既是歷史反覆的教訓，也是韓非的理論思考。
（阿陽）
皺縮，莖纖細。灰棕色或暗棕色，表面具縱溝紋，被稀疏絨毛，味苦，有草腥氣。清熱，補虛，解毒。能夠調節血壓、降低血脂、調節血糖、促進尿酸排洩。用於血脂、血壓、血糖、血尿酸過高、高或異常者。主產長江以南各地區。