八大山人書畫有何獨特之處，八大山人紀念館在哪兒？八大山人朱耷在少年時遭遇明朝滅亡的不幸經歷，國家出現了由明到清翻天覆地的變化，自己也從貴族淪落為一介草民，為了躲避清代官人對他的迫害，只好隱形埋名，隱居在山水之間。但又由於他出色的書畫被眾人所關注，許多清代的統治者千方百計來跟他套近乎，想要把他收為己用，然而八大並不買他們的帳，裝聾作啞，行為怪異，所以當時人們以為他瘋癲。八大的繪畫作品常常用象徵手法來抒發自己的心意，比如鳥、魚等，都以白眼向人，使得所畫的動物充滿倔強傲然之氣，這也正是他自身寫照。朱耷個人擅長畫山水、花鳥等自然景觀，透過他簡練、獨特、誇張的手法使形象更加逼真，創造的花鳥形象獨樹一幟，可謂前所未聞。
八大山人作品
八大對書法也有自己獨特的運用之處，他用篆書的圓潤的線條去抒寫行書和草書，簡而言之，用篆書的寫法去寫行書與草書，自然起落，以高超的手法把一個個字型連線在一起，並且一筆到底，手法流暢。朱耷把自己的情感寄情於書畫之中，用書畫表達自己對明朝的眷戀，也表現他憤世嫉俗，孤傲不羈的性格特點。
八大山人印章
我們可以在八大山人的作品上基本都能看到各種各樣的印章，並且人們對這個印章的看法各不一樣，有人認為應該讀作“一山人”，有人則認為讀作是“仙人”，還有人覺得應該是“八大山人”這四個字。每個人的說法都不相同，不過這些印章對於鑑別是否是八大山人的真跡提供了很大的幫助。
八大山人印章
不過後人也有利用這些印章偽造出相似的圖案，讓人信以為真，但我們根據八大山人的字號、年數和風格等綜合方式進行判斷也不難辨別是否是真的印章了。八大的印章，其中會有小部分與印文相一致，主要區別是在於刀法、字型、形狀不同。不同印章出現的順序，我們又可以把它分為早期、中期、晚期三個時期。早期有鈍漢、綮之印、上八大山、懷古堂、人屋等，中期有在芙山房、個相如吃、黃竹園（2方）、壬癸等，晚期用八大山人屐形印的次數佔大多數。八大的印章不但多，對其歷史研究也是很好的史料。比如“擎顛”是說他得了癲癇病渴望得到好轉的意思；“八還”是想讓清朝還他的河山，想要回到明朝；“何園”是表達他對荷花的喜愛與讚揚之情，“何”即為“荷”。八大的印章還有許多耐人尋味之處，不妨自己去看一看，研究研究。
八大山人字畫
八大山人，本名朱由桵，又名朱耷，江西南昌人。他在字畫上有很大的造詣，同時他的作品對後代產生了巨大的影響。
八大山人字畫
明末清初，畫壇上對模仿古代的書畫風氣越來越嚴重，每個人的畫風都如出一轍，形成了抄襲的現象，中國的畫壇日益頹廢。在這日漸衰退的形式中，一位畫風鮮明、氣勢磅礴的畫家赫然出現在了大家的眼前，令多少畫家眼前一亮。他以水墨畫為著稱，對山水、花鳥的喜愛之情都表現在了水墨畫中，取材多為源於自然，筆畫簡潔，但又不失新意。水墨畫在當時並不流行，有些畫家雖然也會涉及到山水花鳥之類的景色，但他們要不專注於畫山水要不就是專注於畫花鳥，然而八大山人卻把這兩種同時兼顧，在山水中的花香和鳥語，必然是最佳的搭配。我們仔細觀賞他的作品，便不難發現八大山人的鮮明的個性特徵。在一幅幅看似隨手幾筆的繪畫中，那些花、草、鳥、石、房屋等種種景色，零零散散地附於紙上，但互相之間又疏密有度，虛實濃淡，無不恰好在對的位子上。這種佈局有度，意境極深的繪畫境界，無疑是藝術與情感的巧妙地結合，隨著他的作品去漫遊他的個人世界。
八大山人紀念館是國家為了紀念明代一位著名的畫家朱耷所建造的，坐落於江蘇南昌郊外風景秀麗、環山環水的青雲譜內。園外，炊煙裊裊、蜿蜒小路通向靜林深處，好似人間天堂。園內，百年樹木林立，蔥蔥蘢蘢，站立園旁，像是一個老人守護著自己寶貴的珍品。一潭池水，清澈見底，偶爾有幾條小魚躍出水面，自由遊動於池水之底。
八大山人紀念館
紀念館是國家首個為紀念古代畫家所建立的園林，由此可見不論朱耷在古代還是現代的地位都是不容小覷的。紀念館的館內佈局簡單，有南西北三個不同展示區，但裡面的佈局風格又是各有各的特色。南面是主展覽廳，建築風格質樸典雅，主要是介紹八大山人的生平介紹以及他藝術見解，觀賞者可以從這個展廳看到八大山人的基本介紹，從而瞭解他的一生和對藝術作出的貢獻。與南面的質樸古典相比，西面的建築就比較氣派了，這個地方是藝術研究的場所，為學者提供交流溝通的服務，同時也是遊客休閒的場所。北面是真賞樓，顧名思義，就是欣賞各種真跡，大飽眼福的地方，這裡陳列著八大山人的書畫，此地的建築風格比較抽象化，跟八大山人的著作渾然一體，讓人置身其中。